卞偉靜

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歲月積淀，在世界文化中獨(dú)具特色。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，中國(guó)發(fā)展需要從中國(guó)優(yōu)秀文化中汲取力量。從古至今，中國(guó)走“重德輕智”的教育路線。德育水平不僅影響我國(guó)公民道德素質(zhì)水平更影響我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生重要影響?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨諸多挑戰(zhàn)，急需作為教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校承擔(dān)起文化責(zé)任，積極開(kāi)發(fā)中國(guó)優(yōu)秀文化中的精髓，與德育融合，在德育課程、德育教育過(guò)程等環(huán)節(jié)彰顯我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色。加強(qiáng)學(xué)校德育的科學(xué)研究，托古改新，以古創(chuàng)新，不斷探索德育工作的新思路，促進(jìn)德育工作的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融合

關(guān)于中華優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記多次作出重要批示。在全國(guó)高校開(kāi)展發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)得到教育部的大力支持。這充分說(shuō)明了學(xué)校做好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作，在德育教育中促進(jìn)青少年道德素養(yǎng)與品格素養(yǎng)的提高，其意義重大。新時(shí)代背景下，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代德育融合發(fā)展符合歷史發(fā)展規(guī)律，勢(shì)在必行。

一、相關(guān)概念界定

中國(guó)傳統(tǒng)文化：筆者閱讀相關(guān)資料之后，對(duì)于“中國(guó)傳統(tǒng)文化”有如下幾種界定：（1）李宗桂撰寫(xiě)的 《中國(guó)文化概論》 指出：其所謂中國(guó)文化就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。（2）而且，中國(guó)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化這一定義在張岱年、 方克立主編的 《中國(guó)文化概論》也有體現(xiàn)。

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展、創(chuàng)造、沉淀，形成了自己獨(dú)特的民族文化。在世界文化之林中之所以屹立不倒，是因?yàn)橹袊?guó)民族體現(xiàn)了中華民族數(shù)千年的文化精粹，彰顯了中華文化獨(dú)特的氣象和精神面貌。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育融合的必要性

（一）提高德育教育工作的實(shí)效性就要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德教育功能與德育工作的任務(wù)和要求具有一致性和內(nèi)在統(tǒng)一性。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于道德教育之中，增加道德教育教學(xué)的生動(dòng)活潑性，并且在德育課程中，使學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育相融合，利于營(yíng)造和諧的德育氛圍

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是校園文化的重要組成部分。將傳統(tǒng)文化滲透到校園文化生活，學(xué)生從中得到理想激勵(lì)，使學(xué)校發(fā)揮出德育引領(lǐng)作用，令學(xué)生在生活學(xué)習(xí)之余充分受到傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)學(xué)生道德教育產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育相融合，提供德育工作的方法論

傳統(tǒng)文化以“道德感化”“合理感化”為主要內(nèi)容，中國(guó)學(xué)校德育在不斷發(fā)展中形成的“以道德教育為主，智力教育為輔”的教育模式，也是學(xué)校德育在新的歷史時(shí)期想取得良好效果，可以借鑒的有效方法之一。

三、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代德育融合的契合點(diǎn)

（一）二者都具有育人功能

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)我國(guó)歷代先賢們整理、凝結(jié)、發(fā)展，在幾千年的時(shí)間檢驗(yàn)中，產(chǎn)生了深厚的底蘊(yùn)和深邃的哲理，是中國(guó)文化的優(yōu)秀結(jié)晶?，F(xiàn)代德育融合傳統(tǒng)文化，給人以深刻的啟迪與思索，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在現(xiàn)今的重要育人作用有待發(fā)掘。

（二）二者都具有導(dǎo)向功能

德育的導(dǎo)向作用與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多相似之處，集中體現(xiàn)在人生觀、世界觀、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面。

（三）二者都具有凝聚功能

德育以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育為內(nèi)容并且加之以共同理想教育等信念，使分散的個(gè)體凝聚起來(lái)，能夠形成強(qiáng)大的道德合力。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中國(guó)文化的優(yōu)秀內(nèi)核，并且作為中華民族凝聚力的重要來(lái)源其凝聚能力不容忽視。

（四）二者都具有傳承功能

現(xiàn)代德育在致力于培養(yǎng)受教育者形成符合現(xiàn)代社會(huì)所要求的思想品德素質(zhì)的同時(shí)，不能忽略傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在內(nèi)容、方式、方法等方面的優(yōu)良成分?，F(xiàn)代德育只有在傳承優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能富有生命力。符合國(guó)情和本民族實(shí)際的現(xiàn)代德育發(fā)展，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)雨的洗禮仍流傳不衰，得益于它優(yōu)秀的傳承功能。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代德育教育相融合

所面臨的問(wèn)題

（一）教育方式上，灌輸式手段集中

灌輸教育不僅體現(xiàn)在主觀上，還包括客觀上的灌輸。灌輸在學(xué)生身上最明顯的表現(xiàn)就是教師無(wú)視學(xué)生的內(nèi)在需要。在教育內(nèi)容上，當(dāng)前德育教育不與時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合，內(nèi)容一成不變，與社會(huì)生活結(jié)合度不高。在與傳統(tǒng)文化的融合過(guò)程中一味強(qiáng)調(diào)重大理想的樹(shù)立，卻忽略學(xué)生個(gè)人內(nèi)在的需要。在教育中，過(guò)多的使用灌輸式教育，使學(xué)生難以在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)與生活的實(shí)際中找到共鳴，無(wú)法營(yíng)造學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）教師層面：教師國(guó)學(xué)素質(zhì)不強(qiáng)

