摘要：《月牙兒》為讀者呈現(xiàn)了貧賤母女被迫從娼的時(shí)代悲劇。文中貫穿始終的意象“月牙兒”的描寫在增加小說的意境美的同時(shí)，更反襯出主人公命運(yùn)的悲慘?！对卵纼骸返膭?chuàng)作與老舍之前的作品大不相同，可以稱為老舍創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。本文先簡要評析其中的核心意象的運(yùn)用，其次通過對比《月牙兒》創(chuàng)作前后的其他作品來評述老舍小說寫作“美”的手法運(yùn)用的另類變化之處。

關(guān)鍵詞：意境 意象 轉(zhuǎn)變 另類美

任何一位有成就的現(xiàn)代作家都有其獨(dú)特的作文方法，具體呈現(xiàn)的結(jié)果是行文風(fēng)格與成文的獨(dú)特性。對于老舍而言，被人們所熟知的風(fēng)格特點(diǎn)就是幽默諷刺的手法和京味兒的語言，這些特點(diǎn)在《月牙兒》中卻少有表現(xiàn)。巴金曾作文緬懷老舍：“他雖然含恨死去，卻留下許多美好的東西在人間，那就是他那些不朽的作品。我單單提兩三個(gè)名字就夠了：《月牙兒》《駱駝祥子》和《茶館》?！雹?/p>

一、以美示哀：沉郁凄楚意境的層層遞進(jìn)

文學(xué)是一種人文現(xiàn)象，文學(xué)是表現(xiàn)人的文學(xué)，文學(xué)作品通過人來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理各方面的狀況共同反映在“人”的身上，作家加以藝術(shù)的概括加工。“看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命……不要膚淺，不要投機(jī)，不計(jì)利害?；畹奈膶W(xué)，以生命為根，真實(shí)作干，開著愛美之花?！雹谡缱约核f，老舍就用他所塑造的意境美去真實(shí)地描繪動(dòng)亂社會(huì)下普通民眾的非人生活?！对卵纼骸愤@個(gè)母女兩人被時(shí)代和生活所迫，最后淪為暗娼的悲慘故事，貫穿全文的環(huán)境描寫就是以描寫月牙兒的“美”的意境為主。這一鉤淺金的月牙兒，看起來那么瘦弱單薄，每當(dāng)“我”身處困境或處境又惡劣了幾分時(shí)它都會(huì)出現(xiàn)，映襯著“我”的境地是和它一樣的瘦弱單薄。

這種沉郁絕望的意境美的塑造是從前到后逐漸顯露的。比如在《月牙兒》二中寫道：“那第一次，帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣。它第一次在我的心中是酸苦，它那一點(diǎn)點(diǎn)微弱的淺金光兒照著我的淚?！雹圻@是父親去世之前的環(huán)境描寫，那時(shí)的“我”不過七歲，不明世事也就沒有太大的悲傷，所以盡管流著淚卻只是“酸苦”。等我大了一點(diǎn)，母親改嫁了，《月牙兒》七：“多么湊巧呢，離開我們那間小屋的時(shí)候，天上又掛著月牙。這次的月牙比哪一回都清楚，都可怕?！薄澳强膳碌脑卵纼悍胖稽c(diǎn)光，仿佛在涼風(fēng)里顫動(dòng)?！薄耙粫?huì)兒，月牙像個(gè)要閉上的一道大眼縫?！雹茉诟赣H去世后的這幾年，“我”漸漸懂事，更清楚了自己的未來是怎樣的。這“眼縫”還是那樣的淺合，它是個(gè)馬上就要閉上的狀態(tài)，預(yù)示著我的前路越來越窄，這就塑造了更加無望凄涼的意境?！对卵纼骸范唬骸拔彝俗约?，我沒了自己，像化在了那點(diǎn)春風(fēng)與月的微光中，月兒忽然被云掩住，我想起來自己。我失去那個(gè)月牙兒，也失去了自己，我和媽媽一樣了。”⑤當(dāng)“我”無路可走的時(shí)候，校長的侄子誘奸“我”。失身的那個(gè)晚上，這個(gè)月牙兒又出現(xiàn)，但很快被云遮住了。之前幾處月牙兒的描寫，月牙兒雖小但尚且還有，而情節(jié)到了這里，月牙兒全無了。從這里開始，小說漸漸進(jìn)入高潮，也是從這里開始，“我”淪落了，“我”也開始放縱自己，做“我”之前極其厭惡的活計(jì)。由此，陰沉的意境變得濃烈壓抑。

