孔德生　胡在珊

摘要：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為思想政治教育是在學(xué)校里進(jìn)行的，家庭中由于規(guī)范性不足，沒有受到重視。近來的研究發(fā)現(xiàn)，家庭是個體政治社會化的初始場所，其結(jié)構(gòu)、功能都會影響個體思想政治素質(zhì)；家庭思想政治教育具有基礎(chǔ)性、深刻性與持久性等優(yōu)勢；當(dāng)前思想政治教育的很多問題和困難都是中國家庭“異化”后的結(jié)果。因此亟需將家庭思想政治教育進(jìn)行專門系統(tǒng)的研究。目前已有一些研究成果，對其進(jìn)行梳理、描述、總結(jié)是思想政治教育研究的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：家庭思想政治教育；異化；親職教育；家長培訓(xùn)學(xué)校

一、問題提出

家庭思想政治教育是指在家庭環(huán)境中進(jìn)行的思想政治教育，即在家庭環(huán)境中年長者（主要指父母）對下一代的思想政治傾向、道德品質(zhì)、法律素養(yǎng)、心理素質(zhì)等方面所進(jìn)行的有意識或無意識的一系列教育活動的總和[1]。

家庭作為個人政治社會化的第一個場所，對政治制度認(rèn)同具有基礎(chǔ)性的影響[2]。20世紀(jì)末受環(huán)境決定論的影響，思想政治教育的家庭環(huán)境得到探討研究。近年的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，中國家庭思想政治教育存在功能缺失、實(shí)用主義、公德意識缺乏、忽視品質(zhì)和個性完善等方面的問題。家庭是社會的核心單元，中國的家庭超過三億，囊括了個體一生三分之一的時間，家庭思想政治教育龐大的教育資源亟待進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)、研究。目前已有了一些有價值的研究，對現(xiàn)有研究進(jìn)行梳理與總結(jié)，于思想政治教育理論和實(shí)踐研究很有必要。

二、研究進(jìn)展

學(xué)校長期以來承載著思想政治教育的主要任務(wù)，家庭思想政治教育僅在近十幾年得到部分學(xué)者的研究和重視。

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前為止，我國關(guān)于“家庭思想政治教育”的研究主要散見于一些學(xué)術(shù)期刊，尚沒有相關(guān)著作。中國知網(wǎng)檢索獲得文獻(xiàn)若干篇，經(jīng)過人工篩選，得到直接相關(guān)文獻(xiàn)32篇。

目前的研究大致可以分為三個階段：

（一）孕育與積累階段（1984-2004年）

自思想政治教育學(xué)科創(chuàng)建以來，家庭作為關(guān)鍵詞偶爾出現(xiàn)在部分研究中。董立鈞提出家庭、學(xué)校、社會應(yīng)形成合力，提高思想政治教育的效果[3]。王紅軍等認(rèn)為高校學(xué)生思想政治教育應(yīng)該走進(jìn)家庭[4]。

（二）反思與初步探索階段（2004-2009年）

環(huán)境論后，家庭作為思想政治教育的環(huán)境因素得到初步重視。劉愛紅提出教育工作者應(yīng)從家庭教育環(huán)境等著手創(chuàng)造一個良好的思想政治教育環(huán)境[5]。賀幸平認(rèn)為在家庭、學(xué)校、社會三位一體的思想政治教育環(huán)境中，家庭思想政治教育環(huán)境對人的思想政治品德的影響最直接、最具體、最深刻、最持久[6]。家庭中雖然沒有直接、明顯的政治教育活動，但父母是社會政治生活的體驗者和踐行者，他們的政治理想、政治信念、政治觀點(diǎn)、政治理論和政治情感直接影響到子女的政治思想[7]。

