吉秦嶙　曹福存

摘要：鄉(xiāng)土材料是鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)元素中重要的組成部分，也是地域文化和場(chǎng)所歸屬感的表達(dá)形式之一。本文從景觀形態(tài)語(yǔ)言的視角，詳細(xì)闡述了鄉(xiāng)土材料的“物”、“事”和“意”的含義，并舉例說(shuō)明其在景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土材料；形態(tài)語(yǔ)言；景觀

鄉(xiāng)土景觀包括自然生態(tài)景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、農(nóng)村生活景觀在內(nèi)的地域綜合體。鄉(xiāng)土景觀強(qiáng)調(diào)風(fēng)俗上的地方性，是具有不可見(jiàn)性的文化景觀。而鄉(xiāng)土材料是鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)元素的重要組成部分，它是指來(lái)源于鄉(xiāng)村生活中的帶有地域性的傳統(tǒng)材料，能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣?、地方精神和文化寓意，?jīng)濟(jì)節(jié)能且適應(yīng)性強(qiáng)。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)部分學(xué)者通過(guò)樹(shù)立鄉(xiāng)土材料在景觀設(shè)計(jì)中思想演變過(guò)程，從而提出從環(huán)境與景觀的聯(lián)系、空間形態(tài)的創(chuàng)新和材料性能的理解等方面去尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。有的學(xué)者提出通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)材料的現(xiàn)代處理、對(duì)現(xiàn)代材料的傳統(tǒng)處理方式來(lái)體現(xiàn)地域特色和場(chǎng)所精神。也有側(cè)重于研究鄉(xiāng)土材料的造景形式和應(yīng)用范圍的特征，提出回歸鄉(xiāng)土景觀材料形式與本土意境結(jié)合。本文借助語(yǔ)言學(xué)的理論架構(gòu)，從鄉(xiāng)土材料在景觀形態(tài)語(yǔ)言設(shè)計(jì)表達(dá)中的應(yīng)用，研究以符合場(chǎng)地特征的景觀設(shè)計(jì)的角度為出發(fā)點(diǎn)，闡述了鄉(xiāng)土材料的“物”、“事”和“意”的含義，并舉例說(shuō)明其在景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)中的應(yīng)用。

1鄉(xiāng)土材料的形態(tài)語(yǔ)言表達(dá)形式

景觀形態(tài)是由其形成的外部邊緣輪廓線確定的外部空間形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)形態(tài)組成，其中內(nèi)部結(jié)構(gòu)形態(tài)包括顏色、質(zhì)感、材料、肌理等。景觀形態(tài)語(yǔ)言表達(dá)指組織材料成物或組成景觀空間的各個(gè)部分，因?yàn)槠渫獠啃螒B(tài)表現(xiàn)或者傳達(dá)的信息，被人們獲取或者感知，從而引起觀看者的情感的共鳴。景觀材料的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分為表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，材料的表層結(jié)構(gòu)指本身的外在形式，通過(guò)景觀形式所傳達(dá)的感知和原有文化體驗(yàn)，來(lái)獲取景觀所傳達(dá)的主題和思想。另一方面，材料語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)是景觀的固有結(jié)構(gòu)之外的抽象形式結(jié)構(gòu)，例如：地域文脈、歷史、環(huán)境。本研究從鄉(xiāng)土材料在景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)的不同形式應(yīng)用中，將其劃分為3種基本屬性：鄉(xiāng)土的“物”、鄉(xiāng)土的“事”、鄉(xiāng)土的“意”。鄉(xiāng)土的“物”包括自然鄉(xiāng)野景觀、生活工具和當(dāng)?shù)靥厣坝^等實(shí)體材料，對(duì)應(yīng)的要素為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物、石頭、竹、木、陶、瓦、生活器物等。鄉(xiāng)村的“事”的主要特征是當(dāng)?shù)亓鱾鞯募o(jì)念事件、風(fēng)俗習(xí)慣等非物質(zhì)形態(tài)，對(duì)應(yīng)的要素為地方習(xí)俗、民風(fēng)民俗、風(fēng)水觀念、歷史古建、民間典故、宗教信仰等鄉(xiāng)土地域上的事件性元素。鄉(xiāng)土的“意”包括的主要特征是物境、情境、意境，對(duì)應(yīng)的要素為當(dāng)?shù)氐牡胤骄?、人情特色、鄉(xiāng)土意境。

