李廣智

【摘 要】鎖具的歷史從鎖具的誕生到目前的逐步發(fā)展演變，中間未曾間斷過，鎖具的意義也不斷地隨著社會文明的發(fā)展進(jìn)程和科學(xué)技術(shù)水平的提高而不斷更迭，由最初簡單的防御功能轉(zhuǎn)化并逐步發(fā)展出其他方面，如工藝、技術(shù)、造型象征等種種含義。也正是基于這樣的歷史背景和發(fā)展演變過程，鎖具才不再是單純的實(shí)用產(chǎn)品，同時注入了人文精神，使其具備了可憑借科學(xué)的手段進(jìn)行科學(xué)研究的科研價(jià)值，和可運(yùn)用人文思維假以評論的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】鎖 發(fā)展衍生 鎖具種類 鎖具文化

隨著私有制的產(chǎn)生，人們創(chuàng)造了保護(hù)私有財(cái)物的安全裝置——鎖具。鎖是人們生活中最為常見，但也最不起眼的生活用品。據(jù)出土文物考證和歷史文獻(xiàn)記載，鎖具發(fā)展至今已有五千年歷史。鎖，指加在門、箱子、抽屜等物體上的封緘器，要用專用的鑰匙才能打開。隨著人類社會的不斷進(jìn)步，鎖具制造業(yè)也在適應(yīng)和引領(lǐng)人民的生活不斷創(chuàng)新和變革，它的改變?yōu)檫@個社會和人類帶來安全感和便捷，為人們生活做出了積極的貢獻(xiàn)和影響。

一、鎖具的歷史意義。

鎖具的歷史意義從其雛形的誕生一直到現(xiàn)代的發(fā)展演變，一直未停止過，鎖具的實(shí)用價(jià)值也隨著社會文明的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷提高和充實(shí)著，由最初簡單的防御功能轉(zhuǎn)化衍生出其他方面，比如工藝、技術(shù)、造型象征等種種抽象含義。也正是基于社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步這樣的歷史背景，鎖具產(chǎn)品逐步的脫離單純的實(shí)用產(chǎn)品，而不同階段的歷史氣息和人文精神的注入使其具備了可憑借科學(xué)手段進(jìn)行研究的科研價(jià)值和可運(yùn)用感性思維假以評論的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

二、鎖具的起源

據(jù)考證，鎖具的發(fā)源地有兩個中心：一是兩河流域及埃及，而后傳到希臘、羅馬以及整個歐洲，并傳到英倫三島，再到美國；再一個是在中國，而后傳到朝鮮、日本及越南等地。中國作為鎖具的發(fā)源地之一，其歷史淵源也是相當(dāng)悠久。

在遠(yuǎn)古時代，因?yàn)樯a(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們漸漸有了富余，首先是食物的富余，接著是物品的交換和金錢的產(chǎn)生。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活質(zhì)量的提高，人與人的財(cái)物數(shù)量上出現(xiàn)落差，這使得人們需要更好地保護(hù)自己的私有財(cái)物，促使了人們自主地研究和探索保護(hù)自我財(cái)物的方式和方法，正是在這樣一個時代背景下鎖具開始了它不斷發(fā)展的道路。

遠(yuǎn)古時期的人類，常常會遇到野獸侵襲，由于自身沒有強(qiáng)大的防御能力，生存比較艱難，食物對她們來說是最迫切的需求，為了保證自身和食物的安全，人類使用重石擋住穴洞。“重石封穴”的保護(hù)方式是最早最直接的原始安全裝置。之后，隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，人類開始用自然材料制作用具。正因?yàn)楣糯祟惒粩嘤幸鉄o意的對自然工具的借用，使得人們開始為自己的生存和生活研制出了各種各樣的工具。所有的這些工具，我們都統(tǒng)稱為“人為事物”。人為事物也是相對于非人為的自然界而言的，當(dāng)遠(yuǎn)古時代的先民使用自然界中的植物、生物去達(dá)到某種生存目的時，“人為事物”還尚末出現(xiàn)，可稱為自然借用時期，而當(dāng)人類第一次有意或者無意地用砸碎石塊的方法來獲取鋒利的工具時，“人為事物”便誕生了。它凝結(jié)了人類的力量、勞動、制作與創(chuàng)造。而鎖具的創(chuàng)造發(fā)明與演變過程也是這樣，從先人對自然工具的借用時期，再到后人的“人為事物”的創(chuàng)造時期——“繩結(jié)”和鎖的發(fā)明。