（三）發(fā)展與深入探索階段（2009年以來）

學(xué)界從2009年開始關(guān)注家庭思想政治教育，并從2011年開始認(rèn)可家庭思想政治教育作為思想政治教育的專門研究領(lǐng)域，國外的家庭思想政治教育思想被學(xué)習(xí)借鑒，家庭心理教育環(huán)境被重視提出。吳前芳對日本和中國的家庭思想政治教育進(jìn)行了比較研究，發(fā)現(xiàn)有憂患意識這種國民性格的日本家庭更重視公德意識培養(yǎng)，而中國家庭容易漠視公共價值，實(shí)用主義，忽視品質(zhì)與個性完善[8]。元建基等對比了中西家庭思想政治教育后提出，家長應(yīng)注重孩子“養(yǎng)成教育”，開展親職教育，把“學(xué)會關(guān)心”作為一項重要內(nèi)容[9]。應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利的家庭思想政治教育環(huán)境，包括家長自我教育、和諧人際關(guān)系、良好的教養(yǎng)方式和實(shí)事求是的家庭作風(fēng)來創(chuàng)設(shè)家庭心理環(huán)境[10]。與此同時，也有學(xué)者研究了中國古代家庭教育思想對現(xiàn)代思想政治教育的影響[11]。

三、研究的主要成果

（一）家庭思想政治教育特點(diǎn)與優(yōu)勢

家庭教育是整個教育的基礎(chǔ)。家庭思想政治教育雖然具有自發(fā)性，但與其他的教育活動相比，家庭思想政治教育具有無可比擬的特點(diǎn)與優(yōu)勢。

家庭思想政治教育具有廣泛性、特殊性、針對性以及基于血緣倫理下的親和性和權(quán)威性[12]。無論地域，家庭思想政治教育都具有先入性、可信性、時間隨機(jī)性和針對性[9]。除此以外，家庭思想政治教育的教育關(guān)系具有情感性和道德性（父母與子女的基本道德關(guān)系奠定個體的社會化基礎(chǔ)），教育內(nèi)容具有豐富性和傳承性（家庭教育代代相傳），教育過程具有滲透性與反復(fù)性，教育身份具有權(quán)威性和示范性，教育影響具有奠基性與持久性（一旦形成不會輕易改變），教育對策具有針對性與及時性，教育存在具有普遍性與特殊性[13]。

家庭是建立在婚姻和血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上，具有基礎(chǔ)性、持續(xù)性、深入性、先入為主性、情感優(yōu)勢性等優(yōu)勢特征[7]。家庭思想政治教育的教育時間最長，交往頻度最高，受教育者受其依戀對象（教育者）的影響也最大，影響內(nèi)容不僅包括政治思想、行為傾向、道德品質(zhì)、世界觀、法律意識，還有更多的是心理等情緒特點(diǎn)[6]。

（二）家庭思想政治教育的構(gòu)成要素與內(nèi)容探索

研究發(fā)現(xiàn)，來自不同家庭的孩子，由于家庭結(jié)構(gòu)、生活背景、生活方式、父母思想道德素質(zhì)、教育知識能力和家庭氛圍等方面的不同，有著不同思想政治素質(zhì)，也會對社會起著不同的作用[13]。隨著研究的不斷深入，家庭思想政治教育的構(gòu)成要素和內(nèi)容有了初步的規(guī)范性探索：

1.家庭思想政治教育的構(gòu)成要素

從家庭環(huán)境的特點(diǎn)和教育的效果來看，家庭思想政治教育的影響因素包括家庭的結(jié)構(gòu)與功能，家庭成員的經(jīng)濟(jì)狀況、素質(zhì)結(jié)構(gòu)、家庭作風(fēng)、行為習(xí)慣等。

家庭對思想政治教育的影響主要表現(xiàn)在父母素質(zhì)、家庭組成結(jié)構(gòu)、家風(fēng)和家庭經(jīng)濟(jì)收入上[14]。賀幸平認(rèn)為家庭思想政治教育構(gòu)成要素包括：家庭規(guī)模，三口之家最佳；父母的婚姻狀況，夫妻關(guān)系；家庭作風(fēng)、行為習(xí)慣等，以及家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭成員（主要指父母）的職業(yè)、文化修養(yǎng)、政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、處世哲學(xué)、思想覺悟、辦事風(fēng)格等[6]。黃小華等認(rèn)為主要指家庭風(fēng)氣，包括家庭氛圍，家庭成員的思想、道德、品質(zhì)、生活習(xí)性、行為規(guī)范、性格特征、民主作風(fēng)、文化素養(yǎng)和家庭受教育程度等，家庭環(huán)境直接影響家庭思想政治教育的效果和個體思想政治素質(zhì)[15]。

