《書畫傳習(xí)錄》的偽托現(xiàn)象及其辨?zhèn)危ㄉ希?/h1>
2017-10-17 01:40:51文/張媛
藝術(shù)品 2017年9期
文 /張 媛
《書畫傳習(xí)錄》的偽托現(xiàn)象及其辨?zhèn)危ㄉ希?/p>
文 /張 媛
（傳）明初王紱《書畫傳習(xí)錄》無名于當(dāng)世，甚至王紱而后的四百年間都不曾出現(xiàn)有關(guān)這本書的任何記載。直到清嘉慶時(shí)，無錫人嵇承咸于故肆中發(fā)現(xiàn)了這本題名王紱的《書畫傳習(xí)錄》，其書“蟫殘鼠劫者十之三，帝虎魯魚、別風(fēng)淮雨者又十之二”①，且向無刊本，于是對(duì)此書進(jìn)行校讎付梓，費(fèi)時(shí)竟達(dá)十?dāng)?shù)載之久，不但對(duì)王紱原文“補(bǔ)缺略訂訛舛，間有闌入近代”②，還于其后補(bǔ)寫了《書畫續(xù)錄》與《梁溪書畫征》兩卷。由此引出后世諸多學(xué)者的懷疑。多數(shù)學(xué)者傾向于懷疑此書乃偽托之作，甚而懷疑乃嵇承咸之作。本文選取《書畫傳習(xí)錄》為研究對(duì)象，其與眾不同之處在于它雖屬偽托，卻出現(xiàn)了明確的“偽托人”嵇承咸，無論他只是修補(bǔ)增訂了此書，還是直接偽造了此書，他都是偽托過程中的關(guān)鍵人物。在歷來的偽托畫論中，真實(shí)作者的情況是很難知悉的，甚至實(shí)際著作年代都是非常模糊的?！稌媯髁?xí)錄》很明確偽托王紱，在王紱之后的四百年才突然見世，中間還經(jīng)歷了萬歷朝這一偽書迭出的時(shí)代，到嘉慶時(shí)由嵇承咸收尾是毫無疑問的。明清距現(xiàn)代不遠(yuǎn)，這四百年中的真真假假尚有跡可循。被大多數(shù)學(xué)者所懷疑的偽托人嵇承咸并沒有消失在歷史中，反而積極跳了出來。他的大張旗鼓是欲蓋彌彰還是冤假錯(cuò)案。
明 王紱 畫觀音書金剛經(jīng)合璧卷 局部 遼寧省博物館藏
在嵇承咸發(fā)現(xiàn)《書畫傳習(xí)錄》前的四百多年間，何以此書從未有只言片語的流傳，在《明史列傳·王紱傳》中亦不見蹤跡，若此書果真為王紱所作，那么在四百多年間它的命運(yùn)如何？本文試圖對(duì)王紱與嵇承咸的身份和關(guān)系做一研究，從而探討作偽者的心理，對(duì)《書畫傳習(xí)錄》究竟是純偽托還是部分偽托進(jìn)行辨析，進(jìn)而論及畫論典籍中的偽托現(xiàn)象；并在整個(gè)研究過程中歸納辨別偽托畫論的方法。筆者勉力對(duì)《書畫傳習(xí)錄》撲朔迷離的真?zhèn)沃孢M(jìn)行再辨，試圖厘清存在了千年而不為人們所矚目的畫論偽托現(xiàn)象的基本規(guī)律。
一、《書畫傳習(xí)錄》的偽托現(xiàn)象
現(xiàn)可見最早的《書畫傳習(xí)錄》為嘉慶十九年（1814）刊本③，現(xiàn)藏南京圖書館。此書共八冊(cè)，第一冊(cè)封面題書名《書畫傳習(xí)錄》，并“層云閣藏板”五字。后跟序言四篇，分別為小阮氏嵇承咸“序”一篇，小蓉氏嵇承濬“后序”一篇，顧應(yīng)泰“顧后序”一篇，吳寶書“序”一篇。序后為“書畫傳習(xí)錄目次”，以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為序分為十集，前八集為《書畫傳習(xí)錄》，分為卷一論書一冊(cè)，卷二論畫一冊(cè)，卷三書事叢談三冊(cè)，卷四畫事叢談二冊(cè)。此四卷在開篇標(biāo)題后都注有“明九龍山人孟端氏王紱輯”“邑后學(xué)小阮嵇承咸?？薄Ｈ杉癁椤稌嬂m(xù)錄》，書前有嵇承咸“書畫續(xù)錄序”一篇，注明“錫山小阮氏嵇承咸輯”；癸集為《梁谿書畫徵》，書前有嵇承咸“梁溪書畫徵序”一篇，注明“小阮氏子進(jìn)嵇承咸輯”。此二集合一冊(cè)。
明 王紱 喬柯竹石圖 54.7cm×27.3cm 故宮博物院藏
王紱乃元末明初時(shí)著名畫家，若《書畫傳習(xí)錄》為王紱所著，以其知名度而言，明初就應(yīng)有此書的抄本流傳，至少也應(yīng)該有此書的名聲。然而遍查明代諸書，皆不見有王紱曾著此書的蛛絲馬跡。直到清嘉慶十九年，無錫嵇承咸?？藭?，才使《書畫傳習(xí)錄》為眾人所知。據(jù)嵇承咸所說：“日者道出九逵，延佇故肆，檢其篋中，間得書一冊(cè)，曰論書論畫，卷末復(fù)名綴以叢談，署曰九龍山人輯，蓋明王舍人孟端所作也，循玩稠疊，遂出資以購之，攜歸而校讎之。則其中蟫殘鼠劫者十之三，帝虎魯魚，別風(fēng)淮雨者又十之二……是編不記成書之歲月，或本有之而今失之，皆未可知?！雹軙r(shí)隔四百多年，同鄉(xiāng)后學(xué)嵇承咸于故肆一篋中翻檢出署名“九龍山人輯”的論書、論畫、及叢談一冊(cè)，書已殘損過半，因明初王紱號(hào)九龍山人，所以嵇承咸據(jù)此認(rèn)為此書為王紱所作。書雖殘損嚴(yán)重，仍能看出極有價(jià)值：“山人是編，獨(dú)匯粹而疏之，不誠上下千古，推排一世者哉?！雹萦谑秋邢獭安淮П陕a(bǔ)闕略訂訛舛，間有闌入近代，則皆咸所傅也。丹黃侵尋，十易寒暑，因校書之難，復(fù)念山人著書之匪易?！雹抻捎陲邢贪l(fā)現(xiàn)的書殘損太過嚴(yán)重，又或嵇氏本就沒想保存書的原貌，在校刊的整個(gè)過程中，用了十?dāng)?shù)年對(duì)原書進(jìn)行修補(bǔ)，中間多有“闌入近代者”。雖然嵇氏在這冊(cè)書中花了如此大的功夫，但他并未想將此成果攬為己有，并特別舉出昔日向秀為《莊子》作注，而后郭象僅對(duì)此書進(jìn)行了刪改，便竊取其成果以為己作的歷史，表明自己不敢掠美。
