肖華風(fēng)

摘 要：隨著城市化進(jìn)程的加速，文化日益成為城市發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。打造文化品牌，提高城市軟實(shí)力，成為許多城市追求的目標(biāo)。黃陂在文化品牌的建設(shè)上做出了較好的示范，取得了較大的成功，文章作者在此對(duì)黃陂文化品牌建設(shè)的資源優(yōu)勢(shì)、目標(biāo)定位、實(shí)施策略做簡(jiǎn)要的梳理。

關(guān)鍵詞：黃陂；文化品牌；建設(shè)

中圖分類號(hào)：F326.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

《中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》明確提出，“21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)將以文化論輸贏”。如果說建筑是一個(gè)城市的面貌，經(jīng)濟(jì)是一個(gè)城市的命脈，那么文化就是一個(gè)城市的靈魂。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，城市發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力就在于它深邃的文化內(nèi)核，在于這種文化滋養(yǎng)下的人的精神狀態(tài)，在于人對(duì)自己城市的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感和自信心。可以說，文化是縱向的內(nèi)生力，也是橫向的競(jìng)爭(zhēng)力，是由外向內(nèi)的吸引力，也是由內(nèi)向外的輻射力。因此，打造城市文化品牌，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)城市的發(fā)展至關(guān)重要。黃陂在文化品牌的建設(shè)上做出了較好的示范，取得了較大的成功，筆者在此對(duì)黃陂文化品牌建設(shè)的資源優(yōu)勢(shì)、目標(biāo)定位、實(shí)施策略做簡(jiǎn)要的梳理。

二、黃陂的文化資源優(yōu)勢(shì)

城市與人一樣，也是有面貌、風(fēng)骨、個(gè)性和情懷的，如北京的大氣醇和、敦煌的粗獷蒼勁、上海的開闊雅致、廈門的秀麗婉約，黃陂作為武漢的城市之根，有著山水相依、剛?cè)岵?jì)的文化特色。天有偏覆，地有偏載，黃陂悠久的歷史和廣袤的地理孕育了深厚燦爛的文化。黃陂位于北緯30°40′～31°22′，處在世界文明的中軸線上。三千五百年前，這里就是橫貫東西、縱連南北的“九省通衢”，向北可通過涢水（即今天黃陂境內(nèi)的府河）、灄水，穿越桐柏山、大別山，直達(dá)黃河流域；向南可依托洞庭湖、鄱陽湖抵達(dá)湖廣地區(qū)；向西可沿長(zhǎng)江逆流而上，穿越三峽抵達(dá)四川盆地；向東可順流而下一瀉千里勾連沿海。獨(dú)特的歷史地理優(yōu)勢(shì)，使這里成為長(zhǎng)江文明的搖籃。歷史發(fā)展至今，黃陂區(qū)域面積2261平方千米，占整個(gè)武漢市的1/4，人口113.28萬，占整個(gè)武漢市的1/8，是武漢面積最大、人口最多的新城區(qū)，也是全國(guó)知名的歷史人文大區(qū)。

這里孕育了長(zhǎng)江流域第一古城的盤龍文化，集中國(guó)傳統(tǒng)忠孝精神于一身的木蘭文化，影響中國(guó)七個(gè)世紀(jì)的理學(xué)文化，推翻中國(guó)兩千多年封建帝制、建立亞洲第一個(gè)共和國(guó)的辛亥首義文化，締造中國(guó)工農(nóng)革命軍第七軍的紅色文化，有中國(guó)“泥塑之鄉(xiāng)”美譽(yù)的匠作文化，有開辟漢口商埠的商貿(mào)文化，以及獨(dú)樹一幟的曲藝文化、感動(dòng)中國(guó)的孝義文化。有先民們篳路藍(lán)縷開荒拓土的剛健有為，也有替父從軍忠孝兩全的俠骨柔情；有窮盡天理與民教化的溫柔敦厚，也有打破桎梏樹立新風(fēng)的敢為人先；有風(fēng)流婉轉(zhuǎn)的淺吟低唱，也有揭竿而起心懷理想的狂風(fēng)怒吼。黃陂文化如此的厚重剛烈，又如此的溫情動(dòng)人，當(dāng)?shù)闷饎側(cè)岵?jì)四個(gè)字。歷史對(duì)黃陂如此的眷顧和恩寵，賜予它如此豐富深厚的文化寶藏，而這是我們今天城市發(fā)展的不竭源泉。

三、黃陂文化品牌建設(shè)定位

改革開放以來，中國(guó)人經(jīng)歷了人類歷史上最為波瀾壯闊的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，城市化率從改革開放之初的17.92%迅速增長(zhǎng)到現(xiàn)在的57.35%，現(xiàn)代城市如雨后春筍般迅速崛起，城市發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但城市規(guī)劃趨同、城市功能同構(gòu)、城市產(chǎn)業(yè)重復(fù)、城市形象單一的問題成為我們城市發(fā)展的新瓶頸。好看的面孔千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，這句話同樣適用于城市建設(shè)。與世界名城相比，我們的城市還欠缺一縷吸引人的“靈魂”。正如音樂之于維也納，斗獸之于羅馬，時(shí)尚之于巴黎，金融之于紐約，我們的城市發(fā)展需要打造具有高辨識(shí)度的特色文化品牌?！敖ㄔO(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，提高新型城鎮(zhèn)化水平，走出一條中國(guó)特色城市發(fā)展道路?！边@是習(xí)近平總書記在2015年召開的中央城市工作會(huì)議中提出的新要求和新方向。挖掘城市特質(zhì)資源，打造城市文化品牌將是特色城市發(fā)展的重要途徑。

