卞敬

摘要：作文是復(fù)雜的心智活動(dòng)，一篇文章的誕生總是經(jīng)歷了客體內(nèi)化和主體外化反復(fù)運(yùn)作的過(guò)程。作為客觀世界在作者頭腦中反映之產(chǎn)物的作文，有賴于作者生活文字說(shuō)明視野的開(kāi)拓，閱歷經(jīng)驗(yàn)的豐富和知識(shí)財(cái)富的積累。而作文水平的提高，更是與作者的智商、情商水平以及語(yǔ)言表達(dá)能力息息相關(guān)。

關(guān)鍵詞：人文回歸、主體、創(chuàng)造精神

中國(guó)分類號(hào)：G633.34

學(xué)生能不能寫(xiě)出好文章，首先還是取決于自身作文素質(zhì)和主觀是否努力。說(shuō)作文是老師教出來(lái)的，顯然是不符合或不完全符合客觀實(shí)際的。盡管如此，我們也不能就此認(rèn)為教師無(wú)所作為，而對(duì)作文教學(xué)放任自流，采取虛無(wú)主義的態(tài)度。常言道：“名師出高徒”，可見(jiàn)“師”之作用還是不能低估的；常言道：“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，這些至理名言除了強(qiáng)調(diào)習(xí)作者主觀努力，躬身實(shí)踐是成功的關(guān)鍵外，也明示了教師導(dǎo)向作用之重要。同樣道理，作文教學(xué)中教師之“教”也是不可缺的。這種“教”就是當(dāng)好向?qū)?。既?dāng)向?qū)?，就要適時(shí)地給學(xué)生指明努力的方向，讓他們走向作文成功之路。

一、呼喚入文回歸，重視人格養(yǎng)成

文如其人，學(xué)作文與學(xué)做人原來(lái)就是水乳交融的一體?？砷L(zhǎng)期以來(lái)，富有人文性的作文教學(xué)，卻淪為工具性純技能的訓(xùn)練，結(jié)果導(dǎo)致文逍背向，人文分離，其負(fù)面影響，曠日持久。其實(shí)，作文也是育人的搖籃，孩子們從小就在作文中雕塑自己的心靈。作文的過(guò)程正是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)德的好契機(jī)，從觀察感知、體驗(yàn)頓悟到捕捉信息、提煉素材，直至構(gòu)篇立意，運(yùn)筆成章，每個(gè)環(huán)節(jié)都可能讓作者感受真情，感悟真理，陶冶性靈，升華思想。作文的過(guò)程也就是讓學(xué)生貼近時(shí)代生活，接受人文思想熏陶的過(guò)程。作文教學(xué)要弘揚(yáng)人文精神，重視人格的養(yǎng)成，這既是時(shí)代的需求，也是作文本身規(guī)律的體現(xiàn)。這個(gè)理念應(yīng)予以確立。作文課要向生活“開(kāi)放”，讓學(xué)生走向社會(huì)，走向自然，深入生活，接觸人民，培養(yǎng)關(guān)心社會(huì)、熱愛(ài)自然、愛(ài)護(hù)生命、同情弱小的赤誠(chéng)愛(ài)心，讓自己筆下的文章，更富人文底蘊(yùn)，更具人格的力量。

二、放飛作文，把主動(dòng)權(quán)交還學(xué)生

作文是個(gè)體精神勞動(dòng)的思維結(jié)晶，學(xué)生在作文教學(xué)中的主體地位是不容置疑的，他們擁有作文的主動(dòng)權(quán)也是天經(jīng)地義的，剝奪這種主動(dòng)權(quán)是違背教學(xué)規(guī)律的。這個(gè)理念也應(yīng)牢牢記住。施教者再也不能像過(guò)去那樣，武斷地把違背青少年特點(diǎn)，脫離生生活實(shí)際的作文命題強(qiáng)加給學(xué)生了；再也不能用考試施壓，讓他們圍著應(yīng)試訓(xùn)練團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了。我們提倡自由為文，就是給學(xué)生作文“松綁”，為他們創(chuàng)造寬松的寫(xiě)作環(huán)境和愉悅的構(gòu)思心境，讓他們不受清規(guī)戒律的約束，沒(méi)有暢所欲言的顧忌。我們主張放飛作文，就是鼓勵(lì)學(xué)生在完成課業(yè)之佘，踴躍投身圖書(shū)世界，擷取閱讀的精華，奔向大社會(huì)、大自然，去擁抱生活的亮麗，以豐富知識(shí)，拓展視野，增長(zhǎng)才干。而后勉勵(lì)多多練筆，讓他們?nèi)珣{自己的意愿、喜好抒寫(xiě)生活，評(píng)說(shuō)是非，在廣闊的時(shí)空里，自由馳騁心志與才華。