經(jīng)嵇承咸整理?？臅礊榍懊嫠f的嘉慶十九年刊本，此時(shí)的書名已由書論、畫論、叢談變成了《書畫傳習(xí)錄》。原來的一冊(cè)變成了八冊(cè)。這些顯然都是嵇承咸改動(dòng)原書的結(jié)果。至于現(xiàn)在的甲、乙、丙、丁等十集，相信也是嵇承咸對(duì)此書重新編排的分集，原書面貌已不可見。
由此，對(duì)《書畫傳習(xí)錄》的真?zhèn)我查_始了討論。
二、《書畫傳習(xí)錄》辨?zhèn)问?/h2>
在王紱之后，嵇承咸之前的四百多年間，《書畫傳習(xí)錄》并不為人所知，在有關(guān)王紱的傳記如《明史·王紱傳》，有關(guān)王紱的文集如《王舍人詩集》中，皆未提到他曾編輯過畫論。直到四百多年后的嘉慶朝，嵇承咸首刊此書。加之嵇承咸有違校讎常例，經(jīng)其手付梓刊印的《書畫傳習(xí)錄》存在許多可疑之處。
最先對(duì)《書畫傳習(xí)錄》提出質(zhì)疑的是余紹宋，他認(rèn)為王紱本有是書，四百年后賴嵇承咸而刊，可謂此書之幸。但嵇氏以己意擅為增訂，全書面貌頓失，以滋來世之疑：“夫?？湃诉z著，首在存真，即有闕略訛舛，亦應(yīng)仍其舊文，留俟后人考補(bǔ)，豈容以己意擅為增訂，致滋來世之疑。即或有所增訂，亦應(yīng)詳為注明。今書中除小注外悉未注出，遂使廬山面目頓失其真，良可嘆惜?！雹叽颂幱嘟B宋并未否認(rèn)嵇承咸自己所說的從故肆中發(fā)現(xiàn)此書，并?？倪^程。只是對(duì)嵇氏的?？ú⒉粷M意，認(rèn)為他沒有保留住《書畫傳習(xí)錄》原貌，是非常可惜的。
然而俞劍華先生并不認(rèn)同此觀點(diǎn)，前文已引述過其對(duì)《書畫傳習(xí)錄》的評(píng)價(jià)，認(rèn)為此書根本與王紱無關(guān)，無論從內(nèi)容、文格，到全書分篇，都不可能是王紱這樣的高人所作，而顯然是嵇承咸所偽作，以誣王紱。甚至嵇氏所言得之故肆，十易寒暑等語皆是其作偽后的欲蓋彌彰之法。
對(duì)此書辨?zhèn)巫钤數(shù)臑橹x巍，他參考了以上二者的說法，從流傳、?？薄⑽母?、內(nèi)容四個(gè)方面分九點(diǎn)對(duì)《書畫傳習(xí)錄》進(jìn)行了綜合分析。從流傳上說，是書不見嘉慶前著錄，屬流傳無緒。從校勘上說，嵇氏胡亂增改原文，甚至打亂原書編排，不合校讎之例。從文格上說，八股氣息太重，且以道德、事功等分類，不似王紱口吻。從內(nèi)容上說，有嘉靖、萬歷后才出現(xiàn)的說法。以此，謝巍認(rèn)同俞劍華的觀點(diǎn)，認(rèn)為《書畫傳習(xí)錄》為嵇承咸所偽造。但仔細(xì)看其
分析即可發(fā)現(xiàn)，這九點(diǎn)僅能證明嵇承咸在?？睍r(shí)的失誤，以致使后人生疑。只能確證此書并非王紱所作，而無從說明一定是嵇承咸所作。
明 邊景昭、王紱 竹鶴雙清圖 故宮博物院藏
若按余紹宋的說法，則《書畫傳習(xí)錄》只有部分是偽托，甚至根本不能算偽托。若按俞劍華與謝巍的說法，則《書畫傳習(xí)錄》完全出于偽托。
明 王紱 隱居圖 142cm×71cm 故宮博物院藏
部分偽托與全部偽托的區(qū)別即在于是否存在“作偽者”，由此切入，我們首先要搞清楚偽托現(xiàn)象中的兩個(gè)重要角色。凡歸為偽托者，皆或明或暗存在著“好事者”與“被偽托者”，若缺少這兩個(gè)角色，則僅僅可能是作者和著作時(shí)間待考的問題，而并不構(gòu)成偽托。這其中最關(guān)鍵的又屬“好事者”。因?yàn)橛辛恕昂檬抡摺保贡緛砬宄膯栴}愈加復(fù)雜，且“好事者”構(gòu)成了整個(gè)偽托事件的主因，是整個(gè)過程中的主動(dòng)者。
若以此二者為突破點(diǎn)，相信對(duì)畫論辨?zhèn)蔚难芯繒?huì)更進(jìn)一步，對(duì)偽托現(xiàn)象產(chǎn)生原因的認(rèn)識(shí)也能更深一層。下面我們來看《書畫傳習(xí)錄》偽托現(xiàn)象中的兩個(gè)重要角色：被偽托者（王紱），好事者（嵇承咸）。
三、《書畫傳習(xí)錄》偽托現(xiàn)象中的重要人物分析
1.被偽托者—王紱
作為偽托事件的關(guān)鍵人物，我們首先有必要了解下“被偽托者”王紱。
王紱字孟端，號(hào)友石生，元至正二十二年（1362）五月生于無錫，六歲時(shí)元朝被明朝所取代，其主要活動(dòng)的時(shí)代為明洪武、建文、永樂年間。其家“世居常州無錫縣某里”⑧，祖父與父親皆隱居不仕。王紱生性敏慧，十歲便能賦詩，剛成人（大約十五歲左右）就做了弟子員（即在府州考試通過的人，通常稱之為“秀才”）。
受祖輩、父輩影響，王紱并不十分熱衷于仕途，考上弟子員后便沒有再考，而是在家閑居。這樣的清閑日子沒過多久，到洪武十一年（1378），朝廷征求天下罷閑無事的弟子員，王紱也到京（即今江蘇南京）供職?！拔磶滓允吕郏喪轿魉分荨雹?，究竟被何事所累我們無法確切得知，據(jù)俞劍華先生猜測(cè)，他很可能是被洪武十三年的胡惟庸謀逆案所牽連，此案確發(fā)生在王紱進(jìn)京不久，且株累萬余人，以時(shí)間和事件來看，這一猜測(cè)都應(yīng)該是準(zhǔn)確的。幸而此時(shí)王紱年紀(jì)尚輕，只是初出茅廬的秀才，故而僅僅被判了充軍。
