楊玉蓮

摘要： 2017年3月起在西藏自治區(qū)開(kāi)展的“講黨恩愛(ài)核心、講團(tuán)結(jié)愛(ài)祖國(guó)、講貢獻(xiàn)愛(ài)家園、講文明愛(ài)生活”主題教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于西藏自治區(qū)的發(fā)展意義深遠(yuǎn)且重大，主要體現(xiàn)在一是政治上，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”同時(shí)利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)家安全；二是經(jīng)濟(jì)上助力脫貧攻堅(jiān)、推進(jìn)西藏小康；三是文化上既提升教育質(zhì)量又助于精神文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：西藏自治區(qū)；“四講四愛(ài)”；意義

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.28.069

1引言

西藏自治區(qū)于2017年3月正式拉開(kāi)序幕的“講黨恩愛(ài)核心、講團(tuán)結(jié)愛(ài)祖國(guó)、講貢獻(xiàn)愛(ài)家園、講文明愛(ài)生活”主題教育實(shí)踐活動(dòng) （簡(jiǎn)稱“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)）是以西藏自治區(qū)吳英杰書(shū)記為班長(zhǎng)的自治區(qū)黨委“推進(jìn)‘兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，喜迎黨的十九大勝利召開(kāi)做出的一項(xiàng)重大決策”，活動(dòng)以喜迎黨的十九大為主線，深化“兩學(xué)一做”為主題，以自治區(qū)農(nóng)牧民群眾、青少年學(xué)生和寺廟僧尼為主要對(duì)象，以“四講四愛(ài)”為主要內(nèi)容和載體在全區(qū)范圍如火如荼地展開(kāi)。

“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)想源于我區(qū)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的新形勢(shì)、新問(wèn)題和新任務(wù)。吳英杰書(shū)記在自治區(qū)第九次黨代會(huì)上做的報(bào)告指出：“當(dāng)前我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨新的特征和變化——社會(huì)大局總體雖穩(wěn)定可靠，但穩(wěn)中有變數(shù)、有風(fēng)險(xiǎn)、有隱患；經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖已進(jìn)入快車(chē)道、但總體層次低、依賴性明顯；……現(xiàn)代文明雖已進(jìn)入群眾生活，但宗教消極影響仍然存在，教育引導(dǎo)廣大群眾擺脫落后觀念、克服陳規(guī)陋習(xí)的任務(wù)艱巨”；基于上述形勢(shì)，結(jié)合西藏自治區(qū)到2020年打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、與全國(guó)一道全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，這一活動(dòng)對(duì)西藏自治區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化的發(fā)展有著舉足輕重的作用。

2“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的政治意義

“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)中，兩條首要宣講內(nèi)容為“講黨恩愛(ài)核心、講團(tuán)結(jié)愛(ài)祖國(guó)”，對(duì)此具有國(guó)內(nèi)社會(huì)和國(guó)家兩個(gè)層面的政治意義。

（1）“講黨恩愛(ài)核心”凸顯國(guó)內(nèi)社會(huì)層面的政治意義——強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”?！爸v黨恩愛(ài)核心”通過(guò)重點(diǎn)宣講中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史和正確領(lǐng)導(dǎo)以及習(xí)近平總書(shū)記的核心地位等內(nèi)容引導(dǎo)自治區(qū)各族群眾向核心看齊，“牢記歷史、飲水思源，知黨恩、感黨恩、報(bào)黨恩、堅(jiān)定不移跟黨走”。這一宣講結(jié)合“黨的恩情怎么報(bào)”演講比賽、7.1重溫入黨誓詞、新舊西藏對(duì)比故事會(huì)、愛(ài)國(guó)歌曲大家唱等實(shí)踐活動(dòng)使自治區(qū)群眾進(jìn)一步強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”。故就黨中央與地方的關(guān)系而言，“講黨恩愛(ài)核心”利于引導(dǎo)自治區(qū)各族群眾進(jìn)一步強(qiáng)化政治、大局、核心、看齊四個(gè)意識(shí)。

（2）“講團(tuán)結(jié)愛(ài)祖國(guó)”展示國(guó)家層面的政治意義——利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)家安全?！爸v團(tuán)結(jié)愛(ài)祖國(guó)”主要強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)，這既是出于愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)民族精神的核心，更是出于西藏區(qū)情的必然要求。

首先，愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，有國(guó)方談家，有家再言個(gè)人，故從個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系而言，履行愛(ài)國(guó)既是個(gè)人的責(zé)任也是個(gè)人的義務(wù)。

第二，西藏地處我國(guó)西南邊陲，戰(zhàn)略定位為“兩屏兩區(qū)五地一通道”，兩屏之一即構(gòu)筑重要的國(guó)家安全屏障。西藏特殊的地理位置、豐富的自然資源、重要的戰(zhàn)略地位以及臨近世界重要的能源供應(yīng)地決定了西藏是我國(guó)同西方敵對(duì)勢(shì)力和境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力、分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的前沿。目前，一些敵對(duì)勢(shì)力遏制我國(guó)和平崛起的意圖極為明顯。一是以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力從我國(guó)周邊國(guó)家入手，企圖形成遏制我國(guó)和平崛起的包圍圈；二是西方敵對(duì)勢(shì)力企圖借民族問(wèn)題搞亂西藏；三是近年來(lái)，部分南亞地區(qū)，因各種因素引發(fā)的沖突和戰(zhàn)亂有所上升，南亞次大陸的態(tài)勢(shì)對(duì)我國(guó)國(guó)防安全尤其是西藏的安全和穩(wěn)定有極大隱患。同時(shí)，西藏自治區(qū)還存在著各族人民同以達(dá)賴集團(tuán)為代表的分裂勢(shì)力之間的特殊矛盾。綜上所述，基于在西藏“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一”所面臨的特殊矛盾和必然要求，“講團(tuán)結(jié)愛(ài)祖國(guó)”的思想教育則千古不糜。西藏的民族團(tuán)結(jié)關(guān)系著國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，關(guān)系到邊防的鞏固、社會(huì)的穩(wěn)定，所以在自治區(qū)開(kāi)展“講團(tuán)結(jié)愛(ài)祖國(guó)”的教育活動(dòng)在國(guó)家層面對(duì)“引導(dǎo)各族群眾大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，旗幟鮮明地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)家安全”有促進(jìn)作用。