2.家庭思想政治教育內(nèi)容探索

家庭思想政治教育潛移默化的融入在日常的生活之中，滲透在家庭作風(fēng)、家庭氛圍、行為習(xí)慣和家庭成員的處事風(fēng)格里，研究認(rèn)為，除了這些“無形”的教育，“有形”的教育應(yīng)以品德、思想、政治和心理等主要內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)知教育或榜樣示范。

品德乃做人之根本，德行是第一位。家庭思想政治教育本質(zhì)上是做人的教育，所以應(yīng)將德行教養(yǎng)放在首位[11]。品德教育除了一己之德，還有公德教育。家長應(yīng)注重孩子“養(yǎng)成教育”，要培養(yǎng)孩子關(guān)心他人、關(guān)心社會，培養(yǎng)孩子公共道德[9]；思想教育，即認(rèn)知性教育，生活即教育，父母的行為方式和榜樣示范作用尤為重要[7]；政治教育，從根本上說，家庭政治教育是讓子女獲得初步政治社會化的過程，它是家庭利用政治知識、態(tài)度、情感、價值取向影響下一代的基本方式[7]；心理教育，心理教育與個體幸福感與價值感相關(guān)，是全面自由可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)教育。矛盾沖突的家庭子女行為問題的發(fā)生率明顯高于和睦家庭，家長應(yīng)以科學(xué)的家庭教養(yǎng)方式，提高子女的心理素質(zhì)和幸福感[10]。

（三）當(dāng)前家庭思想政治教育的主要問題及家庭“異化”的作用機(jī)制

思想政治教育的最終目的為了實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，我國近階段的目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，但當(dāng)前卻有很多在實(shí)用主義和功利主義下，公德意識缺失，心理脆弱，社會適應(yīng)不良的教育產(chǎn)品。這些問題是被中國家庭“異化”的思想政治教育的具體表征。

1.思想政治教育受中國家庭“異化”的作用機(jī)制

個體自出生便接受來自家庭的思想道德品質(zhì)教育與影響，逐漸形成穩(wěn)定的生活習(xí)慣、道德觀念、性格態(tài)度等思想品質(zhì)特征，構(gòu)成早期社會化的基礎(chǔ)，具有先入為主的“定勢”作用，對其隨后接受學(xué)校與社會的思想政治教育、獲得思想政治素質(zhì)的繼續(xù)發(fā)展往往具有“過濾”作用[13]。在隨后的社會化過程中，個體往往會無意識的用在家庭中所獲得的品質(zhì)與習(xí)慣來進(jìn)行篩選與權(quán)衡，即使到了成年，在時空上與父母分離，影響卻依然存在[13]。

家庭教育造就基本思想品質(zhì)，個體帶著被家庭“異化”后的品質(zhì)接受學(xué)校具有普適性的、整體的道德規(guī)范、品質(zhì)特征的時候就會有不適應(yīng)感和厭惡感[8]。中國學(xué)校思想政治教育面對的是一大批經(jīng)過中國家庭“異化”過后的群體，其思想政治教育的實(shí)施難度很大[8]。

2.家庭“異化”后的思想政治教育問題及原因分析

內(nèi)容與價值偏失，缺乏公德教育及心理教育，忽視個體個性與品質(zhì)培養(yǎng)和完善等是最主要的問題?，F(xiàn)今很多家庭對孩子進(jìn)行非正確的利益觀、成才觀、地位觀與非誠信教育，存在重智輕德，價值偏頗等問題[16]。公德意識對思想政治教育的建設(shè)極其重要，而在實(shí)際的家庭教育中，個體學(xué)會的往往是如何明哲保身，謀求一己私利[8]。心理學(xué)精神分析理論認(rèn)為早期經(jīng)歷奠定了個體的人格基礎(chǔ)，學(xué)齡前兒童教育將決定一生的心理品質(zhì)，但大部分中國家庭把孩子的教育問題交給了學(xué)校[8]。