十九歲戍邊，在山西大同一住就是二十年。在邊塞做戍卒，地位低下，生活艱苦，遠(yuǎn)離了江南的山明水秀，而他依然保持著淡然的心態(tài)。明章昞如說：“公雖在戎旅間，布衣韋帶，意氣自若。內(nèi)無搖奪之心，外無沮餒之色，不自知其為謫戍也。主守者知其情，亦加優(yōu)禮。”⑩可見惡劣的環(huán)境并未完全消磨掉他樂觀的心態(tài)，雖然他也有如“漫天風(fēng)雪掩穹廬，客里誰來問起居。忽報(bào)鄉(xiāng)人喜新到，寄來猶是隔年書”?。的感慨，但終難掩其樂觀淡薄的天性。
二十年后，明太祖去世，王紱的案子無形中松了下來。建文二年（1400），三十九歲的王紱離開大同，帶著兩個(gè)兒子回到無錫老家。在一南一北的往返中，王紱得以飽覽了許多名山大川，又在戰(zhàn)火中見識(shí)了雄闊遼原，飽覽了塞上風(fēng)光。但這二十年久居荒涼的邊塞，與藝術(shù)氛圍隔絕，更不可能隨意畫畫。在王紱的這段生命里，繪畫作品是絕少的，只偶爾通過作詩來抒發(fā)自己的抑郁不平之氣。
回到江南后，隱居九龍山，遂自號(hào)九龍山人?！稌媯髁?xí)錄》署名“九龍山人孟端王紱輯”，則此書最早不會(huì)超過建文二年。在隱居的幾年間，王紱有充足的時(shí)間致力于藝術(shù)，并教授鄉(xiāng)里子弟。永樂元年（1403），以善書被舉薦到文淵閣供職，其間曾隨使赴四川，又到西湖遨游，兩次到揚(yáng)州。這十幾年的生活是王紱最清閑的時(shí)光，生活環(huán)境安逸，又正值壯年，在文學(xué)藝術(shù)上也是最有作為的。
永樂十年（1412）三月，拜中書舍人，官七品，才算有了個(gè)正式的官職。此時(shí)王紱已五十一歲。后又兩次扈從明成祖朱棣到北京，可謂是在政治上最風(fēng)光的時(shí)期。然而此時(shí)他的健康狀況開始每況愈下，到了五十五歲（1416）便在北京與世長辭，結(jié)束了他的一生。
王紱的一生逆境多于順境，在山西戍邊的二十年更是缺乏藝術(shù)修養(yǎng)的有利條件，加之去世過早，都成為阻礙其藝術(shù)發(fā)展的因素。但環(huán)境并沒有消磨他的斗志，反而使他增加了豪氣，這種豪氣無法施展于政治，便只好向詩文書畫發(fā)泄。在隱居九龍山直至去世的十幾年間，是他努力向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的時(shí)期，或山水，或墨竹，都已有了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，且有名于時(shí)。他的山水畫上承元末四大家，尤其對(duì)吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚致力最深，尤精枯木竹石。其山水畫兼有王蒙郁蒼的風(fēng)格和倪瓚曠遠(yuǎn)的意境，在明初雖被浙派所掩蓋，卻與趙原（善長）、徐賁（幼文）、杜瓊（用嘉）、馬琬（文璧）等人共同形成了無聲的暗流，至沈周、文徵明始有大成，一舉取浙派而代之。王紱這一派實(shí)可謂吳派之先聲。自董其昌以后“四王”吳惲以至清末，盛行了四百年而始衰微。王紱不肯輕作山水，故后人有“舍人風(fēng)度冠時(shí)流，筆底江山不易求”?的詩句。然而，他的墨竹名聲更超過山水，明朝王世貞曾稱贊王紱的墨竹說：“孟端竹為國朝第一手，有石室居士（文與可）、梅花道人（吳仲圭）遺意，而清標(biāo)高格又似過之?！?其畫竹兼收北宋以來各名家之長，具有揮灑自如、縱橫飄逸、清翠挺勁的獨(dú)特風(fēng)格。王紱講究創(chuàng)作靈感，須興到落筆?！叭送饕馇笾蚪?jīng)數(shù)歲不能得一筆，偶遇適興連掃數(shù)幅不辭。”?又有言“自是聲譽(yù)益重而求之者益繁，甚有投金帛而購其片楮者。公則拂袖而興，未嘗少頷焉，其或山林之士，盡一揖之誠，卒與之無靳色”。?在畫竹方面，王紱更有一個(gè)名滿天下的學(xué)生夏昶，亦可謂一派之先師。
可惜他年壽不永，還來不及在藝術(shù)上形成自己獨(dú)特的風(fēng)貌，因此沒能成為大家，只起到了承先啟后的橋梁作用。
明 王紱 山亭文會(huì)圖 29.5cm×51.4cm 臺(tái)北“故宮博物院”藏
《書畫傳習(xí)錄》書影封面
《書畫傳習(xí)錄》書影序言
作為整個(gè)《書畫傳習(xí)錄》偽托事件的被偽托人，王紱具備被偽托者的一個(gè)共同特點(diǎn)，即在書畫領(lǐng)域享有盛譽(yù)，人品才學(xué)皆為人們所推重?？v觀所有偽托畫論的被偽托人，如張僧繇、梁元帝蕭繹、王維、李成、黃公望、吳鎮(zhèn)、唐寅等，都是書畫領(lǐng)域的知名人物。既然王紱的各種直接資料中并未提及他曾寫過這么一部書畫理論著作，而嵇承咸又第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了此書，則是書必誕生自從王紱到嵇承咸的四百年間。
2.好事者—嵇承咸
