廖群嚴(yán)+程晨

有人曾疑問(wèn)

人生應(yīng)該是怎麼樣的

有人回答，應(yīng)該是勤奮的、拼博的、向上的

鄒燦林先生將其歸納為

不圖虛名，不度虛生

做事嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)而不圖虛名

做人堅(jiān)持本真而不度虛生

這便是一個(gè)人做人做事該堅(jiān)持的凖則

【寫在前面】

鄒燦林先生，香港資深專業(yè)人士，中華企業(yè)家協(xié)會(huì)主席（2013-2014年度）。此次訪問(wèn)，他坦率地講述了他對(duì)許多事物的看法，令人印象十分深刻，在社會(huì)上，許多人已不想或不敢去面對(duì)自己的本真和初心，這或許也就是他的可貴和可愛(ài)之處。鄒燦林先生，真不愧是一位有個(gè)性、有堅(jiān)持的香港人。

發(fā)展不是閉門造車，而是持包容開放的態(tài)度

2017年7月1日，迎來(lái)了香港回歸祖國(guó)20周年紀(jì)念日。中國(guó)人素來(lái)講究節(jié)點(diǎn)，一般逢五逢十是個(gè)重要的日子。在這個(gè)特殊的年份，引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)回歸這件大事的熱議，鄒燦林先生亦發(fā)表了看法。

比較，是指研究事物之間的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，或者高與低。通常，有人的地方就有比較，城市與城市之間也難免會(huì)碰上這樣的尷尬。就拿上海與香港來(lái)說(shuō)，經(jīng)常被人們比較，哪一座城市的發(fā)展程度更高、更具國(guó)際金融中心地位等。然而，比較是根據(jù)一定的標(biāo)凖，辨別兩種事物間的高下異同，並非攀比。這是鄒燦林先生十分看重的問(wèn)題。

“香港與上海從來(lái)不是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者的關(guān)係，而是一個(gè)合作互助的關(guān)係。就當(dāng)前看來(lái)，香港還沒(méi)有打破地域性的局限，沒(méi)有抬頭看世界。如果要想成為一個(gè)被世界矚目的中心，應(yīng)該持包容、開放的態(tài)度，與周邊的地區(qū)攜手合作發(fā)展，將自己的影響力輻射出去，只要你做得好，自然會(huì)受到萬(wàn)眾矚目，成為世界聚焦之地。無(wú)論是香港，還是上海、廣州、深圳，任何一個(gè)城市都不應(yīng)以攀比的心態(tài)，而是合作的姿態(tài)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這才是中國(guó)與習(xí)近平主席所宣揚(yáng)的最重要的精神之一。”

誠(chéng)然，點(diǎn)燃全球經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)的“一帶一路”倡議中，習(xí)近平主席再三強(qiáng)調(diào)：“（‘一帶一路）這條路不是某一方的私家小路，而是大家攜手前進(jìn)的陽(yáng)光大道?！薄啊粠б宦方ㄔO(shè)秉持的是共商、共建、共享原則，不是封閉的，而是開放包容的；不是中國(guó)一家的獨(dú)奏，而是沿線國(guó)家的合唱?！睆闹兴嘎冻鰜?lái)的，是共享、共建、共榮，是開放包容。

本著如此的姿態(tài)，再配以香港原有的優(yōu)勢(shì)和專長(zhǎng)，融入祖國(guó)的大發(fā)展當(dāng)中，那時(shí)的香港，前途不可估量。而到那時(shí)，香港的一馬當(dāng)先變成了萬(wàn)馬奔騰，東方之珠不再孤獨(dú)，整個(gè)中國(guó)都將燦爛起來(lái)。

香港年輕人問(wèn)題歸根到底是教育的問(wèn)題

“回頭看香港過(guò)往的20周年，持續(xù)了一定的繁榮穩(wěn)定，但仍在一些方面固守陳念、抱殘守缺，這一點(diǎn)是需要盡快改善的?！编u燦林先生認(rèn)為，做事情不能看表面，而應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

說(shuō)到此，鄒燦林先生對(duì)現(xiàn)在香港年輕人的問(wèn)題十分擔(dān)憂，特別是伴隨著香港回歸成長(zhǎng)起來(lái)的一代年輕人，極少部分年輕人非法“佔(zhàn)中”、鼓吹“反水客”“港獨(dú)”等等，在雙眼被蒙閉的同時(shí)，令得香港出現(xiàn)了一些擾亂了社會(huì)秩序的局面。

歸根到底，這是教育的問(wèn)題?！八自捳f(shuō)，二十年是一代人，當(dāng)前的年輕人中所出現(xiàn)的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是對(duì)國(guó)家的歷史了解不夠?！编u燦林先生表示，由於香港的部分人早年經(jīng)歷過(guò)文革，喪親失友，對(duì)國(guó)家存在怨恨，導(dǎo)致他們有心無(wú)心地抹去了家國(guó)的概念，導(dǎo)致他們下一代缺失了中國(guó)文化的熏陶和滋養(yǎng)，沒(méi)有民族自豪感和國(guó)家歸屬感。他想到了自己的童年：“那時(shí)，家里很窮，沒(méi)有錢買玩具。所幸，媽媽是教書的，她有一柜子的書，這些書也就成為了我消遣的對(duì)象，不管看不看得懂，都抱著啃。而且，我的舅舅是培僑的，也對(duì)我有一些潛移默化的影響。”