老舍曾說：寫景不必一定用很深的字眼去修飾，但須簡單地暗示出一種境地。那么這幾處的意境創(chuàng)作以月牙兒的變化為主要借助意象，從小時(shí)候的看不清，到看得清了，最后到被遮住了，黑暗的氣氛層層遞進(jìn)。讓讀者身臨其境地體會(huì)“美”，但是讀者所體會(huì)的美也正是建立在主人公的痛苦之上，主人公的命運(yùn)也始終走不出黑暗的籠罩，這是時(shí)代的悲哀。

二、用美反襯：悲涼孤寂的意象貫穿全篇

月牙兒作為一個(gè)意象在作品中出現(xiàn)了八次，每次都映射出“我”心理或處境的重大轉(zhuǎn)變，“月牙兒”一直帶著一種悲觀的象征意味出現(xiàn)在“我”的腦海里。月牙兒的清冷是高貴的，是美的。每當(dāng)“我”孤單寂寞的時(shí)候，月牙兒就好像“我”的好朋友一樣出現(xiàn)在“我”眼前的夜空上，正是這自始至終的悲觀美，見證了“我”從堅(jiān)持底線到墮落的全過程。

三、老舍創(chuàng)作《月牙兒》前后“美”的變化

（一）喜劇“美”向悲劇“美”的轉(zhuǎn)變

老舍在《月牙兒》之前的前期創(chuàng)作，多為喜劇，結(jié)局多帶一絲亮色，呈現(xiàn)出以幽默為主的基調(diào)，如《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》主張“立意要幽默”“要笑就笑個(gè)痛快”。安逸、清閑、高薪的生活工作條件影響著身在英國的老舍的寫作風(fēng)格，他用諷刺的手法、幽默的語言將小說中的主人公描寫得生動(dòng)形象。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，老舍遠(yuǎn)離災(zāi)難深重的舊中國，其作品也就缺少悲痛的時(shí)代氣息。1929年夏，老舍回國途中暫居新加坡，新加坡青年學(xué)生們的激進(jìn)思想給了老舍很大的觸動(dòng)，使他“開始覺到新的思想在東方”⑥。20世紀(jì)30年代正是社會(huì)動(dòng)蕩、災(zāi)難深重的時(shí)代，隨著老舍創(chuàng)造思想和創(chuàng)作精神的轉(zhuǎn)變，其創(chuàng)作風(fēng)格也在發(fā)生著變化。他曾向友人訴說困惑：“時(shí)局如此，而我又非幽默不可，真是心與手違；含著淚還要笑，笑得出嗎？不笑，我又不足得勝?！雹哌@恰恰反映了老舍當(dāng)時(shí)的矛盾心理。就像魯迅等批評家對老舍的批評一樣：中國的形勢是不容幽默寫作的。

回國后的第三年，長篇小說《離婚》發(fā)表，揭露了反動(dòng)官僚和特務(wù)的罪惡等社會(huì)的黑暗。從《月牙兒》開始，之后的寫作則多為悲劇，結(jié)尾總是美的毀滅，呈現(xiàn)以控訴為主的基調(diào)。從中我們可以看到老舍確實(shí)是將那有價(jià)值的東西毀滅給人看了?！对卵纼骸分斜臼菨M懷希望，厭惡自己母親賣肉工作的“我”最后也淪為自己厭惡的那一類人，黑暗的社會(huì)逼人不為人。老舍通過作品唱響了時(shí)代悲歌，正是因?yàn)樗靼琢吮瘎〉母腥玖痛┩噶Ρ认矂∫蟮枚啵运赃@樣的轉(zhuǎn)型來警醒世人。

不難發(fā)現(xiàn)，《月牙兒》與其后創(chuàng)作的《駱駝祥子》有一定的承接關(guān)系。《駱駝祥子》把老舍悲劇的創(chuàng)作推向了高潮，其中再?zèng)]有了笑料逗樂，也沒有含淚微笑的幽默，而是突出了對于社會(huì)的嚴(yán)峻態(tài)度。兩部作品都是悲劇美的完美闡釋，而其發(fā)生發(fā)展的過程仍有相似之處。這不是巧合，是處于同一社會(huì)、同一時(shí)代背景時(shí)，對于這個(gè)鮮血淋漓的人間，作者只有悲憤，哀悼，決裂。把美好的、充滿希望的東西親自毀掉，才能讓這個(gè)社會(huì)清醒。在其后，老舍的風(fēng)格開始了明顯的轉(zhuǎn)變“死啃幽默總會(huì)有失去幽默的時(shí)候，到了幽默論斤賣的地步，討厭是必不可免的”“藝術(shù)作品最忌用不正當(dāng)?shù)氖侄稳〉眯Ч?，故意招笑與無病呻吟的罪過原是一樣的”⑧美學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，使老舍的作品更具有社會(huì)價(jià)值。