所有偽托事件的背后都必然有至少一個(gè)好事者的推動(dòng)，之所以稱為好事者而非作偽者，是因?yàn)楹檬抡卟⒎且欢ㄊ亲鱾握?，其間的差別我們?cè)谙鹿?jié)細(xì)說。此處先來談?wù)勶邢獭?/p>
嵇承咸生于清乾隆二十八年（1763）?，字小阮，一字子進(jìn)（一作敬），號(hào)小阮?，與王紱同為江蘇無錫人。國子生。平日善為書畫，工山水，受業(yè)于同邑鮑汀，“繼而遠(yuǎn)宗董巨，近紹倪黃，不規(guī)矩于繩尺，而自合古人法度，然不喜多作，酷好古今法書名畫，一見輒辯其源流”。?目前可見著作僅有與王紱論書、論畫、叢談合刊的《書畫續(xù)錄》和《梁溪書畫征》。前已說過，《書畫傳習(xí)錄》初刊為嘉慶十九年，是年嵇承咸五十一歲（按照謝巍記載的生卒來算，嵇氏此時(shí)已過六十）。已屬老人的嵇承咸是否偽造了這本《書畫傳習(xí)錄》？他有什么動(dòng)機(jī)嗎？
嵇承咸本人的生平資料我們所知極為有限，但嵇氏家族在清朝的無錫可謂赫赫有名。嵇氏自嵇康而后名賢輩出，明末清初，中書舍人嵇廷用因慕梁溪之毓秀鐘靈，遂舉家遷往無錫，此后家道興旺。其子嵇永仁，其孫嵇曾筠，其曾孫嵇璜等，先后為康熙、雍正、乾隆三朝重臣，在吏治、文學(xué)、藝術(shù)、德行等眾多方面彪炳史冊(cè)。而嵇承咸正是嵇璜的子侄輩，在他生活的時(shí)代里，他看到的嵇家正如日中天，這只要看看三代皇帝對(duì)嵇家的表彰就可看出?？滴跄觊g有表彰嵇永仁夫人楊氏的“旌節(jié)坊”，雍正年間御賜并書的“忠節(jié)流芳”額，及祭祀嵇永仁的“嵇忠節(jié)祠”（舊稱“留山先生祠”），乾隆二年又御書“人倫坊表”坊，為嵇永仁及妻楊氏而立。嵇家不僅在政治上大有作為，在文學(xué)與藝術(shù)上亦占有一席之地。在詩文方面留有《錫慶堂詩集》《師善堂詩集》《筆花書屋詩鈔》《抱牘山房集》《聽春館集》《嘉會(huì)堂稿》《一竹余音詞稿》等，在藝術(shù)方面也有得摹印之法的嵇承浚，而嵇承浚正是嵇承咸的兄長。
了解了嵇承咸與嵇家的背景后，我們來看看嵇承咸在主觀上是否有可能充當(dāng)作偽者的角色。與被偽托者相反，作偽者通常沒什么名望，想要借助他人的名望以達(dá)到自己的目的（無論是善意或是私利）。而好事者往往出于好意，并不想占有先賢的成果，或校讎方式不對(duì)，或?qū)υ瓡鴥?nèi)容、作者失于考查，造成真書近偽。
嵇承咸雖在歷史上并非鼎鼎大名，但他畢竟也是名門子弟，國子生，平日善為書畫，在無錫也有自己的老師與朋友，在當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)里必也有自己的一席之地。他不缺錢，不會(huì)像明萬歷時(shí)期的商人那樣為了謀私利而作偽，他也不缺名，無須為了使自己的作品流傳而作偽。對(duì)于一個(gè)五十歲的老人而言，他若作偽究竟求什么？
注釋：
①明·王紱《書畫傳習(xí)錄序》，盧輔圣編《中國書畫全書》（第4冊(cè)），92頁，上海書畫出版社,1992年。
②明·王紱《書畫傳習(xí)錄序》，盧輔圣編《中國書畫全書》（第4冊(cè)），92頁，上海書畫出版社,1992年。
③謝巍《中國畫學(xué)著作考錄》中記載為嘉慶十八年刊本，然序文有兩篇為嘉慶十九年作，顯然此本最早即是嘉慶十九年。又謝巍書中標(biāo)注嘉慶十八年為1838年，應(yīng)屬失誤。
④明·王紱《書畫傳習(xí)錄序》，盧輔圣編《中國書畫全書》（第4冊(cè)），92頁，上海書畫出版社,1992年。
⑤同④
⑥明·王紱《書畫傳習(xí)錄序》，盧輔圣編《中國書畫全書》（第4冊(cè)），92頁，上海書畫出版社,1992年。
⑦余紹宋《書畫書錄解題》，655-656頁，浙江人民美術(shù)出版社,2012年。
⑧明·章昞如《故中書舍人孟端王公行狀》，俞劍華《俞劍華美術(shù)史論集·王紱（傳記）》，384頁，東南大學(xué)出版社,2009年。
⑨同⑧
⑩同⑧
?俞劍華《俞劍華美術(shù)史論集·王紱（傳記）》，385頁，東南大學(xué)出版社,2009年。
?范斌、馬青云、薛帥杰《湖州竹派與中國人文精神》，37頁，浙江大學(xué)出版社,2012年。
?明·王世貞《弇州山人稿》，俞劍華《俞劍華美術(shù)史論集·王紱（傳記）》，401頁，東南大學(xué)出版社,2009年。
?俞劍華《俞劍華美術(shù)史論集·王紱（傳記）》，388頁，東南大學(xué)出版社,2009年。
?明·章昞如《故中書舍人孟端王公行狀》，俞劍華《俞劍華美術(shù)史論集·王紱（傳記）》，388頁，東南大學(xué)出版社,2009年。
?此據(jù)《江蘇藝文志·無錫卷》，謝巍《中國畫學(xué)著作考錄》中說嵇承咸約乾隆十八年至二十年（1753-1755）間生，嘉慶二十二年至二十五年（1817—1820）間卒，年約六十余。未知孰對(duì)孰錯(cuò)，姑且存疑。
?謝巍《中國畫學(xué)著作考錄》作“號(hào)小咸”，疑誤。
?明·王紱《書畫傳習(xí)錄序》，盧輔圣編《中國書畫全書》（第4冊(cè)），93頁，上海書畫出版社,1992年。
（南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院碩士研究生）
責(zé)編/楊元元
