翁璐

摘要：由獨(dú)立自由人創(chuàng)立的公司或者個(gè)人設(shè)計(jì)的游戲，因其創(chuàng)意新穎，畫(huà)面特點(diǎn)鮮明，越來(lái)越受到游戲玩家的喜愛(ài)。這種游戲往往占用內(nèi)存少、可玩度高，對(duì)網(wǎng)絡(luò)需求不高，成為人們休閑娛樂(lè)、消耗碎片時(shí)間的首選。獨(dú)立游戲作為一個(gè)新近出現(xiàn)的游戲品種，因設(shè)計(jì)人員眾多在設(shè)計(jì)中，更能體現(xiàn)藝術(shù)和文化的多樣化。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立游戲設(shè)計(jì)藝術(shù)文化特性

現(xiàn)在手機(jī)智能化的普及，讓獨(dú)立游戲成為手機(jī)游戲中一種放射出特殊光彩的類型，越來(lái)越受到到游戲玩家的喜愛(ài)。獨(dú)立游戲往往占用內(nèi)存少、可玩度高，對(duì)網(wǎng)絡(luò)需求不高，成為人們休閑娛樂(lè)、消耗碎片時(shí)間的首選。獨(dú)立游戲因設(shè)計(jì)人員眾多，而具有創(chuàng)意新穎，畫(huà)面特點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)，這其中設(shè)計(jì)美學(xué)和設(shè)計(jì)文化對(duì)其發(fā)展發(fā)揮了重要的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

一、獨(dú)立游戲的設(shè)計(jì)藝術(shù)研究

（一）獨(dú)立游戲設(shè)計(jì)相對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)游戲、聯(lián)機(jī)游戲相比，更注重于技術(shù)的前瞻性和藝術(shù)手法的多樣性，設(shè)計(jì)的思路也主要結(jié)合了相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)論述，以及獨(dú)立設(shè)計(jì)師們對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)。其中對(duì)獨(dú)立游戲設(shè)計(jì)藝術(shù)影響較大的是，游戲的美術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。它受到美學(xué)基礎(chǔ)研究的影響，目前已經(jīng)在游戲中形成了建筑、環(huán)境、服裝、動(dòng)畫(huà)等各個(gè)環(huán)節(jié)的美學(xué)特色發(fā)展方向。雖然國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)美學(xué)上做出了積極的嘗試，但是還存在著，藝術(shù)設(shè)計(jì)理念薄弱、藝術(shù)設(shè)計(jì)技巧粗糙、相關(guān)藝術(shù)系統(tǒng)不夠完善的不足，需要從游戲的發(fā)展角度，進(jìn)行系統(tǒng)的分析和研究。下面主要是從游戲的設(shè)計(jì)需要出發(fā)，圍繞獨(dú)立游戲的重要功能特點(diǎn)，對(duì)其設(shè)計(jì)藝術(shù)如何發(fā)展提出針對(duì)性的意見(jiàn)和建議。

（二）要在設(shè)計(jì)中注重獨(dú)立游戲的交流互動(dòng)的藝術(shù)感受。游戲是人類生活中與生俱來(lái)的重要組成部分。對(duì)游戲的熱愛(ài)，也是人類對(duì)生活、對(duì)生命熱愛(ài)的一種體現(xiàn)。藝術(shù)來(lái)源于生活，是從生活的基本需求中衍生發(fā)展起來(lái)。在獨(dú)立游戲的設(shè)計(jì)中，需要從游戲的互動(dòng)參與這個(gè)基本功能出發(fā)，尋求藝術(shù)在游戲中的充分表達(dá)。要挖掘獨(dú)立游戲的主動(dòng)性和互動(dòng)性，他們把游戲的特殊屬性和技巧性轉(zhuǎn)化為人和游戲之間的交流活動(dòng)。這種參與和互動(dòng)的藝術(shù)，和古老的數(shù)字解題游戲、下棋游戲一脈相承。通過(guò)人與規(guī)則的相互互動(dòng)，達(dá)到游戲愉悅精神的作用。在獨(dú)立游戲的設(shè)計(jì)中，參與互動(dòng)一方面要體現(xiàn)人與規(guī)則的較量，一方面要讓人在和規(guī)則的較量中體會(huì)到樂(lè)趣。這是才能夠精神、感情層面上對(duì)游戲的一種認(rèn)同。玩家往往在游戲中一次次的解題、解密過(guò)程中，找到對(duì)游戲藝術(shù)的認(rèn)同。

（三）要在設(shè)計(jì)中注重獨(dú)立游戲的痛快淋漓的藝術(shù)感受。獨(dú)立游戲中這種痛快淋漓的感受，往往是游戲玩家選擇這款游戲的重要因素。因?yàn)橥婕夷芡ㄟ^(guò)獨(dú)立游戲體現(xiàn)到實(shí)際生活工作中感受不到的，對(duì)事物的全面掌控感受，體會(huì)到最為勝利者的爽快感受。獨(dú)立游戲的這種藝術(shù)設(shè)計(jì)，也是經(jīng)過(guò)了一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。比如在2013年發(fā)行的獨(dú)立游戲《到家》（Gone Home）中，壓抑的游戲氛圍，昏暗和光明交替的燈光，雷雨閃電交加的天際，古舊房子營(yíng)造的陰森的背景，營(yíng)造的是一種與日常生活非常不一樣的場(chǎng)景。在這款游戲中體會(huì)的不是爽快感，而是對(duì)游戲劇本和場(chǎng)景設(shè)計(jì)的探秘感。但是在近期的獨(dú)立游戲設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師從玩家現(xiàn)實(shí)生活壓抑，需要情緒宣泄的需要出發(fā)，也設(shè)計(jì)出來(lái)很多爽快感突出的有效，比如《憤怒的小鳥(niǎo)》，《湯姆貓》等。

