張麗

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）04-0058-02

關于“學生核心素養(yǎng)”的探索終于有了最后的結(jié)果，其根本內(nèi)容是指學生應該具備能夠滿足其終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。其中，它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從“文化基礎”、“自主發(fā)展”、“社會參與”等三個方面進行概括，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，每個素養(yǎng)下面又具體為三個核心要點，共同構(gòu)成了“核心素養(yǎng)”的基本內(nèi)容。要將培養(yǎng)學生發(fā)展核心素養(yǎng)落實在日常的教學與管理中，就必須將學科教學和管理與核心素養(yǎng)的具體要點進行有機結(jié)合。本文主要從初中語文教學與學生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)之關系，來談談如何在初中語文教學中培養(yǎng)學生的責任擔當。

一、充分激發(fā)語文的人文精神內(nèi)核，從精神塑造入手培養(yǎng)學生的責任擔當。

學生的終身發(fā)展及其對社會的良好適應，是建立在堅實的文化基礎之上的。核心素養(yǎng)將文化基礎分解為人文底蘊和科學精神。堅守人文精神，夯實學生發(fā)展的人文底蘊，是高中語文教學的根本任務之一，并且，如果沒有對學生人文精神的塑造，那么就很難說可以塑造學生的責任當擔當意識。

小學生的語文學習是語文基礎教育的第一階段，人文精神的教育還在初級階段，因為學生的知識儲備、生活經(jīng)驗、思維能力等因素限定了小學階段語文教育對學生人文精神的培養(yǎng)是潛移默化。初中學生則已經(jīng)具備了相應的知識、思維水平，獨立思考問題、對歷史和社會的認識等能力得到了加強和提高。高中學生在知識能力和情感方面已經(jīng)逐漸成熟，而高中是他們?nèi)松^和價值觀最終形成的重要階段，這一階段的人文精神教育非常重要。因此，高中語文必須在語文知識教育、文學審美教育中有意識地強化人文精神的教育。

孔子曾說：“詩三百，思無邪”?！对娊?jīng)》《楚辭》等經(jīng)典，開創(chuàng)的文學傳統(tǒng)某種意義上奠定了中國人的文化品格和審美追求。而中國人的精神發(fā)展，就得益于我們傳統(tǒng)的經(jīng)典文學，也就無怪乎曹丕要說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”正因此，語文教育義不容辭地要擔負起“核心素養(yǎng)”之人文積淀、人文情懷和審美情趣的教育使命。

人教版的高中語文教材的文章選錄體現(xiàn)了這一使命。無論是小說、詩歌、散文，還是寫實性的作品，都體現(xiàn)了作品本身的經(jīng)典意義，而成為經(jīng)典的前提就是藝術上和思想上的完美融合?？鬃釉?jīng)評價《韶》盡善盡美，就在說明藝術作品是藝術形式和思想內(nèi)容要完美統(tǒng)一。高中語文教材中的選文，是對學生進行人文精神教育、夯實他們?nèi)宋牡滋N的最佳范本。因此，就人文積淀來講，高中語文為學生提供了古今中外人文領域諸多的基本知識和優(yōu)秀成果，在學習這些經(jīng)典文學作品，從作者的思想和情感中體會人文世界的魅力，進而理解和掌握人文思想中蘊含的認識方法和實踐經(jīng)驗，是人文積淀的題中之意。比如，諸如《荷塘月色》《故都的秋》等經(jīng)典名篇，如果學生能在老師的引導下充分領略文本的內(nèi)蘊情感和精神，則對學生心性的陶冶，具有非?，F(xiàn)實的教育意義。

二、充分結(jié)合歷史與語文的思想內(nèi)涵，從使命感的角度培養(yǎng)學生的責任擔當意識。

文學作品充分地反映了人的情感，表達了人對他人和自然的態(tài)度和關系，旨在體現(xiàn)以人為本的意識，弘揚尊重人、維護人的尊嚴和價值的倫理理念，并把關切人的生存和發(fā)展、幸福和超越當成第一要務。優(yōu)秀的作品，無不如此。比如，我們和學生一起學習《生于憂患，死于安樂》這篇文章的時候，結(jié)合范仲淹的《岳陽樓記》，我們會發(fā)現(xiàn)，給予學生一種歷史使命感的教育在語文課堂是多么的重要和恰如其分。而這種使命感恰好就體現(xiàn)為一種責任擔當，無論是孟子所講的憂患意識，還是范仲淹所言的“心憂天下”，都是學生學習的重要典范。如果我們在教學中只是進行古漢語讀音、字義等知識性的內(nèi)容，則失去了選入這兩篇文章的深意，因為這兩篇文章更關鍵的在于給予學生榜樣的教育，即培養(yǎng)他們的歷史使命和家國情懷。

三、充分領會文學作品的春秋筆法，培養(yǎng)學生的責任擔當意識。

有些語文作品是需要認真解讀才能領會其中的深意的，特別是一些作品善于使用春秋筆法，在教學中老師就應該更好幫助學生理解作者的意思。比如戴望舒的《雨巷》、卞之琳的《斷章》，這些詩歌表面上的意思與詩人想要表達的思想之間，有著緊張的關系，這種緊張關系，需要老師幫助學生厘清他們之間的聯(lián)系。比如，《雨巷》中的那些意象，丁香花、紅紙傘、姑娘，等等，構(gòu)成了詩人筆下的情緒之河，在這些意象之間，既有傳統(tǒng)經(jīng)典詩歌的典故，也有西方浪漫主義和中國傳統(tǒng)美學的有機結(jié)合。作者就是在這些意象之中，蘊藏了自己的獨特的情感體驗和思想糾結(jié)。如果說這與責任擔當意識的培養(yǎng)還不是非常貼切的話，那么戴望舒的《我用殘損的手掌》，則是培養(yǎng)學生責任擔當意識的最佳范本。所以，我們從這些作品中，就能領會到這些作品深刻含義。

語文教育是基礎教育階段和高中教育階段最重要學習科目，在整個教育體系中，語文教育是涵育學生性靈的關鍵，也是語文教育的責任和使命。培養(yǎng)學生的責任擔當意識，需要語文這個涵育民族靈魂的載體，因為它為學生獲得文化滋養(yǎng)和精神培養(yǎng)的沃土，因此，語文教育就應該秉持人文精神的教育理念，為學生的成長提供真正的幫助和引導。

提升學生的核心素養(yǎng)，是一項系統(tǒng)的工程，這種系統(tǒng)工程需要我們不斷地以夯實學生的文化基礎為前提，進行有效的引導和幫助，讓學生在具體的學習中獲得真正的文化提升和素養(yǎng)提高。endprint