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文 /張 媛
《書畫傳習(xí)錄》的偽托現(xiàn)象及其辨?zhèn)危ㄉ希?/p>
文 /張 媛
（傳）明初王紱《書畫傳習(xí)錄》無名于當(dāng)世，甚至王紱而后的四百年間都不曾出現(xiàn)有關(guān)這本書的任何記載。直到清嘉慶時(shí)，無錫人嵇承咸于故肆中發(fā)現(xiàn)了這本題名王紱的《書畫傳習(xí)錄》，其書“蟫殘鼠劫者十之三，帝虎魯魚、別風(fēng)淮雨者又十之二”①，且向無刊本，于是對(duì)此書進(jìn)行校讎付梓，費(fèi)時(shí)竟達(dá)十?dāng)?shù)載之久，不但對(duì)王紱原文“補(bǔ)缺略訂訛舛，間有闌入近代”②，還于其后補(bǔ)寫了《書畫續(xù)錄》與《梁溪書畫征》兩卷。由此引出后世諸多學(xué)者的懷疑。多數(shù)學(xué)者傾向于懷疑此書乃偽托之作，甚而懷疑乃嵇承咸之作。本文選取《書畫傳習(xí)錄》為研究對(duì)象，其與眾不同之處在于它雖屬偽托，卻出現(xiàn)了明確的“偽托人”嵇承咸，無論他只是修補(bǔ)增訂了此書，還是直接偽造了此書，他都是偽托過程中的關(guān)鍵人物。在歷來的偽托畫論中，真實(shí)作者的情況是很難知悉的，甚至實(shí)際著作年代都是非常模糊的?！稌媯髁?xí)錄》很明確偽托王紱，在王紱之后的四百年才突然見世，中間還經(jīng)歷了萬歷朝這一偽書迭出的時(shí)代，到嘉慶時(shí)由嵇承咸收尾是毫無疑問的。明清距現(xiàn)代不遠(yuǎn)，這四百年中的真真假假尚有跡可循。被大多數(shù)學(xué)者所懷疑的偽托人嵇承咸并沒有消失在歷史中，反而積極跳了出來。他的大張旗鼓是欲蓋彌彰還是冤假錯(cuò)案。
明 王紱 畫觀音書金剛經(jīng)合璧卷 局部 遼寧省博物館藏
在嵇承咸發(fā)現(xiàn)《書畫傳習(xí)錄》前的四百多年間，何以此書從未有只言片語的流傳，在《明史列傳·王紱傳》中亦不見蹤跡，若此書果真為王紱所作，那么在四百多年間它的命運(yùn)如何？本文試圖對(duì)王紱與嵇承咸的身份和關(guān)系做一研究，從而探討作偽者的心理，對(duì)《書畫傳習(xí)錄》究竟是純偽托還是部分偽托進(jìn)行辨析，進(jìn)而論及畫論典籍中的偽托現(xiàn)象；并在整個(gè)研究過程中歸納辨別偽托畫論的方法。筆者勉力對(duì)《書畫傳習(xí)錄》撲朔迷離的真?zhèn)沃孢M(jìn)行再辨，試圖厘清存在了千年而不為人們所矚目的畫論偽托現(xiàn)象的基本規(guī)律。
一、《書畫傳習(xí)錄》的偽托現(xiàn)象
現(xiàn)可見最早的《書畫傳習(xí)錄》為嘉慶十九年（1814）刊本③，現(xiàn)藏南京圖書館。此書共八冊(cè)，第一冊(cè)封面題書名《書畫傳習(xí)錄》，并“層云閣藏板”五字。后跟序言四篇，分別為小阮氏嵇承咸“序”一篇，小蓉氏嵇承濬“后序”一篇，顧應(yīng)泰“顧后序”一篇，吳寶書“序”一篇。序后為“書畫傳習(xí)錄目次”，以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為序分為十集，前八集為《書畫傳習(xí)錄》，分為卷一論書一冊(cè)，卷二論畫一冊(cè)，卷三書事叢談三冊(cè)，卷四畫事叢談二冊(cè)。此四卷在開篇標(biāo)題后都注有“明九龍山人孟端氏王紱輯”“邑后學(xué)小阮嵇承咸?？薄Ｈ杉癁椤稌嬂m(xù)錄》，書前有嵇承咸“書畫續(xù)錄序”一篇，注明“錫山小阮氏嵇承咸輯”；癸集為《梁谿書畫徵》，書前有嵇承咸“梁溪書畫徵序”一篇，注明“小阮氏子進(jìn)嵇承咸輯”。此二集合一冊(cè)。
明 王紱 喬柯竹石圖 54.7cm×27.3cm 故宮博物院藏
王紱乃元末明初時(shí)著名畫家，若《書畫傳習(xí)錄》為王紱所著，以其知名度而言，明初就應(yīng)有此書的抄本流傳，至少也應(yīng)該有此書的名聲。然而遍查明代諸書，皆不見有王紱曾著此書的蛛絲馬跡。直到清嘉慶十九年，無錫嵇承咸?？藭?，才使《書畫傳習(xí)錄》為眾人所知。據(jù)嵇承咸所說：“日者道出九逵，延佇故肆，檢其篋中，間得書一冊(cè)，曰論書論畫，卷末復(fù)名綴以叢談，署曰九龍山人輯，蓋明王舍人孟端所作也，循玩稠疊，遂出資以購之，攜歸而校讎之。則其中蟫殘鼠劫者十之三，帝虎魯魚，別風(fēng)淮雨者又十之二……是編不記成書之歲月，或本有之而今失之，皆未可知?！雹軙r(shí)隔四百多年，同鄉(xiāng)后學(xué)嵇承咸于故肆一篋中翻檢出署名“九龍山人輯”的論書、論畫、及叢談一冊(cè)，書已殘損過半，因明初王紱號(hào)九龍山人，所以嵇承咸據(jù)此認(rèn)為此書為王紱所作。書雖殘損嚴(yán)重，仍能看出極有價(jià)值：“山人是編，獨(dú)匯粹而疏之，不誠上下千古，推排一世者哉?！雹萦谑秋邢獭安淮П陕a(bǔ)闕略訂訛舛，間有闌入近代，則皆咸所傅也。丹黃侵尋，十易寒暑，因校書之難，復(fù)念山人著書之匪易?！雹抻捎陲邢贪l(fā)現(xiàn)的書殘損太過嚴(yán)重，又或嵇氏本就沒想保存書的原貌，在校刊的整個(gè)過程中，用了十?dāng)?shù)年對(duì)原書進(jìn)行修補(bǔ)，中間多有“闌入近代者”。雖然嵇氏在這冊(cè)書中花了如此大的功夫，但他并未想將此成果攬為己有，并特別舉出昔日向秀為《莊子》作注，而后郭象僅對(duì)此書進(jìn)行了刪改，便竊取其成果以為己作的歷史，表明自己不敢掠美。
