陳鳳蘭

冬意已執(zhí)著逼近，即便是江南的暖陽也阻擋不了北風(fēng)的寒肅。銀杏樹原本泛著綠意的黃色，漸漸變成鵝黃，金黃。一夜之間，“呼啦呼啦”地紛紛飄落凋零，鋪就了一層金色的地毯。

“好炫的鵝黃，金黃！”我感嘆道。

“鵝為什么是黃色的？”一起在公園散步的小侄女突然抬頭問我。

我愣住，不解地問：“鵝為什么不是黃色的？”

上四年級(jí)的小侄女哈哈大笑：“‘鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。這首詩里面就說了鵝是白色，還有童話故事也是講丑小鴨變成白天鵝。你們大人難道不懂嗎？”

我啞然失笑，忙追問：“你見過真正的鵝嗎？”

小侄女連忙搖搖頭，一臉正經(jīng)地回答：“沒有親眼見過，但我吃過。媽媽說燒老鵝是我們當(dāng)?shù)氐奶厣四?，她?jīng)常帶我去飯店吃。”

我若有所思。侄女是個(gè)優(yōu)秀的孩子，琴棋書畫，樣樣涉獵；每個(gè)周末，興趣班連軸上。小侄女還特愛閱讀，《格列佛游記》《傲慢與偏見》《堂吉訶德》這類名著樂此不疲。她閱讀面的廣博，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同齡的孩子。如今，她卻問了我一個(gè)問題：鵝為什么是黃色的？

我嘆了一口氣，幽幽地應(yīng)了一句：“因?yàn)轾Z在很小的時(shí)候，絨毛就是黃色的。”

侄女低著頭，只顧用腳踩著松軟的銀杏落葉地毯，隔了好一會(huì)兒，才輕輕地回應(yīng)了一個(gè)字：“哦！”

我是扎根于農(nóng)村的人，也許不該對(duì)城市里新生代的“無知”有任何意外，但我總有種隱隱的擔(dān)憂。一個(gè)整天忙著彈鋼琴，拉小提琴，做陶瓷，練書法的全能孩子，即便他們經(jīng)常跟著父母游遍祖國名山大川，即便他們經(jīng)常參加活動(dòng)去國外家庭體驗(yàn)生活，但他們少了與鄉(xiāng)村零距離接觸的機(jī)會(huì)，少了全身心參與大自然的體驗(yàn)。

沒有與土地、自然的親密接觸，我們現(xiàn)在的孩子寫作文都靠編造，滿眼看到的都是無病呻吟、虛情假意的仿作。文學(xué)評(píng)論家謝有順曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)莫言的小說：“我們可在他的小說中讀到很多聲音、色彩、味道，以及各種幻化的感覺，充滿生機(jī)，有趣、喧囂、斑斕，就感官的豐富性而言，其他作家很難與莫言相比?！倍詫?duì)此的解讀很簡單：“每天在山里，我與牛羊講話，與鳥兒對(duì)歌，仔細(xì)觀察植物生長?？梢哉f，我小說中大量天、地、植物、動(dòng)物，如神的描寫，都是我童年記憶的沉淀?！?/p>

大自然是我們?nèi)祟惖木裨慈?，是我們醍醐生命之道的參照物。困頓的史鐵生曾經(jīng)絕望得想放棄生命，直到他在地壇里看到這樣一幅圖景：蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光……那一刻，滿園子窸窸窣窣的生命力讓他豁然開朗：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

也許我們并沒有期望孩子成為作家，也根本不會(huì)設(shè)想孩子會(huì)遭遇困境，但作為成年人，我們必須懂得教育的真諦。一味地用形式主義方式灌輸大量知識(shí)，嚴(yán)重缺乏直接印象和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只會(huì)造成孩子感受力的萎縮，造成精神情感力的退化。正如學(xué)者甄世田所說：“保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關(guān)注他周圍的世界。要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂。”

只有當(dāng)孩子學(xué)會(huì)關(guān)注春天枝頭的第一束花朵，秋天樹木的最后一片落葉；春天從南方飛來的燕子，秋天從北方飛來的雁陣；春天第一場雨，秋天第一次寒霜……我們的生命教育才真正開啟，我們的引領(lǐng)與指導(dǎo)才有意義。大自然的洗禮，永遠(yuǎn)比父母和老師的教育更厚重恒遠(yuǎn)，更雋永深邃。

只有那些住在“空中樓閣”的城里孩子，能夠從電視機(jī)、鋼琴、書本前移開視線，來到大自然里，回到鄉(xiāng)村，與大地親熱擁抱，像我侄女這樣學(xué)業(yè)優(yōu)秀的孩子才不會(huì)好奇地詢問“鵝為什么是黃色的”這種令人尷尬的問題。只有歷經(jīng)自然洗禮的孩子才會(huì)精神飽滿，感覺敏銳，情感充沛，我們也才算是真正完成了一場生命教育。

編輯 若魚 623358414@qq.comendprint