就這樣，兒時(shí)的鄒燦林先生捧著書看，從書中了解到中國(guó)的大好河山、燦爛輝煌的歷史，對(duì)中國(guó)的歷史有了一定的了解，“雖說(shuō)不全面，但讓我有了正確的認(rèn)知，懂得明辨是非，但現(xiàn)在的問(wèn)題是，年輕人無(wú)法從學(xué)校學(xué)得相關(guān)歷史，並且拒絕主動(dòng)去了解中國(guó)近現(xiàn)代史?！?/p>

如今，一些十幾歲的年輕人懷念英治時(shí)代，這種想法令人震驚。但是他們英國(guó)管治時(shí)期是怎樣的嗎？在英國(guó)統(tǒng)治香港的150年，從來(lái)沒(méi)有任何關(guān)於普選的提議，而去到外國(guó)時(shí)又何嘗一定得到尊重呢？鄒燦林先生表示，自己曾留學(xué)海外，也親身體驗(yàn)過(guò)不被外國(guó)人尊重的事實(shí)，這一切，他都希望當(dāng)前的年輕人以承傳香港老一輩曾經(jīng)的《獅子山下》的精神——“既是同舟，在獅子山下，且共濟(jì)。拋棄區(qū)分，求共對(duì)，放開彼此心中矛盾，理想一起去追！”做一位有為的香港人。

教女有方，雙雙成才

“我的夢(mèng)想是，再過(guò)幾年可以退休，做自己喜歡的事?！逼饺绽铮u燦林先生是一位資深的會(huì)計(jì)專業(yè)人士，他與拍檔成立有民信會(huì)計(jì)事務(wù)所並擔(dān)任多個(gè)社團(tuán)的職務(wù)，而另一個(gè)重要的身份就是粵劇愛(ài)好者，以及中國(guó)歷史文化的愛(ài)好者。

熟知他的人都知道，他是一名粵劇發(fā)燒友，對(duì)各部粵劇經(jīng)典耳熟能詳，當(dāng)年，為了能讓兩位久居海外的女兒熟悉中國(guó)文化，他特意買了大批粵劇錄音和錄像，一有空時(shí)就陪兩個(gè)女兒，遇到不解的典故就一一為其詳細(xì)解說(shuō)。

說(shuō)起女兒們的教育，他可謂是費(fèi)煞苦心。不過(guò)，與大多父母不同的是，當(dāng)女兒們懂事以後，他就放下自己當(dāng)父親的架子，傾聽(tīng)女兒們的想法，從而建立起尊重與互信。他的兩個(gè)女兒都十分優(yōu)秀，都曾獲澳大利亞教育部以每年四萬(wàn)多澳元的補(bǔ)貼邀請(qǐng)進(jìn)入天才教育班學(xué)習(xí)，獨(dú)立編寫課程……如今，兩個(gè)女兒雙雙成才，一個(gè)拿到香港大學(xué)的建筑管理博士學(xué)位，在英國(guó)知名大學(xué)做講師，一個(gè)取得英國(guó)劍橋大學(xué)的神經(jīng)生物學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)從事腦細(xì)胞研究工程?！芭囵B(yǎng)了兩位優(yōu)秀的女兒，第一大功勞要?dú)w功於我的太太。她以前是一位教師，遷往澳大利亞後專心陪伴女兒們學(xué)習(xí)。那時(shí)，女兒在外面講英語(yǔ)，但回到家，太太要求她們一定要講中文，通過(guò)種種不同的訓(xùn)練，讓她們不脫離中國(guó)文化。因?yàn)椋雇磥?lái)的發(fā)展趨勢(shì)，她們以後或許終歸還是要回到中國(guó)的?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/10/17/jrhr201709jrhr20170901-6-l.jpg" style=""/>

對(duì)於女兒們的婚姻，鄒燦林先生不束於陳規(guī)，只在乎對(duì)方是否真心對(duì)女兒好。他曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地跟女兒們說(shuō)：“至於你們的另一半是誰(shuí)，無(wú)論是中國(guó)人還是外國(guó)人都不重要，重要的是要懂你、疼你、寵你，與此同時(shí)，無(wú)論何時(shí)，你要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能真正好好地追求愛(ài)情；即使不結(jié)婚也不打緊，我們不求抱孫，不求虛名，只要你們快樂(lè)?！痹谂c女兒的相處中，鄒燦林先生扮演著父親、朋友、人生導(dǎo)師的角色，護(hù)佑著她們盡情地追求想要的生活，獨(dú)立、被尊重、被疼愛(ài)。在一句句發(fā)自肺腑的話語(yǔ)中，飽含著鄒燦林先生對(duì)女兒深沉的愛(ài)。

在與鄒燦林先生的交談中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，事情不要看重美麗的外表，浮夸的數(shù)據(jù)，而應(yīng)踏實(shí)做事，探究?jī)?nèi)裏，認(rèn)真做人?？v觀他從學(xué)生到會(huì)計(jì)事務(wù)所合夥人的成長(zhǎng)，他就如今年李嘉誠(chéng)先生在汕頭大學(xué)畢業(yè)典禮上所說(shuō)的：“在高增長(zhǎng)機(jī)遇巨浪中，愚人見(jiàn)石，智者見(jiàn)泉?！蓖瑫r(shí)，他對(duì)人生還有更深刻的理解——不圖虛名，不度虛生。endprint