經(jīng)嵇承咸整理?？臅礊榍懊嫠f的嘉慶十九年刊本，此時(shí)的書名已由書論、畫論、叢談變成了《書畫傳習(xí)錄》。原來的一冊(cè)變成了八冊(cè)。這些顯然都是嵇承咸改動(dòng)原書的結(jié)果。至于現(xiàn)在的甲、乙、丙、丁等十集，相信也是嵇承咸對(duì)此書重新編排的分集，原書面貌已不可見。
由此，對(duì)《書畫傳習(xí)錄》的真?zhèn)我查_始了討論。
二、《書畫傳習(xí)錄》辨?zhèn)问?/h2>
在王紱之后，嵇承咸之前的四百多年間，《書畫傳習(xí)錄》并不為人所知，在有關(guān)王紱的傳記如《明史·王紱傳》，有關(guān)王紱的文集如《王舍人詩集》中，皆未提到他曾編輯過畫論。直到四百多年后的嘉慶朝，嵇承咸首刊此書。加之嵇承咸有違校讎常例，經(jīng)其手付梓刊印的《書畫傳習(xí)錄》存在許多可疑之處。
最先對(duì)《書畫傳習(xí)錄》提出質(zhì)疑的是余紹宋，他認(rèn)為王紱本有是書，四百年后賴嵇承咸而刊，可謂此書之幸。但嵇氏以己意擅為增訂，全書面貌頓失，以滋來世之疑：“夫?？湃诉z著，首在存真，即有闕略訛舛，亦應(yīng)仍其舊文，留俟后人考補(bǔ)，豈容以己意擅為增訂，致滋來世之疑。即或有所增訂，亦應(yīng)詳為注明。今書中除小注外悉未注出，遂使廬山面目頓失其真，良可嘆惜?！雹叽颂幱嘟B宋并未否認(rèn)嵇承咸自己所說的從故肆中發(fā)現(xiàn)此書，并?？倪^程。只是對(duì)嵇氏的?？ú⒉粷M意，認(rèn)為他沒有保留住《書畫傳習(xí)錄》原貌，是非常可惜的。
然而俞劍華先生并不認(rèn)同此觀點(diǎn)，前文已引述過其對(duì)《書畫傳習(xí)錄》的評(píng)價(jià)，認(rèn)為此書根本與王紱無關(guān)，無論從內(nèi)容、文格，到全書分篇，都不可能是王紱這樣的高人所作，而顯然是嵇承咸所偽作，以誣王紱。甚至嵇氏所言得之故肆，十易寒暑等語皆是其作偽后的欲蓋彌彰之法。
對(duì)此書辨?zhèn)巫钤數(shù)臑橹x巍，他參考了以上二者的說法，從流傳、?？薄⑽母?、內(nèi)容四個(gè)方面分九點(diǎn)對(duì)《書畫傳習(xí)錄》進(jìn)行了綜合分析。從流傳上說，是書不見嘉慶前著錄，屬流傳無緒。從校勘上說，嵇氏胡亂增改原文，甚至打亂原書編排，不合校讎之例。從文格上說，八股氣息太重，且以道德、事功等分類，不似王紱口吻。從內(nèi)容上說，有嘉靖、萬歷后才出現(xiàn)的說法。以此，謝巍認(rèn)同俞劍華的觀點(diǎn)，認(rèn)為《書畫傳習(xí)錄》為嵇承咸所偽造。但仔細(xì)看其
分析即可發(fā)現(xiàn)，這九點(diǎn)僅能證明嵇承咸在?？睍r(shí)的失誤，以致使后人生疑。只能確證此書并非王紱所作，而無從說明一定是嵇承咸所作。
明 邊景昭、王紱 竹鶴雙清圖 故宮博物院藏
若按余紹宋的說法，則《書畫傳習(xí)錄》只有部分是偽托，甚至根本不能算偽托。若按俞劍華與謝巍的說法，則《書畫傳習(xí)錄》完全出于偽托。
明 王紱 隱居圖 142cm×71cm 故宮博物院藏
部分偽托與全部偽托的區(qū)別即在于是否存在“作偽者”，由此切入，我們首先要搞清楚偽托現(xiàn)象中的兩個(gè)重要角色。凡歸為偽托者，皆或明或暗存在著“好事者”與“被偽托者”，若缺少這兩個(gè)角色，則僅僅可能是作者和著作時(shí)間待考的問題，而并不構(gòu)成偽托。這其中最關(guān)鍵的又屬“好事者”。因?yàn)橛辛恕昂檬抡摺保贡緛砬宄膯栴}愈加復(fù)雜，且“好事者”構(gòu)成了整個(gè)偽托事件的主因，是整個(gè)過程中的主動(dòng)者。
若以此二者為突破點(diǎn)，相信對(duì)畫論辨?zhèn)蔚难芯繒?huì)更進(jìn)一步，對(duì)偽托現(xiàn)象產(chǎn)生原因的認(rèn)識(shí)也能更深一層。下面我們來看《書畫傳習(xí)錄》偽托現(xiàn)象中的兩個(gè)重要角色：被偽托者（王紱），好事者（嵇承咸）。
三、《書畫傳習(xí)錄》偽托現(xiàn)象中的重要人物分析
1.被偽托者—王紱
作為偽托事件的關(guān)鍵人物，我們首先有必要了解下“被偽托者”王紱。
王紱字孟端，號(hào)友石生，元至正二十二年（1362）五月生于無錫，六歲時(shí)元朝被明朝所取代，其主要活動(dòng)的時(shí)代為明洪武、建文、永樂年間。其家“世居常州無錫縣某里”⑧，祖父與父親皆隱居不仕。王紱生性敏慧，十歲便能賦詩，剛成人（大約十五歲左右）就做了弟子員（即在府州考試通過的人，通常稱之為“秀才”）。
受祖輩、父輩影響，王紱并不十分熱衷于仕途，考上弟子員后便沒有再考，而是在家閑居。這樣的清閑日子沒過多久，到洪武十一年（1378），朝廷征求天下罷閑無事的弟子員，王紱也到京（即今江蘇南京）供職?！拔磶滓允吕郏喪轿魉分荨雹?，究竟被何事所累我們無法確切得知，據(jù)俞劍華先生猜測(cè)，他很可能是被洪武十三年的胡惟庸謀逆案所牽連，此案確發(fā)生在王紱進(jìn)京不久，且株累萬余人，以時(shí)間和事件來看，這一猜測(cè)都應(yīng)該是準(zhǔn)確的。幸而此時(shí)王紱年紀(jì)尚輕，只是初出茅廬的秀才，故而僅僅被判了充軍。