黃陂文化剛?cè)嵯酀?jì)，既有儒家文化、忠孝文化的傳統(tǒng)精神，又有破舊立新敢為人先的現(xiàn)代精神；既有以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又有以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。一個(gè)城市如果拋棄長(zhǎng)期積淀的文化精髓，就會(huì)給人以漂蓬斷梗無處扎根之感；一個(gè)城市如果不注重創(chuàng)新和發(fā)展，就會(huì)沉睡守舊失去機(jī)遇、生機(jī)和活力。黃陂文化品牌的定位從傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個(gè)方面下功夫，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的有益因子，結(jié)合現(xiàn)代化發(fā)展需要，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。黃陂以“木蘭文化”為基點(diǎn)為軸心，帶動(dòng)盤龍文化、二程文化、紅色文化、商貿(mào)文化等，共同形城市發(fā)展之“面”，既深挖了傳統(tǒng)特色，又凸顯了現(xiàn)代精神。

四、黃陂文化品牌建設(shè)策略

1.文化立區(qū)，突出城市主題文化

改革開放之初，黃陂區(qū)就十分重視木蘭文化遺產(chǎn)，進(jìn)行了大規(guī)模的保護(hù)搶救。近年來，更是將木蘭文化作為黃陂的城市主題文化進(jìn)行提煉和打造，形成了以木蘭文化為核心競(jìng)爭(zhēng)力的城市精神。木蘭將軍雕像坐落在黃陂城區(qū)的中心地帶，成為城市的地標(biāo)。以忠孝勇節(jié)為核心的木蘭精神已經(jīng)融入了黃陂人的骨髓中。黃陂能夠涌現(xiàn)出“今生不欠來生債，新年不欠舊年薪”的信義兄弟，割皮救父的孝義兄弟，與根植于這片土地上的木蘭精神是分不開的，是一脈相承的。

黃陂區(qū)圍繞這一主題，進(jìn)行資源整合、產(chǎn)業(yè)配套、宣傳策劃、政策扶持等一系列綜合設(shè)計(jì)，制定了“挖掘木蘭文化資源的培根固基戰(zhàn)略”“打造木蘭文化品牌的政府主導(dǎo)戰(zhàn)略”，布局三條各具特色的木蘭旅游線路，形成全域旅游格局。木蘭山、木蘭湖、木蘭天池、木蘭古門、木蘭清涼寨、木蘭草原、農(nóng)耕年華、云霧山等“木蘭八景”，覆蓋黃陂近1/2的區(qū)域，形成以“木蘭尋根之旅”為主線的生態(tài)觀光旅游板塊，具有極大的規(guī)模集群效應(yīng)。將木蘭云霧山、農(nóng)耕年華、木蘭玫瑰花園、木蘭花鄉(xiāng)、木蘭花谷、花海樂園相勾連，形成了美麗鄉(xiāng)村旅游線，突出遠(yuǎn)城區(qū)生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)。利用木蘭湖、日月星湖等水域資源，布局康養(yǎng)基地和環(huán)湖綠道，舉辦環(huán)湖自駕、自行車大賽、徒步競(jìng)技等賽事，建設(shè)“木蘭康谷”運(yùn)動(dòng)休閑與康養(yǎng)度假旅游線路。endprint

實(shí)施“宣傳木蘭文化的走出去戰(zhàn)略”和“木蘭文化產(chǎn)權(quán)的保護(hù)戰(zhàn)略”。2006年木蘭風(fēng)景區(qū)與中央電視臺(tái)聯(lián)合推出大型音舞詩(shī)畫《木蘭山組歌》在北京人民大會(huì)堂上演并在央視播出，大型楚劇《少年花木蘭》也在中央電視臺(tái)戲曲頻道播出，與八一電影制片廠聯(lián)合，以木蘭山地區(qū)實(shí)景攝制電影《烽火木蘭山》在央視電影頻道上映。2008年，歌唱家彭麗媛主唱的中國(guó)歌劇《木蘭詩(shī)篇》在維也納國(guó)家歌劇院正式亮相?？梢哉f，黃陂木蘭文化已經(jīng)成為城市的特色名片，走向全國(guó)，走向世界。

2.文化興業(yè)，開發(fā)城市多元文化

著名學(xué)者馮天瑜有論述曰：“黃陂是一個(gè)人文資源非常豐富的大區(qū)。黃陂人引以為傲的盤龍文化、木蘭文化、二程文化占據(jù)主要地位。三種文化每一個(gè)品牌單獨(dú)擺出來都能產(chǎn)生振聾發(fā)聵的力量，三者聚于一處，其文化的沖擊力量就更大了?！币阅咎m文化為圓心，做大、做強(qiáng)境內(nèi)各項(xiàng)特色文化，形成多元文化產(chǎn)業(yè)是黃陂打造文化品牌的又一個(gè)重要舉措；制定了“政府引導(dǎo)、企業(yè)主體、市場(chǎng)化運(yùn)作”模式，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，積極發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在政府工作報(bào)告中提出“打造繁榮興旺之城”。