2鄉(xiāng)土材料在景觀設(shè)計(jì)表達(dá)中的運(yùn)用形式

2.1“物”的屬性在景觀形態(tài)語(yǔ)言設(shè)計(jì)表達(dá)中的運(yùn)用

在特定的地域熏陶才能產(chǎn)生特定的鄉(xiāng)土材料，鄉(xiāng)土材料也是最適宜在當(dāng)?shù)厥褂玫牟牧现?。鄉(xiāng)土的“物”是景觀設(shè)計(jì)中可視的景觀元素，例如石頭、竹、木、陶、瓦等生活工具，是在鄉(xiāng)村中隨處可以獲得的鄉(xiāng)土材料，若不加以利用，他們是沒(méi)有生命的，鄉(xiāng)土材料與鄉(xiāng)村的時(shí)間軌跡、歷史的滄桑、鄉(xiāng)土大地的情懷息息相關(guān)，鄉(xiāng)土材料是具有生命力的載體。江南地區(qū)在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村過(guò)程中搜集石磨、喂馬槽、耕犁、鋤頭等石器、農(nóng)具，通過(guò)石坊和老物件館，多角度展示豐富多彩的農(nóng)耕文明，通過(guò)對(duì)活的鄉(xiāng)土材料中的“物”運(yùn)用與提升，是對(duì)本土文化最好的詮釋和創(chuàng)造。

2.2“事”的屬性在景觀形態(tài)語(yǔ)言設(shè)計(jì)表達(dá)中的運(yùn)用

鄉(xiāng)土的“事”的屬性主要體現(xiàn)景觀的敘事性。在景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)該深入了解鄉(xiāng)土材料的本土文化內(nèi)涵，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡胤搅?xí)俗、民族風(fēng)俗、村俗民約、歷史古建、民間典故等設(shè)計(jì)出具有地域特色的文化景觀，通過(guò)構(gòu)筑物、文字、圖片、影像、雕塑、景墻等實(shí)物來(lái)體現(xiàn)地域特色和營(yíng)造主題。鄉(xiāng)土材料中“事”的內(nèi)容可以通過(guò)“形、意、象”的設(shè)計(jì)手法應(yīng)用到鄉(xiāng)土景觀中。如都江堰水文化廣場(chǎng)，其魚(yú)嘴形式的靈感來(lái)源于巴蜀地域的水文化，它在廣場(chǎng)中心設(shè)計(jì)一個(gè)漩渦形的水景，利用類似魚(yú)嘴的形狀來(lái)編織出一個(gè)水網(wǎng)，營(yíng)造出一個(gè)獨(dú)特水景觀形態(tài)，這不僅體現(xiàn)了鄉(xiāng)土材料中“物”的運(yùn)用和創(chuàng)新，也包涵了巴蜀地域?qū)λ幕某绨?。通過(guò)具有鮮明個(gè)性的景觀實(shí)物材料為載體從而喚起觀者的共鳴，充分體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)土材料的“事”的符號(hào)化。

2.3“意”的屬性在景觀形態(tài)語(yǔ)言設(shè)計(jì)表達(dá)中的運(yùn)用

鄉(xiāng)土材料的“意”，是景觀的地域文化表達(dá)，他們寄托和繼承了當(dāng)?shù)匚幕?。在文化原型的理解的基礎(chǔ)上，需要設(shè)計(jì)師通過(guò)恢復(fù)、再現(xiàn)、關(guān)聯(lián)等手段來(lái)激發(fā)人們對(duì)過(guò)去歷史的回憶。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)場(chǎng)景的還原和歷史的再現(xiàn)，來(lái)延續(xù)歷史事件的意義。鄉(xiāng)土材料的表現(xiàn)并不僅僅停滯在對(duì)地方語(yǔ)言傳統(tǒng)形式尤其是審美意趣上的重復(fù)上，而往往來(lái)源于對(duì)傳統(tǒng)地方材料形態(tài)和生活的提煉，從而達(dá)到對(duì)鄉(xiāng)土“意”的升華。