十九歲戍邊，在山西大同一住就是二十年。在邊塞做戍卒，地位低下，生活艱苦，遠(yuǎn)離了江南的山明水秀，而他依然保持著淡然的心態(tài)。明章昞如說：“公雖在戎旅間，布衣韋帶，意氣自若。內(nèi)無搖奪之心，外無沮餒之色，不自知其為謫戍也。主守者知其情，亦加優(yōu)禮。”⑩可見惡劣的環(huán)境并未完全消磨掉他樂觀的心態(tài)，雖然他也有如“漫天風(fēng)雪掩穹廬，客里誰來問起居。忽報(bào)鄉(xiāng)人喜新到，寄來猶是隔年書”?。的感慨，但終難掩其樂觀淡薄的天性。
二十年后，明太祖去世，王紱的案子無形中松了下來。建文二年（1400），三十九歲的王紱離開大同，帶著兩個(gè)兒子回到無錫老家。在一南一北的往返中，王紱得以飽覽了許多名山大川，又在戰(zhàn)火中見識(shí)了雄闊遼原，飽覽了塞上風(fēng)光。但這二十年久居荒涼的邊塞，與藝術(shù)氛圍隔絕，更不可能隨意畫畫。在王紱的這段生命里，繪畫作品是絕少的，只偶爾通過作詩來抒發(fā)自己的抑郁不平之氣。
回到江南后，隱居九龍山，遂自號(hào)九龍山人?！稌媯髁?xí)錄》署名“九龍山人孟端王紱輯”，則此書最早不會(huì)超過建文二年。在隱居的幾年間，王紱有充足的時(shí)間致力于藝術(shù)，并教授鄉(xiāng)里子弟。永樂元年（1403），以善書被舉薦到文淵閣供職，其間曾隨使赴四川，又到西湖遨游，兩次到揚(yáng)州。這十幾年的生活是王紱最清閑的時(shí)光，生活環(huán)境安逸，又正值壯年，在文學(xué)藝術(shù)上也是最有作為的。
永樂十年（1412）三月，拜中書舍人，官七品，才算有了個(gè)正式的官職。此時(shí)王紱已五十一歲。后又兩次扈從明成祖朱棣到北京，可謂是在政治上最風(fēng)光的時(shí)期。然而此時(shí)他的健康狀況開始每況愈下，到了五十五歲（1416）便在北京與世長辭，結(jié)束了他的一生。
王紱的一生逆境多于順境，在山西戍邊的二十年更是缺乏藝術(shù)修養(yǎng)的有利條件，加之去世過早，都成為阻礙其藝術(shù)發(fā)展的因素。但環(huán)境并沒有消磨他的斗志，反而使他增加了豪氣，這種豪氣無法施展于政治，便只好向詩文書畫發(fā)泄。在隱居九龍山直至去世的十幾年間，是他努力向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的時(shí)期，或山水，或墨竹，都已有了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，且有名于時(shí)。他的山水畫上承元末四大家，尤其對(duì)吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚致力最深，尤精枯木竹石。其山水畫兼有王蒙郁蒼的風(fēng)格和倪瓚曠遠(yuǎn)的意境，在明初雖被浙派所掩蓋，卻與趙原（善長）、徐賁（幼文）、杜瓊（用嘉）、馬琬（文璧）等人共同形成了無聲的暗流，至沈周、文徵明始有大成，一舉取浙派而代之。王紱這一派實(shí)可謂吳派之先聲。自董其昌以后“四王”吳惲以至清末，盛行了四百年而始衰微。王紱不肯輕作山水，故后人有“舍人風(fēng)度冠時(shí)流，筆底江山不易求”?的詩句。然而，他的墨竹名聲更超過山水，明朝王世貞曾稱贊王紱的墨竹說：“孟端竹為國朝第一手，有石室居士（文與可）、梅花道人（吳仲圭）遺意，而清標(biāo)高格又似過之?！?其畫竹兼收北宋以來各名家之長，具有揮灑自如、縱橫飄逸、清翠挺勁的獨(dú)特風(fēng)格。王紱講究創(chuàng)作靈感，須興到落筆?！叭送饕馇笾蚪?jīng)數(shù)歲不能得一筆，偶遇適興連掃數(shù)幅不辭。”?又有言“自是聲譽(yù)益重而求之者益繁，甚有投金帛而購其片楮者。公則拂袖而興，未嘗少頷焉，其或山林之士，盡一揖之誠，卒與之無靳色”。?在畫竹方面，王紱更有一個(gè)名滿天下的學(xué)生夏昶，亦可謂一派之先師。
可惜他年壽不永，還來不及在藝術(shù)上形成自己獨(dú)特的風(fēng)貌，因此沒能成為大家，只起到了承先啟后的橋梁作用。
明 王紱 山亭文會(huì)圖 29.5cm×51.4cm 臺(tái)北“故宮博物院”藏
《書畫傳習(xí)錄》書影封面
《書畫傳習(xí)錄》書影序言
作為整個(gè)《書畫傳習(xí)錄》偽托事件的被偽托人，王紱具備被偽托者的一個(gè)共同特點(diǎn)，即在書畫領(lǐng)域享有盛譽(yù)，人品才學(xué)皆為人們所推重?？v觀所有偽托畫論的被偽托人，如張僧繇、梁元帝蕭繹、王維、李成、黃公望、吳鎮(zhèn)、唐寅等，都是書畫領(lǐng)域的知名人物。既然王紱的各種直接資料中并未提及他曾寫過這么一部書畫理論著作，而嵇承咸又第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了此書，則是書必誕生自從王紱到嵇承咸的四百年間。
2.好事者—嵇承咸