三、坦陳心懷，以我手寫(xiě)我心

作文中真情的表達(dá)，實(shí)質(zhì)是自我意識(shí)和情感的激發(fā)，我們讓情感的激流在往事的海洋中自由自在地流淌，那就要勇于敞開(kāi)心扉，傾吐心聲，要適時(shí)地表達(dá)自己的善惡、愛(ài)憎、感激和向往的意向，要把內(nèi)心那些合乎實(shí)際的、合乎事理的、合乎自然的真善美的情愫表達(dá)出來(lái)，同時(shí)要讓情感與文章的主題保持一致，相得益彰，這樣才會(huì)打動(dòng)讀者的心。

《發(fā)現(xiàn)》是河北省某年的中考題，有位學(xué)生以她深沉、凄楚哀婉的筆調(diào)，敘寫(xiě)父母對(duì)她的教育和關(guān)愛(ài)，但她的不明事理讓父親倍感傷心，所以當(dāng)她在父親因病去世后才真正明白父親時(shí)，她寫(xiě)道：“他似乎生我的氣了，一覺(jué)就再也沒(méi)有醒來(lái)。他走了，走得好遠(yuǎn)，好遠(yuǎn)……”

“爸爸走了，留給我的是一架手風(fēng)琴，當(dāng)手指觸到琴鍵時(shí)，我就會(huì)淚發(fā)雨下……”，透過(guò)這些文字，我們不能不感覺(jué)到小作者寫(xiě)到這里的傷心和悲痛，也不能不被小作者那痛楚的情感所打動(dòng)，我們也會(huì)理解小作者此時(shí)些刻的內(nèi)疚和悔恨之情，繼而激發(fā)我們情感上的共鳴。

四、努力創(chuàng)新，弘揚(yáng)創(chuàng)造精神

我們的時(shí)代日新月異，我們的生活蒸蒸日上。這是一個(gè)充滿幻想和創(chuàng)造的時(shí)代，這是一個(gè)令人精神煥發(fā)、渾身充滿力量的時(shí)代。作為一名教師，肩負(fù)培育一代新人的使命，他們應(yīng)該是有理想、有才干、富有創(chuàng)造力的時(shí)代精英。作文教學(xué)要順應(yīng)時(shí)代的需求，樹(shù)立教學(xué)新理念，把培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造能力放在首位。為此，我們要依據(jù)寫(xiě)作規(guī)律和青少年的特點(diǎn)去尋求培育作文創(chuàng)新能力的科學(xué)途徑。下面根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剮讉€(gè)操作要旨：首先，要以培養(yǎng)認(rèn)知感悟力為起點(diǎn)，讓學(xué)生按自己的目光審視客觀世界，用自己的思考方式感知世間萬(wàn)物，以形成獨(dú)特的視野，孕育鮮活的思想。其次要把培養(yǎng)聯(lián)想想象力作為教學(xué)的重點(diǎn)。聯(lián)想、想象是構(gòu)思文章，反映生活，創(chuàng)造新形象的強(qiáng)力手段。不會(huì)想象，思路閉塞，寫(xiě)不出作文，更談不上創(chuàng)新。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)借聯(lián)想想象將感性形象帶入構(gòu)思，以促進(jìn)思維的活躍與豁通的方法，從而誘發(fā)創(chuàng)造的潛能。再次，要培養(yǎng)質(zhì)疑評(píng)判力。質(zhì)疑是創(chuàng)新的前提，評(píng)判是明辨是非，激濁揚(yáng)清的武器。惟有擁有自己的價(jià)值觀及審美判斷，對(duì)事物的品評(píng)才可能有所創(chuàng)見(jiàn)。最后，要培養(yǎng)發(fā)散思維，敢于突破思維定勢(shì)，大膽求異，學(xué)會(huì)在多向的思維中尋求最佳的作文創(chuàng)意。當(dāng)然，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，自然要驅(qū)除陳腐觀念，打破思想枷鎖，但這并不意味可以為所欲為，違背求真務(wù)實(shí)。時(shí)下盛行一種把學(xué)生引向虛幻與離奇，過(guò)分宣揚(yáng)“標(biāo)新立異”的所謂“新概念”的寫(xiě)作理念，筆者認(rèn)為是不足取的。尤其對(duì)于中小學(xué)生作文要達(dá)到創(chuàng)新的境界，還需不懈地嘗試，要想一蹴而就，是難以奏效的。endprint