家庭教育具有基礎(chǔ)性，很多與思想政治教育意識形態(tài)不一致的思想最早出現(xiàn)在家庭。目前除了家庭思想政治教育的自身發(fā)展的局限性，還有中國傳統(tǒng)文化的價值取向和應(yīng)試教育這種現(xiàn)代教育制度的根本原因。王麗敏等認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的重要價值取向是以家庭為本位的，家庭的、家族的利益是最基本的利益[17]。因此，目前中國家庭思想政治教育主要以家庭為本的價值追求?！肮庾谝妗薄翱既」γ背蔀榍嗌倌杲逃闹饕繕?biāo)。“升學(xué)率”“高分?jǐn)?shù)”仍是當(dāng)前教育追求的實(shí)際目標(biāo)，與之無關(guān)的教育內(nèi)容很容易被棄之不顧[17]。

（四）當(dāng)前家庭思想政治教育問題的優(yōu)化解決路徑

1.強(qiáng)化家庭教育的重要性

（1）政府的重視。賀幸平提出政府要加強(qiáng)家庭教育的投入和宣傳力度，在社會上形成強(qiáng)大的動力，努力提高家庭教育的地位，至少要提高到與社會教育同等的地位[6]。在日本，家庭教育受到了中央的高度重視，制定了有關(guān)的文件，家庭教育在整個國民教育中占有重要的地位。我國傳統(tǒng)文化歷來十分重視家庭教育對個人的意義，目前更需發(fā)揚(yáng)這種精神，首先需要政府提高對家庭思想政治教育重要性的認(rèn)識 [8]。

（2）社會的文化宣傳。應(yīng)提高對父母在家庭思想政治教育中的主體地位的認(rèn)識，提高對家庭思想政治教育在社會、學(xué)校、家庭教育三位一體中地位的認(rèn)識[6]。家庭思想政治教育的成敗會影響到學(xué)校思想政治教育的成效以及社會大眾的思想道德素質(zhì)。為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價值意義，政府和社會就要千方百計的重視家庭思想政治教育和學(xué)校思想政治教育的有機(jī)融合，良性運(yùn)作[8]。

2.培養(yǎng)教育者，開展親職教育，舉辦家長培訓(xùn)學(xué)校

所謂親職教育是指協(xié)助為人父母或?qū)槿烁改刚?，了解自己的職?zé)，提供有關(guān)兒童、青少年發(fā)展的知識以及正確的教育態(tài)度，以使其扮演稱職父母的教育過程[7]。其內(nèi)容主要包括提高家長對目前家庭和社會環(huán)境變化的認(rèn)識，對家長進(jìn)行家庭關(guān)系、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系調(diào)適等方面的輔導(dǎo)，促進(jìn)家庭關(guān)系及親子互動[7]。親職教育具有非常重要的意義，通過親職教育可以達(dá)到親子和睦、家庭幸福和社會穩(wěn)定的目的[7]。

目前親職教育主要在學(xué)齡前，由幼兒園舉辦的家長學(xué)校來完成，內(nèi)容主要涉及性格和習(xí)慣養(yǎng)成及心理教育。但有學(xué)者認(rèn)為社區(qū)等應(yīng)對家長進(jìn)行教育，提高家長的思想政治品德和修養(yǎng)，及其與子女的溝通能力，使其掌握科學(xué)的思想政治教育方法以提高家庭思想政治教育的效果[6]。社區(qū)對家長的培訓(xùn)還應(yīng)負(fù)責(zé)為人父母者建立家風(fēng)方面的內(nèi)容。家風(fēng)即“家庭文化”，是一個家庭長期生活中，甚至世代繁衍中逐漸形成的較為穩(wěn)定的生活習(xí)慣、思想方法、道德準(zhǔn)則、行為方式、處事原則、生活作風(fēng)等的總稱[12]。家風(fēng)是構(gòu)成家庭思想政治教育環(huán)境的重要因素，對子女的德育教育具有不可低估的作用[6]。

