摘 要：從師德廣義教書育人出發(fā)，從當(dāng)下師德問題談起，強(qiáng)調(diào)重拾師德的現(xiàn)實(shí)意義以及師德建設(shè)的路徑，重點(diǎn)提出師德建設(shè)的落腳點(diǎn)應(yīng)放在廣大教師內(nèi)化于心的認(rèn)同與踐履上。

關(guān)鍵詞：師德；師德建設(shè)；建設(shè)路徑

師德的狹義是指一種職業(yè)道德（Teachers Code of Morality），是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則相適應(yīng)的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。師德的廣義則是兩部分：一是教書；二是育人。

就師德問題談師德

改革開放已經(jīng)39年了，市場經(jīng)濟(jì)的大潮排山倒海滌蕩著這個紛繁復(fù)雜、林林總總誘惑充裕的世界，人民教師的“理想信念”“道德情操”比以往任何時(shí)候都備受挑戰(zhàn)。我們的大學(xué)教師還能否整體上淡定從容，甘為人梯，用燭光精神照亮學(xué)生的心靈，照亮民族振興的復(fù)興之路？這是當(dāng)下的大問題。

傳道之人，須聞道在先；塑造靈魂之人，須靈魂日日自洗。但不必諱言，師德建設(shè)中確實(shí)存在著一些問題。當(dāng)下，人們議論教師的焦點(diǎn)主要集中在，敬業(yè)精神淡薄、奉獻(xiàn)精神不充盈、示范作用欠缺、師生關(guān)系不融洽、教師間關(guān)系不和諧等。所以，只有凸顯問題意識，才能以問題為中心解決師德建設(shè)“最后一公里”的問題。

習(xí)近平總書記指出：“一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一顆扣子。好老師應(yīng)該執(zhí)著于教書育人。我們常說干一行愛一行，如果身在學(xué)校卻心在商場或心在官場，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當(dāng)不好老師的?！盵1]

以往，我們的師德建設(shè)太注重外在的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，而真正師德建設(shè)缺失的并不在于政策措施是否頭頭是道，而是廣大教師內(nèi)化于心的認(rèn)同與踐履到底行不行。例如：在科學(xué)巨匠錢學(xué)森心里，是國為重，家為輕；是科學(xué)最重，名利最輕。錢老五年歸國路，十年兩彈成，創(chuàng)祖國航天，他是最先行人。所以，為師者，是道德人格與道德境界的大比拼，是一種精神性的存在；為師者，是一種爭做黨的教育事業(yè)的忠誠者，讓熠熠燭光，輝映蠟炬成灰淚始干的高尚境界；為師者，是熱愛教育事業(yè)，具有教師的職業(yè)道德情操和敬業(yè)精神，爭做國之棟梁的培育者，率先垂范，大愛無疆的一種風(fēng)范；為師者，是關(guān)心學(xué)生成長，關(guān)注學(xué)生成才，爭做社會柱石之材的打磨者，是人人競相教學(xué)相長，提升教書育人水平，競相彼凸我凹，無怨無悔的一種淡定情懷。

就師德意義談師德

師德建設(shè)事關(guān)教師隊(duì)伍建設(shè)全局，事關(guān)高校事業(yè)科學(xué)發(fā)展；師德是一名教師全身心的靈魂和經(jīng)緯，教師行走職場的各種要素和各個環(huán)節(jié)的特質(zhì)無不取決于相應(yīng)的師德。教師是社會柱石之材的打磨者，更是國之棟梁的培育者。建設(shè)一支師德高尚、學(xué)識淵博、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，是立德樹人、服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略、建設(shè)“雙一流”、實(shí)現(xiàn)從高等教育大國向高等教育強(qiáng)國的歷史性跨越的關(guān)鍵所在。

自古以來，歷朝歷代，教師的職業(yè)，都是太陽底下最神圣的職業(yè)，教師是人類靈魂的工程師，社會對教師的要求，也是最嚴(yán)格的要求。教師要為人師表，就要以身作則、以身立教，用自己的行為去感染和影響學(xué)生，身教重于言教。正如孔子而言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？”這可謂我國教育史上的第一個師德規(guī)范體系。宋元明清時(shí)，師德的規(guī)范體系又得到了進(jìn)一步的發(fā)展，如朱嘉提出把“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”作為師德規(guī)范，明末清初的王夫之則認(rèn)為“德以好學(xué)為極”“欲明人者必須先自明”。

師德乃教育者之人格，它關(guān)系到教師“扎實(shí)學(xué)識”和創(chuàng)新能力能走多遠(yuǎn)的大問題，它關(guān)系到教師“仁愛之心”能否讓所有學(xué)生都成長成才的大問題。習(xí)近平總書記曾說：“一個優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是‘經(jīng)師和‘人師的統(tǒng)一?！彼自捳f“經(jīng)師”好遇、“人師”難求，經(jīng)師只重知識和理論的傳授，人師更重價(jià)值和倫理，應(yīng)著重將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。因此，師德建設(shè)更關(guān)系到教師的勁頭與情懷能否撐得起打造中華民族“夢之隊(duì)”的筑夢人的大問題！[2]