（二）針對問題的轉(zhuǎn)變

通過比較可以看到老舍寫作早期以喜劇手法，著重展現(xiàn)舊勢力的破壞性，體現(xiàn)市民哲學(xué)；長篇小說《牛天賜傳》在1934年《論語》第49期開始連載，給讀者展現(xiàn)了市民社會(huì)的廣闊的生活圖景，深刻揭示了小市民貪慕金錢的心理性格。1935年在《東方雜志》上發(fā)表的短篇小說《裕興池里》刻畫了一群稍微有些地位就作威作福的虛偽無聊的小市民形象。另外老舍的一些雜文也有體現(xiàn)。老舍能如此細(xì)膩地刻畫小市民形象的重要原因在于，他在英國倫敦任職期間受到的西方近現(xiàn)代小說的影響。老舍說：“一九二八至一九二九年，我開始讀近代的英法小說。”“英國的威爾斯、康拉斯、美瑞狄茨（即梅瑞狄斯）和法國的福錄貝爾（即福樓拜）與莫泊桑，都拿去了我很多時(shí)間?！薄拔以谟谖迥辏簿褪悄┝艘荒?，念的多是英國最近的作品，每一大文學(xué)家，不能都讀完他的作品，也起碼挑一兩本來念。同時(shí)我也開始寫第三部小說二馬”⑨由此可知，西方小市民文化影響著老舍的創(chuàng)作傾向。

后期以悲劇手法著重反映被壓迫、被扭曲的小人物的人生，揭示小人物正反兩重性格的對立，并同時(shí)強(qiáng)調(diào)時(shí)代的悲哀和在如此時(shí)代條件下生活的人的無奈絕望?！对卵纼骸穼懙侥赣H為了謀生給別人洗臭襪子，小說中并沒有交代洗臭襪子不能養(yǎng)活我們母女，只是描寫了母親洗臭襪子的各種不適。很明顯，母親能做這份工作，但她不愿意去做。那么去賣淫就不是黑暗時(shí)代壓制下母親逼不得已的選擇，而是在比較了其他苦活計(jì)之后母親自愿走上的道路。正是在社會(huì)的逼迫和自己的享樂主義的雙重驅(qū)使下，才有了這引人哀嘆的時(shí)代悲劇。由此可見，《月牙兒》的更深層揭露的問題是人格的扭變。與之類似的，還有同年發(fā)表的《創(chuàng)造病》更是揭示了那個(gè)時(shí)代變形的商品社會(huì)價(jià)值觀對于人性的扭曲，小說中的青年夫婦即使去借錢變賣家產(chǎn)也要及時(shí)行樂，從側(cè)面奏響了時(shí)代的哀歌。

《月牙兒》中“我”的每一步墮落都有月牙兒的陪伴，從中形成一種凄涼意境孤獨(dú)意象的小說特征。隨著月景的一點(diǎn)點(diǎn)變暗，小說逐漸達(dá)到高潮。這種行文氛圍的營造美，核心意象的悲劇美和揭示問題的另類美是老舍《月牙兒》獨(dú)具風(fēng)格與內(nèi)涵的重要原因。美在于主客統(tǒng)一，在于思維的超越，《月牙兒》的另類美在于時(shí)代的悲，人民的哀，老舍的創(chuàng)新。

注釋：

①巴金：《巴金近作》，四川人民出版社，1979年版。

②老舍：《論創(chuàng)作》，《齊大月刊》，1931年第1期。

③④⑤老舍：《老舍短篇小說選》，人民文學(xué)出版社，1956年版。

⑥老舍：《我怎樣寫<小坡的生日>》，黃山書社，1988年版。

⑦劉誠言：《老舍幽默論》，廣西民族出版社，1989年版。

⑧老舍：《老牛破車（九）我怎樣寫<牛天賜傳>（創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)）》，《宇宙風(fēng)》，1936年第22期。

⑨老舍：《讀與寫》，《文化先鋒》，1943年第3期。

參考文獻(xiàn)：

[1]范亦毫.論《月牙兒》及其在老舍創(chuàng)作史中的地位[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1984（02）.

[2]老舍.中國當(dāng)代文學(xué)研究資料——老舍專集（下冊）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1957.

[3]李國華.文學(xué)批評名篇選讀[M].保定：河北大學(xué)出版社，2004.

[4] 河北人民廣播電臺(tái)文藝部，編.中外名作欣賞（中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)部分）[M].石家莊：花山文藝出版社，1990.

（作者簡介：王向宇，女，本科，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)，研究方向：漢語言文學(xué)）