目前教育方面存在大量教師采用傳統(tǒng)保守的方式進(jìn)行德育教育的現(xiàn)象，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合度不夠。教師不能正確把握和處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，在德育教育過(guò)程中無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。并且對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育二者融合的認(rèn)同與實(shí)踐認(rèn)識(shí)不夠全面深入。

五、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育融合策略

（一）學(xué)校層面

1.以校園文化為載體，進(jìn)行傳統(tǒng)文化與德育融合工作

校園文化對(duì)人的道德修養(yǎng)的影響是潛移默化的，不能實(shí)時(shí)看到作用，但是在長(zhǎng)期的影響中，能夠使學(xué)生的道德發(fā)生質(zhì)變。校園文化想要起到事半功倍的效果，可以從以下幾個(gè)方面努力：第一，硬件方面：可以充分發(fā)揮學(xué)校的硬件設(shè)施的作用，例如可以借助校園廣播、板報(bào)設(shè)計(jì)、宣傳欄等設(shè)施，充分發(fā)揮其作用宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生達(dá)到“目濡耳染，不學(xué)以能”的目的。第二，軟件方面：為了宣傳普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以舉辦相關(guān)主題的班會(huì)、校園文化節(jié)、演講比賽、辯論賽等活動(dòng)。

2.提高教師的整體素質(zhì)，發(fā)揮其在教學(xué)活動(dòng)中的文化引導(dǎo)作用

提高教師的整體素質(zhì)，包含兩個(gè)方面內(nèi)容：一是加強(qiáng)任課教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，使其在教學(xué)過(guò)程中能夠更好地實(shí)現(xiàn)德育課程與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)德育發(fā)展和文化傳承的共贏局面。二是需要提高各科教師特別是德育教育方面教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。這樣教師就可以在平時(shí)的授課中，將傳統(tǒng)文化與德育教育相融合，讓學(xué)生耳濡目染，達(dá)到提升德育水平的目的。endprint

（二）家庭層面

傳承家庭美德是德育教育的重要方面。父母是孩子最早的啟蒙老師，對(duì)孩子的德育教育滲透在每一次言行舉止中，父母對(duì)孩子的影響最為直接。因此，當(dāng)代德育不能忽視其家庭因素。父母在對(duì)孩子的教育中，不僅要重視孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，并且必須要轉(zhuǎn)變思想，認(rèn)識(shí)到道德教育與學(xué)業(yè)成績(jī)處于同等重要的地位，其重要性甚至更超學(xué)習(xí)成績(jī)。因此，家長(zhǎng)必須要以身作則，言傳身教，率先在生活中體現(xiàn)孝敬父母、和睦鄰里、待人友愛(ài)等的優(yōu)良品德。

（三）社會(huì)層面

德育不僅僅是理論教育，更應(yīng)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐上，從實(shí)踐中接受德育的影響。

1.社會(huì)為德育提供實(shí)踐活動(dòng)

（1）參觀博物館。博物館體現(xiàn)著人類(lèi)文明發(fā)展的方方面面。在德育教育中應(yīng)發(fā)揮出博物館傳播優(yōu)秀文化的作用。作為傳播媒介，博物館的作用不容忽視。

（2）參加書(shū)法課。書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中最精粹的部分，蘊(yùn)含著豐富的德育因子，為大眾所喜愛(ài)。從優(yōu)秀的傳世書(shū)法經(jīng)典中，我們認(rèn)識(shí)到書(shū)法家在書(shū)法上體現(xiàn)出優(yōu)秀的造詣，而且具有高尚的品德修養(yǎng)?！靶恼齽t筆正”就是大書(shū)法家柳公權(quán)所說(shuō)，蘊(yùn)含著豐富的德育道理。

2.社會(huì)要為學(xué)德育創(chuàng)造積極環(huán)境

陶行知先生說(shuō)過(guò)，“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育”。在社會(huì)這所學(xué)校里，是沒(méi)有圍墻的，學(xué)生會(huì)受到各種價(jià)值觀的影響。社會(huì)應(yīng)營(yíng)造出和諧的氛圍，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這樣的社會(huì)環(huán)境，能夠?yàn)榈掠逃峁┓饰值耐寥溃嵘掠逃臅r(shí)效性。面對(duì)外來(lái)文化的沖擊與挑戰(zhàn)，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)為學(xué)校德育添磚加瓦，強(qiáng)化學(xué)校德育的有效手段。

（四）教育手段層面

現(xiàn)代德育教育應(yīng)當(dāng)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，使網(wǎng)絡(luò)成為除課堂之外，進(jìn)行學(xué)習(xí)的第二手段。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與手段日新月異，更加方便快捷。這樣的趨勢(shì)，使我們必須正視現(xiàn)實(shí)，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，使新科技新實(shí)物與德育教育相融合。

六、結(jié)語(yǔ)

我們應(yīng)當(dāng)“用優(yōu)秀的文化塑造人”，從而達(dá)到提升學(xué)生德育水平的目標(biāo)。社會(huì)不斷發(fā)展，文化多樣性成為不容忽視的現(xiàn)狀，面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，德育工作也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。所以，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育相融合，提升德育教育的實(shí)效性就顯得尤為重要。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為德育教育的載體，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用其引領(lǐng)我們的言行，推動(dòng)學(xué)生德育建設(shè)。這不僅是歷史的選擇也關(guān)乎中華民族的振興以及偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。人是現(xiàn)代德育的核心要素，在培養(yǎng)人的過(guò)程中，我們應(yīng)該慎重前行，在新課程改革的視域下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育緊密融合，傳承其精髓部分。

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河南師范大學(xué)endprint