吳鴻

從黃桷坪后街看川美
——“時(shí)代質(zhì)感”四川美術(shù)學(xué)院作品展

吳鴻

作者選取從黃桷坪后街看川美，具有平民化，樸素的平等思想。川美的人文訴求與現(xiàn)實(shí)視角，不是貴族化、精英式的，大部分作品都是人文主義出發(fā)的平等和平權(quán)思想。

平民化，平等，小角度，地域文化

Abstract:The author choose the back street of Huang Jue Ping as his perspective, which contains the equal thoughts of civilianization. The human appeal of SCFAI and the realistic perspective is not noble or elite, and most of its art works re fl ect the humanistic thoughts of equality.

Keywords:civilianization, equal, micro perspective, geographic culture

我想找一個(gè)不同的角度，從黃桷坪后街談一談。之前對(duì)于四川美院的了解或者是對(duì)于四川美院代表的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一種現(xiàn)象的解讀，往往會(huì)讓源頭從“傷痕美術(shù)”開(kāi)始，這次展覽把之前一些老先生的作品陳列了出來(lái)，恰好給我們提供了一個(gè)解讀四川美院文化和精神源頭的機(jī)會(huì)。下面我從這個(gè)角度分三段，簡(jiǎn)單解讀一下。

第一，1.很多年前，王林先生在廣州美術(shù)館的“西南出發(fā)”展覽上，我也談了這個(gè)問(wèn)題，西南地區(qū)在中國(guó)歷史傳統(tǒng)存在一種“土司文化”，造成大一統(tǒng)皇權(quán)統(tǒng)治下分為自治的傳統(tǒng)，導(dǎo)致無(wú)政府主義的歷史現(xiàn)象。四川軍閥即使在民國(guó)時(shí)期也是和國(guó)民政府表示表面統(tǒng)一，但是還有極大的自治的權(quán)力，歷史文化傳統(tǒng)是西南地區(qū)地域文化非常重要的特征。

2.西南地區(qū)特別是在成都和重慶市民文化當(dāng)中有很強(qiáng)的市井文化的傾向性。

3.作為中國(guó)1949年以后的學(xué)院派油畫(huà)，馬訓(xùn)班似乎在四川美院的勢(shì)力不是很強(qiáng)，反而一直受到打壓的博巴訓(xùn)練班在四川美院有兩個(gè)發(fā)揚(yáng)者。

第二，由此，我想從四川美院，特別是今天的展覽可以看到一個(gè)帶有主流式的特征。

1.平民化視角。

2.樸素平等精神。并不是啟蒙思想，而是帶有無(wú)政府主義的文化傳統(tǒng)里面生發(fā)出來(lái)的。

3.象征性的視覺(jué)修辭說(shuō)法。

4.區(qū)別于主流式的大敘事的方式，從小角度、低視角，不是俯視蕓蕓眾生的角度。

第三，1.對(duì)于四川美院當(dāng)代藝術(shù)脈絡(luò)的梳理，不能僅僅止于簡(jiǎn)單化的從“傷痕美術(shù)”或者是對(duì)于“‘文化大革命’反思”角度，應(yīng)該是更加深入地從地域文化精神源頭找到一些合理性。

2.四川美院不是一個(gè)單純的創(chuàng)作單位而是一個(gè)教學(xué)單位。今天我們談了四川美院當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)不僅僅是名詞，已經(jīng)有非常豐厚的成果，四川美院當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)模式的梳理，也是基于一個(gè)樸素的平等思想。

3.四川美院教學(xué)的模式比較貼近市場(chǎng)化，之前會(huì)對(duì)市場(chǎng)化傾向有一種詬病，今天在這個(gè)語(yǔ)境下四川美院教學(xué)模式的市場(chǎng)化恰恰是用市場(chǎng)的力量解構(gòu)了以中國(guó)美協(xié)和全國(guó)美展為代表的主流的高度意識(shí)形態(tài)化的官方藝術(shù)樣式。

Viewing SCFAI from the Back Street of Huang Jue Ping

Wu Hong