教育是以心靈塑造心靈，以人格造就人格的神圣事業(yè)，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。一所大學(xué)的好壞，師資隊(duì)伍是關(guān)鍵；一批學(xué)生是否優(yōu)良，取決于教師的學(xué)識魅力、人格魅力、兢兢業(yè)業(yè)，賦予學(xué)生智慧與人格的大愛無疆的風(fēng)范。梅貽琦說，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。而大師者必然是人格高尚者。2015年，在北京郵電大學(xué)甲子校慶晚會上，喬建永校長用“厚德博學(xué)、敬業(yè)樂群”的校訓(xùn)詮釋了北郵“經(jīng)師”走過的六十年：“有人說，學(xué)在北郵是一生的榮幸，因?yàn)橐涣鞯膶W(xué)風(fēng)教會了我們踏實(shí)與勤勉；有人說，離開北郵放不下的是一生的牽掛，因?yàn)檫@里有兢兢業(yè)業(yè)，賦予我們智慧與人格的恩師。我們有這樣的老師，一生淡泊名利，甘為人梯，年近九旬還在講臺上為學(xué)生授課；我們有這樣的老師，他是微波通信與光纖通信領(lǐng)域的泰斗級專家，但為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，自己親自開設(shè)課程，用英語講授莎士比亞的戲劇故事，留下‘英語莎翁之旅的校園佳話；我們有這樣的老師，為了祖國通信事業(yè)的人才培養(yǎng)，一生三次調(diào)整自己的專業(yè)領(lǐng)域，忍著右眼失明、右耳失聰和身體病痛的折磨，一生編寫了幾十本教材。這些老師只是北郵六十載歲月中成百上千位平凡教師的代表和縮影，但正是他們，用教師的燭光精神，照亮了學(xué)生的心靈，也照亮了北郵前進(jìn)的道路。”

就師德建設(shè)路徑談師德

師德，折射的是一種價(jià)值觀，價(jià)值觀是一種內(nèi)心尺度?？v觀各高校，師德建設(shè)的路徑比比皆是，只是大部分停留在實(shí)踐層面、外化層面，而理論層面、內(nèi)化層面研究的不多，學(xué)理高度不夠。

1.大氣生成。師德建設(shè)確實(shí)需要師德培養(yǎng)體系、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、師德考核、監(jiān)督、懲處機(jī)制等外化的體制，但師德建設(shè)更需要教師的內(nèi)化生成，需要激發(fā)培育高尚師德的高度自覺。習(xí)近平總書記在2014年教師節(jié)同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)就提出了“好老師”的四條標(biāo)準(zhǔn)，“要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識、要有仁愛之心”，這是用社會主義核心價(jià)值觀的全部內(nèi)容對新時(shí)期師德規(guī)范的新凝練，這是對當(dāng)前師德建設(shè)提出的時(shí)代要求?！皫煹滦枰逃囵B(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)?！绷?xí)近平總書記的講話，著實(shí)指明了當(dāng)前師德建設(shè)的宏觀路徑。endprint

2.理想支撐。師德建設(shè)的最高境界在于建構(gòu)人的意義世界。我們應(yīng)將教師的職業(yè)存在感從謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)，上升到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的尊嚴(yán)層面；用恢弘的“精、氣、神”平消職業(yè)倦?。挥谜鸷车娜肼毥逃龁咏處熉殬I(yè)生涯的浩瀚長河；用人本、科學(xué)的評價(jià)機(jī)制牢牢鎖定教書育人的全過程。例如：北京郵電大學(xué)教師入職培訓(xùn)時(shí)的宣誓詞是這樣震撼青年教師的：“我是一名光榮的人民教師，面對國旗，莊嚴(yán)宣誓：忠誠黨的教育事業(yè)，履行教師神圣職責(zé)；修身立德，為人師表；啟智求真，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；傳道授業(yè)，教書育人；銳意創(chuàng)新、勇于擔(dān)綱；崇尚奉獻(xiàn)，追求卓越。做學(xué)生良師益友，鑄教師高尚師魂，為北京郵電大學(xué)的事業(yè)發(fā)展勵精圖治，為培養(yǎng)社會棟梁、國脈精英，努力奉獻(xiàn)自己的智慧與力量?！倍袷サ膬x式本身就是對青年教師心靈的一種震撼。同時(shí)，教師們也更加懂得，高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力，才是一名教師的真正“身份”。

3.扎實(shí)之功。既然，兩人相爭，力者贏之；兩力相爭，勇者贏之；兩勇相爭，智者贏之；兩智相爭，德者贏之；兩德相爭，道者贏之。那么師德建設(shè)的施功重點(diǎn)或發(fā)力點(diǎn)則在于內(nèi)功的修煉上。