三、鎖具的基本發(fā)展演變

（一）木門閂

隨著人類社會的發(fā)展，鎖具的發(fā)展也從自然工具借用階段，發(fā)展到開始自主創(chuàng)作、創(chuàng)造、制造鎖閉工具的階段。

古代的木門閂與木門鎖是同一種裝置，木門閂的開關(guān)很重，其原理在于，通過在門板的里側(cè)固定一根活動的橫木，門內(nèi)的人可以移動這根橫木來開關(guān)門窗，這個橫木分為橫擋和豎擋兩種方式來起到擋閉的目的，達(dá)到封閉的效果。這種結(jié)構(gòu)在現(xiàn)在看來是再簡單不過了，但在那時人類才剛剛開化，門閂的創(chuàng)造其實(shí)是一種很大的突破。但是這種門閂有很大的限制性，只有在門內(nèi)有人時，才可能控制門的開關(guān)，如果所有人都出門了，則無法鎖門。于是后來人們又創(chuàng)造了另一種木門閂，在門上開一個小口，利用木管或竹管插入這個預(yù)留的小口，從而撥動門內(nèi)的橫木，來達(dá)到打開或關(guān)閉的目的，這就是木鎖。

（二）金屬鎖

木鎖的歷史悠久，直到明清時期仍然有人在使用。這和當(dāng)時人們的思想程度有關(guān)，當(dāng)時社會上人們的思想普遍比較單純，貧富差別還沒有那么大，木鎖在很大程度上可以滿足人們的使用需求。其成本低廉，外部造型變化多端，但防盜性比較低，與現(xiàn)在的鎖具相比更是不堪一擊，于是人們創(chuàng)造了金屬鎖具。最早的金屬鎖是西周到春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的青銅鎖具。

隨著人們對鎖具產(chǎn)品的需求增加，從春秋戰(zhàn)國時期開始，鎖具的設(shè)計(jì)就越來越復(fù)雜起來，機(jī)關(guān)結(jié)構(gòu)被普遍運(yùn)用到鎖具的設(shè)計(jì)中去。鎖具行業(yè)開始逐步的發(fā)展起來，同時鎖具的制造也促進(jìn)了手工藝的加速發(fā)展。最原始的銅鎖還是沿用了原始的木質(zhì)鎖具，只是材質(zhì)有所更改。

三簧鎖。隨著技術(shù)的革新，人們的探索，人們又創(chuàng)造出簧片結(jié)構(gòu)的鎖具。此鎖的鎖體內(nèi)因裝有三個片狀的彈簧片，因而被稱為“三簧鎖”。三簧鎖是利用鑰匙和彈簧片之間的彈力關(guān)系，從而達(dá)到關(guān)閉和打開的目的。簧片鎖是在春秋戰(zhàn)國時期我國獨(dú)立發(fā)明的。它也是世界上最早被利用的實(shí)用金屬鎖具，這種簧片鎖整整跨越了三千多年的鎖具發(fā)展技術(shù)史，是非常值得我們中華民族驕傲的。到了東漢時期，金屬鎖已經(jīng)普遍的開始制造和使用了。而漢代的簧片鎖不論是在制作工藝、技術(shù)、機(jī)關(guān)和結(jié)構(gòu)上，在當(dāng)時的世界制鎖技術(shù)上來說都是相當(dāng)領(lǐng)先的。但是隨著鎖具制造業(yè)的發(fā)展，我國在這些技藝上的發(fā)展開始逐步放緩，甚至是停滯不前，其造型紋樣也多以裝飾性為主。