（四）要在設(shè)計(jì)中注重獨(dú)立游戲的身臨其境的藝術(shù)感受。獨(dú)立游戲的藝術(shù)設(shè)計(jì)也和計(jì)算機(jī)、手機(jī)、游戲機(jī)等硬件的發(fā)展息息相關(guān)。在上世紀(jì)的七八十年代，在電子設(shè)備的現(xiàn)實(shí)端還技術(shù)很薄弱的情況下，很多獨(dú)立游戲的藝術(shù)展現(xiàn)方式還很單一，游戲場(chǎng)景的設(shè)計(jì)上往往和兒童繪畫(huà)一樣，只有形狀上的相識(shí)感，對(duì)話交流也是用文字一句一句進(jìn)行交流，讓玩家自己去想象游戲的場(chǎng)景。這藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)玩家的要求比較高，如果想象力豐富，會(huì)樂(lè)于沉浸在這種游戲中，如果沒(méi)有想象力，就會(huì)會(huì)感到比較刻板，而放棄游戲?，F(xiàn)在的獨(dú)立游戲，已經(jīng)很好的克服了這種不足。硬件技術(shù)的飛躍進(jìn)步，讓游戲畫(huà)面三維立體起來(lái)，配套的音樂(lè)、語(yǔ)音交流，能夠把游戲設(shè)計(jì)的藝術(shù)性更好地表現(xiàn)出來(lái)，讓玩家能在身臨其境中找到游戲的樂(lè)趣。

二、獨(dú)立游戲的文化特性研究

（一）獨(dú)立游戲能通過(guò)不同的場(chǎng)景，讓玩家體驗(yàn)到在日常生活中感受不到的滿足感，能讓心理得到放松和修養(yǎng)。這種感受和獨(dú)立文化的特性是相互影響相互作用的。文化在獨(dú)立游戲中以場(chǎng)景、建筑、環(huán)境、語(yǔ)言等各種形式得到充分的表達(dá)。雖然沒(méi)有標(biāo)上文化的標(biāo)簽，但是文化的知識(shí)性、藝術(shù)性就是在游戲輕松愉快的氛圍里，被玩家潛移默化地接受，并轉(zhuǎn)化為玩家在日常生活中的一種行為。這種游戲的文化特性不僅在獨(dú)立游戲上體現(xiàn)，也在動(dòng)漫行業(yè)、演藝行業(yè)等等表征性突出的行業(yè)上得到了應(yīng)證。獨(dú)立游戲的文化特性，需要在設(shè)計(jì)中加以深入的研究和探討。

（二）要增強(qiáng)獨(dú)立游戲的知識(shí)藝術(shù)性。獨(dú)立游戲的可以涵蓋人類社會(huì)所有的游戲類型，它能夠讓玩家在游戲中感受到智慧、靈活、體能，也能感受到耐力、技巧、勇敢等等感受。獨(dú)立游戲體現(xiàn)的是知識(shí)藝術(shù)的魅力?，F(xiàn)代人的生活越來(lái)越豐富多彩，獨(dú)立游戲在設(shè)計(jì)時(shí)要從玩家需求出發(fā)，體現(xiàn)出游戲的知識(shí)藝術(shù)性。獨(dú)立游戲要努力將知識(shí)一是客觀化，讓其成為一個(gè)具體的情景。比如根據(jù)賽車設(shè)計(jì)的一種游戲，要首先對(duì)賽車有一個(gè)場(chǎng)景設(shè)計(jì)，讓玩家的關(guān)注點(diǎn)集中在賽車上，這就是一種欣賞情緒的體現(xiàn)。通過(guò)具體的場(chǎng)景，讓玩家心理上的感受投射到游戲中來(lái)。從而把虛擬的游戲場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。

（三）要增強(qiáng)獨(dú)立游戲的公平正義性。游戲還能體現(xiàn)公平和正義的原則。在游戲中，每個(gè)人都是平等的，在同樣的標(biāo)準(zhǔn)、同樣的條件下進(jìn)行公平的競(jìng)爭(zhēng)。這種特性，也彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活中玩家的一些遺憾。獨(dú)立游戲的公平正義性體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是獨(dú)立游戲的規(guī)則制定上，是得到玩家認(rèn)同、認(rèn)可的，符合大多數(shù)玩家對(duì)公平正義的理解。二是獨(dú)立游戲的規(guī)則在遵守上，是要求所有參與游戲的玩家共同遵守的。

（四）要增強(qiáng)獨(dú)立游戲的教育引導(dǎo)性。文化的主流是引導(dǎo)人們向上向善。獨(dú)立游戲的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，也要充分發(fā)揮游戲的教育引導(dǎo)作用。人們選擇獨(dú)立游戲是自發(fā)自主開(kāi)始的，這種玩家自由接受的行為，因?yàn)闆](méi)有外界的壓力，往往能比傳統(tǒng)的教育方法更具有教育引導(dǎo)作用。在這方面獨(dú)立游戲都進(jìn)行了有益的嘗試，比如在幼兒教學(xué)中，設(shè)計(jì)認(rèn)字、認(rèn)讀字母、拼音的有效，在成人技術(shù)教育中，設(shè)計(jì)的打字練習(xí)、技能培訓(xùn)游戲等，都發(fā)揮出了獨(dú)立游戲良好的將教育與游戲有機(jī)結(jié)合的作用。

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