所有偽托事件的背后都必然有至少一個(gè)好事者的推動(dòng)，之所以稱為好事者而非作偽者，是因?yàn)楹檬抡卟⒎且欢ㄊ亲鱾握?，其間的差別我們?cè)谙鹿?jié)細(xì)說。此處先來談?wù)勶邢獭?/p>
嵇承咸生于清乾隆二十八年（1763）?，字小阮，一字子進(jìn)（一作敬），號(hào)小阮?，與王紱同為江蘇無錫人。國子生。平日善為書畫，工山水，受業(yè)于同邑鮑汀，“繼而遠(yuǎn)宗董巨，近紹倪黃，不規(guī)矩于繩尺，而自合古人法度，然不喜多作，酷好古今法書名畫，一見輒辯其源流”。?目前可見著作僅有與王紱論書、論畫、叢談合刊的《書畫續(xù)錄》和《梁溪書畫征》。前已說過，《書畫傳習(xí)錄》初刊為嘉慶十九年，是年嵇承咸五十一歲（按照謝巍記載的生卒來算，嵇氏此時(shí)已過六十）。已屬老人的嵇承咸是否偽造了這本《書畫傳習(xí)錄》？他有什么動(dòng)機(jī)嗎？
嵇承咸本人的生平資料我們所知極為有限，但嵇氏家族在清朝的無錫可謂赫赫有名。嵇氏自嵇康而后名賢輩出，明末清初，中書舍人嵇廷用因慕梁溪之毓秀鐘靈，遂舉家遷往無錫，此后家道興旺。其子嵇永仁，其孫嵇曾筠，其曾孫嵇璜等，先后為康熙、雍正、乾隆三朝重臣，在吏治、文學(xué)、藝術(shù)、德行等眾多方面彪炳史冊(cè)。而嵇承咸正是嵇璜的子侄輩，在他生活的時(shí)代里，他看到的嵇家正如日中天，這只要看看三代皇帝對(duì)嵇家的表彰就可看出?？滴跄觊g有表彰嵇永仁夫人楊氏的“旌節(jié)坊”，雍正年間御賜并書的“忠節(jié)流芳”額，及祭祀嵇永仁的“嵇忠節(jié)祠”（舊稱“留山先生祠”），乾隆二年又御書“人倫坊表”坊，為嵇永仁及妻楊氏而立。嵇家不僅在政治上大有作為，在文學(xué)與藝術(shù)上亦占有一席之地。在詩文方面留有《錫慶堂詩集》《師善堂詩集》《筆花書屋詩鈔》《抱牘山房集》《聽春館集》《嘉會(huì)堂稿》《一竹余音詞稿》等，在藝術(shù)方面也有得摹印之法的嵇承浚，而嵇承浚正是嵇承咸的兄長。
了解了嵇承咸與嵇家的背景后，我們來看看嵇承咸在主觀上是否有可能充當(dāng)作偽者的角色。與被偽托者相反，作偽者通常沒什么名望，想要借助他人的名望以達(dá)到自己的目的（無論是善意或是私利）。而好事者往往出于好意，并不想占有先賢的成果，或校讎方式不對(duì)，或?qū)υ瓡鴥?nèi)容、作者失于考查，造成真書近偽。
嵇承咸雖在歷史上并非鼎鼎大名，但他畢竟也是名門子弟，國子生，平日善為書畫，在無錫也有自己的老師與朋友，在當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)里必也有自己的一席之地。他不缺錢，不會(huì)像明萬歷時(shí)期的商人那樣為了謀私利而作偽，他也不缺名，無須為了使自己的作品流傳而作偽。對(duì)于一個(gè)五十歲的老人而言，他若作偽究竟求什么？
注釋：
①明·王紱《書畫傳習(xí)錄序》，盧輔圣編《中國書畫全書》（第4冊(cè)），92頁，上海書畫出版社,1992年。
②明·王紱《書畫傳習(xí)錄序》，盧輔圣編《中國書畫全書》（第4冊(cè)），92頁，上海書畫出版社,1992年。
③謝巍《中國畫學(xué)著作考錄》中記載為嘉慶十八年刊本，然序文有兩篇為嘉慶十九年作，顯然此本最早即是嘉慶十九年。又謝巍書中標(biāo)注嘉慶十八年為1838年，應(yīng)屬失誤。
④明·王紱《書畫傳習(xí)錄序》，盧輔圣編《中國書畫全書》（第4冊(cè)），92頁，上海書畫出版社,1992年。
⑤同④
⑥明·王紱《書畫傳習(xí)錄序》，盧輔圣編《中國書畫全書》（第4冊(cè)），92頁，上海書畫出版社,1992年。
⑦余紹宋《書畫書錄解題》，655-656頁，浙江人民美術(shù)出版社,2012年。
⑧明·章昞如《故中書舍人孟端王公行狀》，俞劍華《俞劍華美術(shù)史論集·王紱（傳記）》，384頁，東南大學(xué)出版社,2009年。
⑨同⑧
⑩同⑧
?俞劍華《俞劍華美術(shù)史論集·王紱（傳記）》，385頁，東南大學(xué)出版社,2009年。
?范斌、馬青云、薛帥杰《湖州竹派與中國人文精神》，37頁，浙江大學(xué)出版社,2012年。
?明·王世貞《弇州山人稿》，俞劍華《俞劍華美術(shù)史論集·王紱（傳記）》，401頁，東南大學(xué)出版社,2009年。
?俞劍華《俞劍華美術(shù)史論集·王紱（傳記）》，388頁，東南大學(xué)出版社,2009年。
?明·章昞如《故中書舍人孟端王公行狀》，俞劍華《俞劍華美術(shù)史論集·王紱（傳記）》，388頁，東南大學(xué)出版社,2009年。
?此據(jù)《江蘇藝文志·無錫卷》，謝巍《中國畫學(xué)著作考錄》中說嵇承咸約乾隆十八年至二十年（1753-1755）間生，嘉慶二十二年至二十五年（1817—1820）間卒，年約六十余。未知孰對(duì)孰錯(cuò)，姑且存疑。
?謝巍《中國畫學(xué)著作考錄》作“號(hào)小咸”，疑誤。
?明·王紱《書畫傳習(xí)錄序》，盧輔圣編《中國書畫全書》（第4冊(cè)），93頁，上海書畫出版社,1992年。
（南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院碩士研究生）
責(zé)編/楊元元
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