葉片鎖。18世紀(jì)，由英國人丹尼克·波特發(fā)明了凸輪轉(zhuǎn)片鎖，又名葉片鎖。鎖內(nèi)是由金屬葉片利用彈簧來控制轉(zhuǎn)動，鑰匙在插入鎖后必須先轉(zhuǎn)動葉片，葉片要接觸到鎖舌的缺口才能打開。葉片鎖的鑰匙造型制作的美觀大方，許多的國家都把它制成大型金鑰匙，以此贈送給友邦、貴賓，象征著尊敬、和平和友誼。endprint

彈子鎖。1848年，由美國人L·耶爾發(fā)明，是采用圓柱形鎖栓的彈子鎖，人類從此進(jìn)入到現(xiàn)代鎖的時代。該鎖通過對彈子的不同組合排列，使鎖的開啟方式由原來的2500種變化達(dá)到了上百萬種，極大地提高了鎖的保密程度與安全性能，目前已成為世界上使用最為普遍的鎖種。

套筒轉(zhuǎn)芯鎖。1874年，由英國人布拉默發(fā)明，套筒轉(zhuǎn)芯鎖在鎖具史上是具有里程碑式意義的，區(qū)別于僅靠鑰匙去轉(zhuǎn)動鎖栓的費(fèi)耗人力的開鎖傳動方式，套筒轉(zhuǎn)芯鎖將鎖定的機(jī)構(gòu)置入一個體積不大的套筒之中，通過轉(zhuǎn)芯傳動小鑰匙來對鎖栓進(jìn)行控制。套筒轉(zhuǎn)芯鎖的轉(zhuǎn)芯結(jié)構(gòu)也為鎖具的小型化奠定了基礎(chǔ)。

智能鎖。20世紀(jì)70年代，隨著微電子技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，人類研制出了磁控鎖、聲控鎖、超聲波鎖、紅外線鎖、電磁波鎖、電子卡片鎖、指紋鎖、眼球鎖、遙控鎖等一系列的智能鎖。這些智能鎖有著機(jī)械結(jié)構(gòu)所無法比擬的高保密性及安全性。

（三）花式鎖

在鎖具的結(jié)構(gòu)得到很大的躍進(jìn)之后，在制鎖的材料上也有了很大的發(fā)展，逐漸的開始使用金、銀、銅、鐵等材質(zhì)，制作工藝也不斷進(jìn)步。

鎖具的實(shí)用性得到滿足之后，人們又賦予它更多的意義，這次不再是實(shí)用性意義，而是象征性的意義。鎖具的外形不再是冰冷的鎖形，更多地出現(xiàn)植物、人物等花樣造型。并且這些裝飾越來越精巧，刻畫越來越細(xì)膩。在民族風(fēng)俗和人文氣息的影響下，人們賦予鎖具越來越多的意義，使得鎖具不再是單純的開關(guān)用具，更是可以表達(dá)人們愿望、情感的工具。人們對鎖具的外形和裝飾更加感興趣，久而久之，為了滿足人們的需要，鎖具又出現(xiàn)了另外一種獨(dú)特的類型——首飾鎖。它以裝飾外形為主，功能為輔，它充滿了人民的期望和愿望。