以古代盤龍文化、木蘭文化、二程文化為切入點(diǎn)，以盤龍城遺址公園、雙鳳公園、二程書院、木蘭將軍廟、木蘭將軍練劍場(chǎng)為龍頭，建成古代文化旅游帶。

以近代匠作文化為切入點(diǎn)，以長(zhǎng)江非遺小鎮(zhèn)為核心，打造黃陂前川商貿(mào)文化旅游濱水新城，與黃陂木蘭生態(tài)文化旅游區(qū)差異化協(xié)同發(fā)展。黃陂有“九佬十八匠”之美譽(yù)的匠作文化，是開辟漢口商埠的首批拓荒者，留下了如高洪泰銅鑼、曹正興菜刀等享譽(yù)當(dāng)時(shí)的品牌。來自全國(guó)各地上百家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人入駐長(zhǎng)江非遺小鎮(zhèn)，帶來千種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

以現(xiàn)代商貿(mào)文化、競(jìng)技精神為切入點(diǎn)，打造奧特萊斯主題公園、漢口北旅游購(gòu)物中心、周大福生產(chǎn)加工展銷體為龍頭的休閑購(gòu)物產(chǎn)業(yè)群。開發(fā)臨空經(jīng)濟(jì)區(qū)，打造航空小鎮(zhèn)、武漢銘泰賽車小鎮(zhèn)。

整個(gè)黃陂已經(jīng)形成了北部生態(tài)旅游區(qū)、西部臨空經(jīng)濟(jì)區(qū)、東部休閑農(nóng)業(yè)區(qū)、南部商貿(mào)休閑旅游區(qū)的產(chǎn)業(yè)格局，文化與產(chǎn)業(yè)深度融合。

3.文化育人，營(yíng)造濃厚人文氛圍

（1）地理與人文緊密結(jié)合。全區(qū)境內(nèi)以“盤龍”“木蘭”“二程” “雙鳳”等命名的道路、橋梁、小區(qū)、商鋪和產(chǎn)品等多達(dá)數(shù)百個(gè)。黃陂文化名片已從古老的歷史融入了人們每天的生活中。盤龍城遺址、木蘭雕像、望魯臺(tái)、雙鳳亭、理趣林、程鄉(xiāng)坊、程門立雪以及花柳前川、二龍?zhí)?，黃陂文化遍及城市的每一個(gè)角落。

（2）研究與創(chuàng)作生生不息。黃陂區(qū)成立了二程文化研究會(huì)、木蘭文化研究會(huì)，收集、出土、考證了大量史料，出版了大量研究專著。有研究黃陂歷史的《黃陂通史》《無陂不成鎮(zhèn)》《盤龍城》；有研究黃陂文化的《黃陂名片》《盤龍文化》《木蘭山志》《木蘭文化新論》二程文化研究叢書》《雙鳳亭詩(shī)詞集》《黃陂文選》《黃陂典故》；有研究黃陂名人的《理學(xué)雙鳳》《首義都督黎元洪》《黃陂名人》《百年名流》《黃陂好兄弟》等。文藝作品更是異彩紛呈，有獲得第六屆曲藝牡丹獎(jiǎng)的湖北大鼓《木蘭情》，有獲得楚天文華獎(jiǎng)的楚劇《少年花木蘭》，有在人民大會(huì)堂上演的大型音舞詩(shī)畫《木蘭山組歌》，有中央電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《江漢之盤龍城》，有宣傳紀(jì)錄片《天下黃陂》，有大型文藝演出《信義頌》。黃陂文化繁榮局面被中國(guó)作家協(xié)會(huì)稱為“黃陂文學(xué)現(xiàn)象”。

（3）政府與民間共同參與。以政府為主導(dǎo)的，“中國(guó)武漢木蘭旅游文化節(jié)”“武漢木蘭山登山節(jié)”“環(huán)湖自行車大賽”等活動(dòng)每年開展，對(duì)內(nèi)調(diào)動(dòng)了黃陂人的活力與激情，建設(shè)城市的自信心和自豪感，對(duì)外提高了黃陂的知名度、美譽(yù)度和輻射力，確立了“武漢之窗”“武漢后花園”的地位。以民間為主導(dǎo)的各類大中型文藝演出多達(dá)200余場(chǎng)，即每?jī)商炀陀幸粓?chǎng)演出。其中，中央電視臺(tái)全程跟蹤報(bào)道了黃陂迎春舞龍大賽，另外黃陂之夏、黃陂“木蘭金秋”農(nóng)村文藝會(huì)演、黃陂群眾文化藝術(shù)節(jié)、黃陂“文明之星”文藝展演等系列群眾文化活動(dòng)每年吸引16萬多人參加，極大豐富了群眾精神文化生活。

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