3.發(fā)揮母親在家庭思想政治教育中的作用

精神分析理論認(rèn)為母嬰的照料與依戀關(guān)系決定了母親對個體人格的影響，一個性情穩(wěn)定，情緒積極的母親是嬰兒最好的早期環(huán)境。母親不僅會深刻的影響個體的世界觀和價值觀，也會是個體道德和政治態(tài)度以及人際關(guān)系的表率。除此以外，母親陪伴孩子的時間最長，在個體的行為習(xí)慣和養(yǎng)成教育上的作用也不可替代。

女性在生理和心理方面的優(yōu)勢，決定了母親在推動家庭和諧中的作用[18]。要提高廣大婦女黨員干部和知識女性的思想道德素質(zhì)，發(fā)揮她們在創(chuàng)建和諧家庭中的示范作用，充分發(fā)揮母親在家庭中的作用，以女性的文明和進(jìn)步帶動家庭和諧和社會的進(jìn)步意義重大[18]。

四、研究簡評與展望

（一）研究簡評

1.起始良好值得期待

學(xué)者們已經(jīng)開始重視家庭思想政治教育，研究其特點(diǎn)、優(yōu)勢，并深入研究了當(dāng)前的問題表現(xiàn)及原因分析；學(xué)界已經(jīng)開始嘗試突破家庭思想政治教育自發(fā)性，在其內(nèi)容的規(guī)范性上進(jìn)行探索，并提出了一些可行的優(yōu)化路徑和策略，從目前的研究趨勢來看，突破性的研究進(jìn)展值得期待。

2.當(dāng)前研究的不足

目前的研究成果多是陳述性質(zhì)的研究并且數(shù)量有限，對所提觀點(diǎn)大都未能深入，尚需進(jìn)一步展開更系統(tǒng)深入的研究。另外，其科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)仍顯不足，家庭思想政治教育內(nèi)容研究也依然流于表面，并尚需補(bǔ)充目前未被關(guān)注的法律教育的內(nèi)容。

（二）研究展望

1.更科學(xué)有力的家庭思想政治教育理論基礎(chǔ)研究和實(shí)證研究將是未來的研究方向。

2.家庭思想政治教育規(guī)范性尚待深入研究。教育內(nèi)容的實(shí)施、教育方案的探討、教育時間的確定、教育過程的監(jiān)管等一系列具有操作性和指導(dǎo)性的研究值得期待。另外，被中國家庭“異化”后的思想政治教育是當(dāng)前家庭思想政治教育的主要問題，研究價值顯著缺乏實(shí)證研究，當(dāng)前只研究涉及被異化的內(nèi)容、異化的機(jī)制及優(yōu)化解決的路徑，但仍缺乏系統(tǒng)的研究，優(yōu)化結(jié)論如何仍需研究考證。

3.目前的親職教育主要針對于在學(xué)齡前的習(xí)慣養(yǎng)成教育和心理教育，內(nèi)容豐富，詳盡有效，但也應(yīng)增加其他的思想政治教育內(nèi)容。根據(jù)美國心理學(xué)家科爾伯格的道德發(fā)展階段論，學(xué)齡前兒童處在服從于懲罰的道德定向以及相對功利主義的道德定向階段，應(yīng)抓住道德教育的關(guān)鍵期，增加相應(yīng)的道德教育和政治法律教育等內(nèi)容，價值怎樣如何開展值得研究。

另外，結(jié)合心理學(xué)理論，母親的家庭思想政治教育優(yōu)勢或?qū)⒊蔀檠芯繜狳c(diǎn)。

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（責(zé)任編輯王思靜）