四、古代民用鎖具的分類

中國古代的鎖具因其歷史久遠(yuǎn)，品種繁多、形態(tài)各異，再加上人們一直以來對鎖具的研究甚少，也沒有歸類，所以迄今也沒有統(tǒng)一的分類方法。

鎖具的發(fā)展過程中，品種繁多，名稱也是五花八門，可以從材料、造型、實(shí)用價(jià)值、寓意等幾個方面進(jìn)行劃分和論述。單從材質(zhì)看，對鎖具種類的劃分大致有金屬鎖、復(fù)合材質(zhì)鎖等。從造型上看，大致有方圓形鎖、文字鎖、密碼鎖、枕頭鎖、人物動物鎖、暗門鎖等。從鎖具的實(shí)際用途分，大致上有櫥鎖、門鎖、掛鎖、倉庫鎖、抽屜鎖、盒鎖等。從鎖具制造的工藝上分，大致有鎏金、包金、錯金、鍍金、鑲嵌、鑲嵌、黎花、平雕、透雕、鏤空雕等等。從鎖具的形態(tài)寓意上看，大致劃分有炮仗鎖、牛尾鎖、道箍蝦尾鎖、三巴掌鎖、四開鎖、龍鳳鎖、無鑰鎖、雙元鎖、暗門鎖、底開鎖、轉(zhuǎn)沖鎖、倒拉鎖、文字密碼鎖、方鎖、舉梁鎖、牛角鎖、馬緩繩鎖、銅三彩鎖、數(shù)字密碼鎖、迷宮鎖、文字密碼鎖、一開鎖、二開鎖、郵包鎖等等。

由此可見，中國鎖具文化博大精深，其中所蘊(yùn)含的具有我們中國特色的文化內(nèi)涵及象征意義，都是經(jīng)過了幾千年不斷的文化發(fā)展演變凝結(jié)而來。經(jīng)過整理研究，下面按照中國古代人們所常說的“四大金剛”，即廣鎖、花旗鎖、首飾鎖、刑具鎖的劃分，再加上密碼鎖，來介紹人類在社會生活中較常用的鎖具，以便更進(jìn)一步地研究了解鎖具的發(fā)展演變進(jìn)程。

（一）廣鎖

廣鎖又名“枕頭鎖”“橫開鎖”，內(nèi)部結(jié)構(gòu)是橫式簧片的掛鎖，在我國明清時期盛產(chǎn)于浙江紹興，因此在民間也有“紹鎖”之稱。廣鎖多為銅制簧片構(gòu)造掛鎖，也有用云南白銅制造的。鎖體正面呈“凹”字狀，切面的上半部分為三解形，下半部分為長方形或正方形。

不同時代的廣鎖有不同的造型變化。在明代以前，鎖身的斷面多為圓筒形，形似“爆竹”，因此民間也稱其“炮仗鎖”。到了明清時期，漸漸演變?yōu)樯习氩糠质侨求w和下部分是長方體。清代之后，其材質(zhì)雖仍以黃銅為主，但也出現(xiàn)過白銅和鐵制廣鎖，在造型上沿用了明代以前的圓筒形鎖身，并有車光、三道箍、五道箍等種類。三道箍、五道箍是在鎖體上加鐵箍用以裝飾，在增強(qiáng)了裝飾性的同時，也加固了強(qiáng)度，車光是在鎖身的表面鍍銅或是鍍鎳，使其看起來光潔、富麗。

廣鎖的造型簡潔大方，使用時開關(guān)方便，多應(yīng)用于民間門、柜、箱、櫥等處，使用范圍最廣，并且還有為盲人專門設(shè)計(jì)的專用廣鎖?？梢姡F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的人文設(shè)計(jì)理論其實(shí)在古代的器物設(shè)計(jì)中早已出現(xiàn)。

（二）花旗鎖

花旗鎖，顧名思義就是花式鎖的意思?；ㄆ戽i中的“旗”字有著標(biāo)志、造型的意思。它的造型和裝飾有平面和立體兩種形式。平面的裝飾就是利用包金、錯金、景泰藍(lán)等制作工藝在鎖的表面制作各種植物、動物、花卉等圖案；立體的裝飾則是以形造勢，用鎖體自身的厚度、高度、流暢的曲線或是硬朗的直線造出各種各樣的造型?；ㄆ戽i的材質(zhì)大多用銅、也有用金銀鐵的材料制作。它造型優(yōu)美、種類繁多，既有寫實(shí)的景物，又可賦予美妙的故事。