第一，培養(yǎng)教師無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。培養(yǎng)教師具有開闊的思維，成為具有一雙慧眼的“伯樂”、成為一個有德之人、一個有為之人。既能控制課堂節(jié)奏和秩序，又能牢牢把握住學(xué)生思維發(fā)散的方向，還能很好地掌控住奔騰的野馬，拿捏好“90后”“00后”的心脈?！?0后”的學(xué)生是一群“只要我愿意，沒什么不可以”的一代，因此與其攥緊韁繩再揚(yáng)一鞭，不如放養(yǎng)。因?yàn)榉硼B(yǎng)的馬更健碩；但優(yōu)秀的教師必須建好圍欄，注意理論研究無禁區(qū)，課堂講授有紀(jì)律；注意以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。

第二，培養(yǎng)教師酷愛學(xué)生、尊重理解學(xué)生的大愛情懷。拿句網(wǎng)絡(luò)用語就是“學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀”，而不能“我在原地等你，而你卻忘了曾經(jīng)來過這里?！薄坝H其師”，才能“信其道”。所以，教師自身得有水平，得是一個注重實(shí)踐的“實(shí)戰(zhàn)家”。做學(xué)問就像打仗，望風(fēng)就開槍是非常愚蠢的行為。培養(yǎng)“國之棟梁”，意味著我們是在訓(xùn)練一支特種部隊(duì)，要樹目標(biāo)、強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)！教師在學(xué)生面前，得是一本知識淵博的“百科全書”，教師的本職工作是傳道、授業(yè)、解惑。所以，教師必須對所教內(nèi)容了如指掌；有能力、有知識儲備，能處理各種問題，是一個強(qiáng)大的問題解決終端；讓學(xué)習(xí)不再是記憶內(nèi)容，而是建構(gòu)內(nèi)容。

第三，重視教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的直線提高。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，時(shí)代對教師的學(xué)識要求越來越高。教師必須是一個止于至善的“終身學(xué)習(xí)者”。最好的教師永遠(yuǎn)是一個學(xué)生，是“終身學(xué)習(xí)”的忠實(shí)信徒，像穆里尼奧一樣當(dāng)冠軍教頭，有“挖掘機(jī)”的精神。好教師還應(yīng)是機(jī)智幽默的“脫口秀”、善于溝通的“心理師”、言出必行的“知行合一者”。

4.氛圍形成。師德建設(shè)要與學(xué)校改革和事業(yè)發(fā)展同步共進(jìn)、同頻共振。一方面，需要教師自身的道德自覺；另一方面，需要學(xué)校采取多種方式方法宣傳師德建設(shè)，在整個社會體系中形成一種良好師德的氛圍。高校要通過事業(yè)發(fā)展凝聚人心，增強(qiáng)教師對學(xué)校的向心力和對事業(yè)的自信心，給教師創(chuàng)造更多的發(fā)展和成功機(jī)會。師德，是一個教師的職業(yè)靈魂，是教師對學(xué)生的責(zé)任心、對學(xué)生的一種關(guān)愛！是在利欲熏心的時(shí)代，還能堅(jiān)守三尺講臺，燃燒自己、照亮別人的一種甘為人梯的精神。但這種精神不是一個人所能形成的，它需要獨(dú)立思考的氛圍，需要理性精神、批判精神和懷疑精神，需要自由探索的氣場和一種獨(dú)有的哲學(xué)氣質(zhì)。高校師德建設(shè)工作亟須高度重視，為此需要強(qiáng)化政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，將其納入學(xué)校重要議事日程，迅速成立教師工作部，注重構(gòu)建師德建設(shè)的長效機(jī)制，將師德建設(shè)常態(tài)化、制度化。

總之，師德是撬起教學(xué)質(zhì)量的支點(diǎn)！師德培育，不是靠口號，而在于點(diǎn)滴的養(yǎng)成，在民主、包容、創(chuàng)新中形成教育的風(fēng)格，有“板凳甘坐十年冷”的堅(jiān)持與付出，需要全社會有“梅花香自苦寒來”的理解與耐心；需要只爭朝夕，敢于創(chuàng)造，又容不得絲毫的浮躁和浮夸；需要切實(shí)提高站位，扎根中國大地，堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，以立德樹人為根本，服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的決心。師德建設(shè)同樣需要注重內(nèi)化于心、外化于行、固化于制、物化于行的功效。

師德建設(shè)凝聚了歷史、現(xiàn)在和未來。其培育機(jī)制所構(gòu)筑的育人格局，必將在激發(fā)大學(xué)活力、增強(qiáng)大學(xué)魅力、提升大學(xué)實(shí)力、增強(qiáng)社會引領(lǐng)和擔(dān)綱上，在理論與實(shí)踐的雙重探索中，勇于超越自己、升華自己，真正做到“究天人之際、通古今之變，成一家之言”，畢竟未來一流的大學(xué)，不能僅僅是一個排行榜上的巨人，她更應(yīng)該是人類精神上的珠穆朗瑪！因?yàn)?，居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平與北師大師生座談 提出“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn) [EB/OL].（2014-09-10）http：//politics.people.com.cn/n/2014/0910/c70731-25631746.html.

[2]周曄.教師難當(dāng)，職業(yè)背后的挑戰(zhàn)[J].北京教育（高教），2015（11）：6.

（作者單位：北京郵電大學(xué)黨委宣傳部）

[責(zé)任編輯：于 洋]endprint