2.4運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與鄉(xiāng)土材料的結(jié)合創(chuàng)新

人文結(jié)合技術(shù)的理念是現(xiàn)代的鄉(xiāng)土材料的運(yùn)用和發(fā)展的一大趨勢(shì)。地理氣候、地域環(huán)境和鄉(xiāng)土文化必須和先進(jìn)的技術(shù)相聯(lián)系并運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段，實(shí)現(xiàn)信息、智能以及生態(tài)技術(shù)等目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土材料的景觀再創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化的繼承，并不僅限于石頭或者灰磚，使用類似傳統(tǒng)的材料，而是在用鄉(xiāng)土的內(nèi)涵來(lái)表達(dá)現(xiàn)代景觀。如蘇州“村中樹(shù)”中的瓦片景墻，白天與石庫(kù)門(mén)建筑色調(diào)統(tǒng)一，融為一體，夜間它就成為一件靈動(dòng)的發(fā)光體，燈光打在圓弧形的瓦片上，創(chuàng)造凹凸有致、明暗相間的光影效果，很好地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“動(dòng)靜交融”的意境。

2.5鄉(xiāng)土材料與現(xiàn)代景觀材料的組合搭配

鄉(xiāng)土材料的特色如同語(yǔ)言一樣，通過(guò)不同的材料組成及搭配形成其形態(tài)、結(jié)構(gòu)的差異，從而給人不同的情感體驗(yàn)。當(dāng)前在做景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮將鄉(xiāng)土材料與現(xiàn)代景觀材料相結(jié)合進(jìn)行合理搭配。例如當(dāng)?shù)氐耐咂?、青磚、陶泥和現(xiàn)代的不銹鋼、玻璃、金屬材料結(jié)合在一起，在肌理、色彩、質(zhì)感等方面形成對(duì)比和反差效果。例如在天津市薊縣井峪村的景觀設(shè)計(jì)中，井峪遺址的廢墟狀態(tài)已成為新的特殊景觀，并值得繼續(xù)被保留，設(shè)計(jì)中圍繞著當(dāng)?shù)厝松?，圍繞著基本的人性和自然的體驗(yàn)展開(kāi)。從鄉(xiāng)土材料的“事”和“物”出發(fā)，關(guān)注場(chǎng)地周邊人們的生活習(xí)慣、出行路線、氣候、景觀，甚至花花草草等，材料和構(gòu)建方式的選擇都基于特定的場(chǎng)地特色。材料上選擇耐候性鋼、鍍鋅格柵及當(dāng)?shù)啬玖?，是鄉(xiāng)土材料和現(xiàn)代材料技術(shù)相結(jié)合的空間形式。將景觀個(gè)性建立在對(duì)地方地域環(huán)境的鄉(xiāng)土精神的深切體驗(yàn)上。對(duì)這些元素深切地感悟，給普通的構(gòu)件都賦予了形象化、詩(shī)情畫(huà)意般的意義。鄉(xiāng)土材料和現(xiàn)代材料的搭配，應(yīng)以簡(jiǎn)潔大氣為原則，避免雜亂無(wú)章、繁瑣的印象。

3總結(jié)

綜上所述，鄉(xiāng)土材料是本土文化的載體，它們雖然不是本土文化本身，但它們身上寄托和傳承著本土文化。探索鄉(xiāng)土材料在景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的表達(dá)，是在回歸設(shè)計(jì)，追溯本源。通過(guò)鄉(xiāng)土材料的橋梁，挖掘鄉(xiāng)土材料在景觀形態(tài)語(yǔ)言的表現(xiàn)能力，豐富景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言，這些能夠更好地賦予場(chǎng)地的歷史文脈和場(chǎng)地精神。本文通過(guò)發(fā)掘鄉(xiāng)土材料中“物”、“事”、“意”，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言與未來(lái)更新的技術(shù)材料的設(shè)計(jì)方式，對(duì)這一方法進(jìn)行闡述，以應(yīng)對(duì)當(dāng)下聚落構(gòu)造與面貌的同化現(xiàn)象。