孫素秀

如何使用論據(jù)才能使文章充實又有神韻，鮮活而又靈動呢？下面結(jié)合優(yōu)秀高考作文，探討一些行之有效的做法。

事實論據(jù)能夠證明觀點，但不能簡單地“觀點+論據(jù)”了事。有了論據(jù)，還必須進(jìn)行必要的分析，闡述論點與論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，做到論點統(tǒng)領(lǐng)論據(jù)，論據(jù)支撐論點。常見的分析方法有因果分析法、對比分析法等。因果分析就是由因推果或由果溯因，從而對客觀事物作出評價。對比分析就是把一個事物與其他有聯(lián)系的事物作比較，分出優(yōu)劣，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u價和判斷。這里的關(guān)鍵問題是：要讓“分析的語言”形象起來，立體起來。下面是2015年高考優(yōu)秀作文《“倔”和“笨”的力量》，在舉了大躍進(jìn)時期朱東潤“計劃三年寫完三本書”仍被人嫌慢的例子后，進(jìn)行的假設(shè)論證。

這若是被日碼萬字的當(dāng)代作家看見了.怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡直是一根筋！的確，對講求效率的智慧的當(dāng)代人來說.這樣的做法.實在是不知變通，乃至冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”.輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是.如此隨緣.如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。

這里借助虛擬語氣，大膽想象，再現(xiàn)想象之“現(xiàn)實”情景，給人以耳目一新之感。加上幽默的語言，如“日碼萬字”“著作等身”“坐家”等生動形象的語言之運用，使得該部分的議論給人一種形象化的感覺，批駁那些粗制濫造之作的力度自然十分強勁。

古語云：“它山之石，可以攻玉?！币虼?，考生自然可以拋開就事論事、就理論理的簡單分析，變換角度，借用性質(zhì)相同或相近、讀者熟悉的具體事例巧妙起興或類比，讓抽象道理直觀化，讓深奧理論淺顯化。下面是2015年高考優(yōu)秀作文《修己之身以立基，假外之力而奮起》中的一段文字。

蝴蝶翩翩起舞.絢麗的背后是內(nèi)部結(jié)構(gòu)與光線照射的共同作用；大鵬背負(fù)青天，豪邁的條件是其翼若垂天之云，且乘奔御風(fēng)；劉邦雄霸天下的背后，是他過人的德行與眾賢鼎力相助的相輔相成。故有言云：若心懷凌云之志，必先內(nèi)修其身，再善假外物.方可成其大業(yè)。

這段文字一方面通過比興引出所要闡釋的中心觀點——若心懷凌云之志，必先內(nèi)修其身，再善假外物，方可成其大業(yè)；另一方面。類比的運用使得觀點在水到渠成的基礎(chǔ)上厚重了不少——大到自然，小到人類，萬事萬物的發(fā)展都要依靠內(nèi)外因素的共同作用。這種形象性的類比引入，自然使得論證形象生動。

引用論證往往借助經(jīng)典語句來闡述道理?？忌梢砸镁唧w可感的詩句名言，也可以開創(chuàng)性地改造名言詩句，把抽象的概念或理論轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，從而化枯燥為生動，化腐朽為神奇，使得論證具有立體感。下面是摘自2016年高考優(yōu)秀作文《巴掌讓孩子迷茫，唇印給孩子力量》的文字。

有位哲人說過：“永遠(yuǎn)不要去追一匹馬.用心種好你的草地，馬自然會來?！边€有人用詩一般的語言，表達(dá)過同樣的意思：“你若花開，蜂蝶自來。”再往前找，孔子曾經(jīng)說：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。”其實他們說的.都是目標(biāo)和路徑之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)成績是我們的目標(biāo)，那么路徑就是苛責(zé)嗎？顯然不是。

這段文字引用的三句話。一方面本身極具哲理意味，強調(diào)了有目標(biāo)是可以的，也是必需的，但是通往目標(biāo)的路徑不一定唯一，自己努力本身就是一種路徑；另一方面，這三句話所包含的理趣都充斥在形象的描繪中，給人耳目一新之感，把讀者引領(lǐng)到立體的空間去感受其中的妙處。

一般情況下，作文所要闡明的道理是抽象的。因此，考生需要設(shè)置一定的具體鮮明的生活情境.或描繪生動的畫面。把抽象的觀點形象化，讓讀者在具體情境或畫面的感染中領(lǐng)會道理，接受熏陶。下面是摘自2015年高考優(yōu)秀作文《智慧是一間寂寞空屋》的文字。

寂寞空屋，給高蹈以平實，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)時忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶.他聽見這世界繁華落盡、生命一如往昔的答案?！八劳鍪且粋€必然來臨的節(jié)日?！笔疯F生如是說。他的生命于此間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實際的幻想.他擁抱敞開的生命之門，成為智者。

作者借用史鐵生的例子，但并沒有板起面孔嚴(yán)肅地說教，而是借用“陽光”“蜂蝶”“寂寞空屋”等意象，運用形象生動的詞語，選擇靈活多變的句式，形象地再現(xiàn)了史鐵生面對人生轉(zhuǎn)折的積極選擇。使得這段闡釋充滿了靈性。

文章要想議論得充分，分析得到位，少不了列舉一些典型的事例，也少不了格言警句的畫龍點睛，但是如果只做到“點”上的論證。不能往縱向或橫向的“面”上拓展，則會使得文章略顯單薄。因此?？忌褂谜摀?jù)要注意做到點面結(jié)合?！懊妗本褪侵赋藢?jīng)典的事例進(jìn)行詳細(xì)分析外，還可以羅列不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的事例，最好涉及古今中外。下面是摘自2015年高考優(yōu)秀作文《境由心生》的文字。

我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語？不言而喻。我十分敬畏這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，抗心乎千秋之間……如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超以象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至境。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心.霽月光風(fēng)以待人.便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

這是一段具有充實材料的優(yōu)美文字?！毒秤尚纳返氖拙渚褪瞧渲行恼擖c：“智慧是一種心境，境由心生。”文末再次強調(diào)“修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧”。這里的三則材料看似簡單，但敘述得形象生動。作者把三個看起來毫不相干的角色進(jìn)行了形象的鋪陳而又有機的比照，三個角色似乎在較勁，似乎在比試究竟誰才是真正理解“禪意”的大師。文章也在這種鋪陳對比中增加了內(nèi)涵，拓展了容量，充分體現(xiàn)了作者的文化底蘊。

【溫馨提示】

靈活形象地使用論據(jù)，也要堅持論據(jù)的典型性、新穎性和準(zhǔn)確性等原則。同時，要注意與記敘文敘述的區(qū)別，畢竟記敘文中的寫人、敘事或繪景是文本的主體，而議論文中論據(jù)的使用只是為論點或分論點的展開服務(wù)。endprint