康小惠

【摘要】本文對洱源各大廟會活動及廟會中開展的民俗體育進(jìn)行調(diào)查，分析洱源白族廟會中民俗體育項目開展的現(xiàn)狀，提出現(xiàn)代廟會中民俗體育旅游可持續(xù)發(fā)展的對策，為洱源白族廟會更好的發(fā)展提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】洱源 ； 白族 ； 廟會 ； 民俗體育 ； 開發(fā)

【中圖分類號】F592.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）04-0130-01

廟會是一種綜合性的民俗活動，關(guān)系到宗教信仰、商業(yè)民俗、文藝娛樂等諸多方面。這是由各地的歷史文化條件、民俗傳統(tǒng)和人們的生活水平標(biāo)準(zhǔn)決定的。洱源白族廟會從開始舉辦大型宗教祭祀活動場所，發(fā)展成為集商貿(mào)、文化、旅游為一體的民族節(jié)日，對白族社會的生產(chǎn)生活有至關(guān)重要的影響，為當(dāng)?shù)厝藗兊木窦耐泻吞赜形幕膫鞒惺侄巍?/p>

1.洱源白族廟會及民俗體育開展?fàn)顩r的調(diào)查研究

洱源各村都建有廟宇，雕像精湛，造型美觀。每逢廟會，都要?dú)⒇i宰羊，舉行盛大的祭祀活動。而且有一套完整的祭祀禮儀，伴之悅耳動聽的洞經(jīng)音樂和各種民間歌舞表演，形成了白族地區(qū)特有的廟會文化。如表1：

從表1中可以看到：洱源白族廟會月月有，而且都盡量的錯開農(nóng)忙季節(jié)，各個廟會都有自己的舉辦時間和寓意，但是民俗體育卻是廟會中不可或缺的組成部分。洱源白族人民借由廟會之際，載歌載舞來表達(dá)對神靈的尊敬，同時表達(dá)自己的喜悅心情。

2.洱源白族廟會中民俗體育開展?fàn)顩r分析

2.1耍龍、耍獅

耍龍、耍獅又稱為龍、獅舞是白族廟會節(jié)日中開展群眾文化活動時普遍流行的民俗性群眾舞蹈，洱源白族有自己的耍龍、耍獅的團(tuán)隊，在各個廟會都有參加義務(wù)演出，深得民心。一條龍需要25～35人，耍一條龍稱“單龍戲珠”，耍兩條龍稱“二龍搶寶”。隊形套路因場地大小靈活增減有固定的套路進(jìn)行表演。獅舞是音樂伴奏中白族加嗩吶引奏。多是雙獅對舞，領(lǐng)舞由舞繡球者承擔(dān)。表演動作有模擬獅子翻滾、站立、跳躍、蹲、睡、張嘴、擺尾等動作神態(tài)逼真。

2.2霸王鞭、廣場舞

霸王鞭又稱為“霸王鞭舞”，它們都是模仿人們在生產(chǎn)勞動過程中各種規(guī)律在進(jìn)行敲擊，節(jié)奏鮮明而歡快，具有強(qiáng)烈的感染力。廣場舞因其節(jié)奏歡快和動簡單作而被現(xiàn)代的男女老少所接受，以“和”為貴的白族人們喜歡接受外來的先進(jìn)文化，在廟會當(dāng)天，有數(shù)十家的團(tuán)隊參加表演，舞團(tuán)依據(jù)身邊發(fā)生的故事和現(xiàn)在的美好生活來寫歌編舞，跳出他們的幸福生活。

2.3賽馬

賽馬是洱源最為傳統(tǒng)的民俗體育活動，有著悠久的發(fā)展歷史，勤勞勇敢的洱源人民通過賽馬不僅顯示馬匹健壯、跑得快，也充分顯示了白族賽馬大會的顯著特點(diǎn)，觀賞性很強(qiáng)，參賽隊伍不斷擴(kuò)大，賽事知名度不斷提高，參賽運(yùn)動員和馬匹的水平、素質(zhì)不斷提高。

3.洱源廟會中民俗體育旅游發(fā)展面臨的問題及對策

3.1影響洱源白族廟會中民俗體育旅游發(fā)展的問題

3.1.1現(xiàn)代社會對廟會的影響

在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，由于外力作用的過多干涉，民俗體育表演已經(jīng)失去傳統(tǒng)文化意涵，出現(xiàn)解構(gòu)的危機(jī)。這里所說的外力包括政治和經(jīng)濟(jì)的影響。如為配合觀光旅游，一些傳統(tǒng)的廟會的陣頭轉(zhuǎn)向比賽化、表演化。因為失去了心靈的虔誠，也就失去了傳統(tǒng)陣頭的味道。

3.1.2“經(jīng)母”傳承人的缺失

隨著社會的發(fā)展，廟會的發(fā)展受到前所未有的沖擊，“經(jīng)母”的繼承人更是寥寥無幾，廟會活動是群眾自發(fā)組織和舉辦的，為了能夠更好的發(fā)展下去，應(yīng)該引起各村的高度重視，每個村都應(yīng)該有組織的派出3-5個人學(xué)習(xí)和熟悉廟會“經(jīng)母”的工作，共同維護(hù)好廟會活動健康平穩(wěn)發(fā)展。

3.2洱源白族廟會中民俗體育旅游發(fā)展的可行性

3.2.1民間自主，政府保駕護(hù)航

洱源各個廟會都是民間自發(fā)組織和發(fā)展起來的民族節(jié)日，側(cè)重展現(xiàn)白族民俗特色活動和精神寄托，擅長歌舞的白族人民在廟會期間盡情地唱歌、跳舞、娛神娛己。它已經(jīng)成為白族民俗節(jié)日中體育活動最主要的場所之一。2015年新年伊始習(xí)近平總書記考察云南大理工作時提出：“一定要保護(hù)好洱海”。大理州詳細(xì)落實了保護(hù)洱海-大理母親湖的計劃工作安排。以此為契機(jī)發(fā)展以民俗體育旅游為亮點(diǎn)的民間自發(fā)組織的廟會活動，政府將為其發(fā)展提供了良好的后盾保障工作。

3.2.2傳承和發(fā)展廟會民族節(jié)日文化

廟會節(jié)日是洱源白族人們一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)，它具有一種向心力和凝聚力，其中包含了良俗、美德、和諧、愛情等豐富內(nèi)涵。對于少數(shù)民族的民俗文化不僅要傳承，更要在傳承中不斷創(chuàng)新，要不斷提升洱源白族廟會的精神品位，豐富了廟會節(jié)日的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)和提高人民保護(hù)和傳承民俗節(jié)日的自覺。

洱源白族廟會中民俗體育活動的內(nèi)容十分豐富，它主要與節(jié)慶，歲時、宗教等相關(guān)。它具有地域性、娛樂性、依附性、宗教性等特征。廟會民俗體育在構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)全民健身、豐富人們文化生活中起著越來越重要的作用，同時對促進(jìn)文化交流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮重要作用。

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