花旗鎖最大的特征是，既有實(shí)用價(jià)值，又有收藏價(jià)值，既可用在首飾盒上、抽屜箱柜上，又可用于收藏和把玩，是兼具實(shí)用和觀賞兩方面的鎖具類型。這種類型的鎖給人們一種親切的感受，在使用的同時，人們也賦予它和首飾鎖相似的象征性意義?？梢?，花旗鎖充滿了人情味，是各個時代人文精神的寫照?；ㄆ戽i是中華鎖具史上特殊的鎖具，像這樣實(shí)用兼顧觀賞的鎖具是值得我們現(xiàn)代鎖具借鑒的典范。

（三）首飾鎖

首飾鎖作為一種吉祥物，是用于佩戴的裝飾性鎖具。它已經(jīng)不再具備防盜的功能，而是完全突出其象征性意義。后來人們又給它們起了針對性的名字，如“百家保鎖”“平安鎖”“長命鎖”“生肖鎖”。首飾鎖的造型多種多樣，直到現(xiàn)在人們還會給剛出生的嬰兒買金鎖、金鑰匙之類具有紀(jì)念價(jià)值和美好愿望的首飾鎖。

古老的首飾鎖多為金、銀、玉、角制作而成。這樣的材質(zhì)也體現(xiàn)出封建社會的等級差距，只有大戶人家才有經(jīng)濟(jì)條件可以用得起優(yōu)良材質(zhì)制作的首飾鎖，而普通人家只能用銅制或是石頭材質(zhì)的。這些鎖的鎖體一般都刻有寄托著人們美好愿望的文字或圖畫，民間將其視為一種護(hù)身符和吉祥物，具有濃厚的民俗特色，是我國特有的傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。

（四）刑具鎖

刑具鎖是一種專用鎖，主要是用來禁錮罪犯肢體自由的鎖具。早在繩鎖出現(xiàn)的同時，刑拘鎖具就已經(jīng)出現(xiàn)了，后來又有木質(zhì)枷鎖、手銬、腳鐐等等。至今，我們?nèi)匀豢梢詰蚯锌吹胶芏嘈叹哝i的出現(xiàn)。

功能作用是刑具鎖最重要的方面，其用料厚實(shí)、堅(jiān)固，多用銅制，極難摧毀。刑具鎖也有許多不同的造型，這些鎖的造型主要是針對所束縛的部位不同而創(chuàng)造出不同的形狀。刑具鎖在外形上莊嚴(yán)、肅穆，給人一種威嚴(yán)的感覺。

（五）密碼鎖

密碼鎖并不是現(xiàn)代所創(chuàng)造，我國古代就已經(jīng)有密碼鎖的存在。它主要是非簧片鎖結(jié)構(gòu)，鎖體為圓筒狀，由3～7個轉(zhuǎn)輪組成，兩側(cè)有兩根立柱，上端連一根鎖梁，轉(zhuǎn)輪刻著同等的數(shù)量，不同漢字或者數(shù)字以組成密碼。打開時，把轉(zhuǎn)輪轉(zhuǎn)動到自己設(shè)定的組合形態(tài)時，鎖具就能開啟。我國古代的密碼鎖，制作精良、鎖體厚實(shí)，其中大部分是文字密碼，但也有數(shù)字密碼鎖。

中國的鎖具文化在經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承后，缺點(diǎn)和不足已被時間所淘汰，形成了獨(dú)特的發(fā)展走向。傳統(tǒng)的工藝、手工藝技術(shù)、機(jī)關(guān)結(jié)構(gòu)等的運(yùn)用，都是幾千年來承載和發(fā)揚(yáng)鎖具文化精神的手段和載體。在對鎖具的一次次研發(fā)、改進(jìn)、制造和廣泛使用的過程中，鎖具被人們有意或無意地賦予了人文的氣息和民族特色。通過對中國鎖具發(fā)展史的分析，我們對鎖具新的發(fā)展方向有了新的領(lǐng)悟，也從側(cè)面反映了我們中國博大精深的文化內(nèi)涵和藝術(shù)底蘊(yùn)。endprint