3“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)意義

西藏自治區(qū)“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)在具有政治意義的同時(shí)具有重大的經(jīng)濟(jì)意義——助力脫貧攻堅(jiān)、推進(jìn)西藏小康。

“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)中“講貢獻(xiàn)愛(ài)家園”以“開(kāi)展形勢(shì)政策、主體意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)、正面典型和勵(lì)志教育”為主，引導(dǎo)各族群眾“攻堅(jiān)克難、奮發(fā)進(jìn)取，用勤勞的雙手創(chuàng)造美好生活，建設(shè)美麗家園”。

近年來(lái)西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，但其與我國(guó)其他省市的差距仍然較為巨大，最大短板仍是發(fā)展不足，部分地區(qū)“等靠要”思想較為嚴(yán)重。為在2020年打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康，在推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，就要把握好“輸血”和“造血”的關(guān)系，持續(xù)增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力。為此，通過(guò)“四講四愛(ài)”中“講貢獻(xiàn)愛(ài)家園”的宣講教育以及開(kāi)展“勤勞致富先進(jìn)典型”縣級(jí)評(píng)選表彰和“脫貧致富靠雙手、技能培訓(xùn)進(jìn)萬(wàn)家”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)群眾樹(shù)立勞動(dòng)光榮、勤勞致富的觀念，增強(qiáng)其主人翁意識(shí)，將中央關(guān)心、全國(guó)支援的機(jī)遇和自力更生、艱苦奮斗的潛力結(jié)合，全民用智慧和勤勞參與西藏的小康建設(shè)。

4“四講四愛(ài)” 主題教育實(shí)踐活動(dòng)的文化意義

“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的文化意義主要體現(xiàn)在提升教育質(zhì)量和加強(qiáng)精神文明建設(shè)兩個(gè)方面。

（1）提升教育質(zhì)量。習(xí)總書(shū)記曾在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)必須把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，要“引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者 ”?！八闹v四愛(ài)”主題教育活動(dòng)主要對(duì)象之一就是青少年學(xué)生。以西藏大學(xué)為例，要求全校師生就“四講四愛(ài)”建章立制，營(yíng)造氛圍，組織理論學(xué)習(xí)、開(kāi)展理論宣講并同步開(kāi)展“黨史我來(lái)講”、“不忘初心，重溫入黨誓詞”、“升國(guó)旗、唱國(guó)歌”、“新舊西藏對(duì)比教育”、“揭批達(dá)賴”、“弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”、“三聯(lián)三進(jìn)一交友”、“宿舍文化節(jié)”、“心理健康文化節(jié)”、“學(xué)業(yè)一幫一”、“暑期三下鄉(xiāng)”、“崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信”等系列實(shí)踐活動(dòng)，使校園風(fēng)尚更加文明、接班人隊(duì)伍更加純潔、校園學(xué)風(fēng)教風(fēng)更加良好、育人陣地更加牢固，從而進(jìn)一步夯實(shí)了學(xué)校長(zhǎng)足發(fā)展和和諧穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，亦為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)出更多更好的高素質(zhì)人才。endprint

（2）加強(qiáng)精神文明建設(shè)。自治區(qū)作為多數(shù)居民信教之地，宗教雖已實(shí)現(xiàn)和睦和諧，但仍存在一些消極影響?！爸v文明愛(ài)生活”主要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、弘揚(yáng)先進(jìn)文化以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)科學(xué)文明生活方式等并同步開(kāi)展“過(guò)好今生最幸?！?、“新聞聯(lián)播僧舍看”、“我身邊的美德少年”系列宣傳參觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)人們破除迷信、崇尚科學(xué)、講究衛(wèi)生，加強(qiáng)倫理修養(yǎng)，樹(shù)立法律意識(shí)，培養(yǎng)高尚情操，讓人民群眾以“科學(xué)理論、科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生”，破陋習(xí)，重今生。簡(jiǎn)而言之，“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)有利于提高農(nóng)牧民群眾素質(zhì)，從而使自治區(qū)在全面建成小康社會(huì)的道路上，物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛。

5結(jié)語(yǔ)

西藏自治區(qū)的 “四講四愛(ài)”作為在全區(qū)開(kāi)展的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，符合國(guó)家大局，適應(yīng)西藏需要，利于匯聚辦好西藏事情、做好西藏工作的強(qiáng)大正能量，利于西藏各族人民凝神聚魂，只有凝神聚魂方能知行合一。所以在西藏自治區(qū)開(kāi)展“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)而重大：一是政治上，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”同時(shí)利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)家安全；二是經(jīng)濟(jì)上助力脫貧攻堅(jiān)、推進(jìn)西藏小康；三是文化上既提升教育質(zhì)量又助于精神文明建設(shè)。

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