劉德福

甲

吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中，弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标悇倌肆橥?，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。

乙

陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門(mén)曰：“吾欲見(jiàn)涉?！睂m門(mén)令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見(jiàn)，載與俱歸。入宮，見(jiàn)殿屋帷帳，客曰：“夥頤！涉之為王沉沉者！”楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始?？统鋈胗姘l(fā)舒，言陳王故情。或說(shuō)陳王曰：“客愚無(wú)知，顓妄言，輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過(guò)，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。

節(jié)選自《史記·陳涉世家》）

【賞析】

陳勝吳廣在起義初期能團(tuán)結(jié)徒屬們殺死廷尉，攻城略地，稱(chēng)王建國(guó)，但為何富貴了卻不如患難之時(shí)？陳勝稱(chēng)王后，驕傲自大，對(duì)待當(dāng)初與之共患難的朋友，殺之而后快，最終導(dǎo)致自己王位不長(zhǎng)，兵敗身死。

難道都是富貴惹的禍？

春秋時(shí)期，范蠡和文種輔佐勾踐臥薪嘗膽，巧用美人計(jì)，最終幫助勾踐打敗吳王夫差成為春秋五霸最后一位霸主。滅吳后，范蠡認(rèn)為越王勾踐“為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)”，便留下一封信給文種后要求歸隱，勾踐很爽快地同意了。此后范蠡泛舟五湖，化名陶朱公，成為商圣。而文種看了范蠡的信后，卻不相信范蠡說(shuō)的“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敵國(guó)滅，謀臣亡”。而事實(shí)證明范蠡是對(duì)的，勾踐賜死伍子胥后，接著隨便找個(gè)理由就把文種給干掉了。

提起漢初三杰，張良，蕭何，韓信，誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉。他們?nèi)溯o佐流氓亭長(zhǎng)劉邦一路入咸陽(yáng)，在垓下打敗西楚霸王項(xiàng)羽而定鼎天下。

待劉邦稱(chēng)帝后，張良感覺(jué)他已功成名就，于是也借三試的梗向漢高祖劉邦告辭：“老劉啊，我以三寸不爛之舌為您的老師，現(xiàn)在封萬(wàn)戶(hù)侯，這也算是平民老百姓的極限了，我現(xiàn)在功成名就，不想過(guò)問(wèn)世事了，黃石公讓我找神仙赤松子一起修仙，我要走了?！眲钜宦?tīng)，老神仙黃石公要張良去，哪能不放行啊？于是張良就開(kāi)始優(yōu)游世間。

而其他兩杰呢？一字并肩王韓信被呂后和蕭何設(shè)計(jì)除掉。蕭何在劉邦時(shí)代未被處死，但也受盡折磨。幸虧劉邦比蕭何死得早，不然的話，說(shuō)不定蕭何也會(huì)被劉邦除掉。

有些時(shí)候，所謂信誓旦旦的“茍富貴，勿相忘”，僅僅只是激勵(lì)士氣的一句話而已。同患難易，共富貴難，索性如范蠡、張良一樣歸隱，未嘗不是一件好事。

蘇東坡曾提出處富貴比處貧賤更難。他說(shuō)：“處貧賤易，處富貴難，安勞苦易，安閑散難，忍痛易，忍癢難。人能耐富貴、安閑散、忍癢，真有道之士也?！?/p>

心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論指出，人類(lèi)的需要像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。一般來(lái)說(shuō)，在低層次需要得到滿(mǎn)足后，更高層次需要才會(huì)起激勵(lì)作用。在人一無(wú)所有、身處困境之時(shí)，保存生命獲得基本安全感是心理的第一需要，人的主要精力投放在有飯吃、有衣穿、有房住、有事干。由于基本需要的缺失帶來(lái)的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)力，人們特別需要組成聯(lián)盟“一致對(duì)外”，這時(shí)也更感念困苦情況下滴水之恩的可貴，在相互幫助與支持中特別容易建立起深厚感情。但當(dāng)爭(zhēng)取到一定的財(cái)富地位后，人的更高層次需要變得強(qiáng)烈，而高層次的需要又是極其多元和個(gè)性化的。比如，最初為謀求致富共同創(chuàng)業(yè)，朋友們齊心協(xié)力，隨著企業(yè)做大，有人自覺(jué)實(shí)現(xiàn)自我見(jiàn)好就收，有人要獨(dú)攬大權(quán)滿(mǎn)足成就感，有人要投身慈善贏取社會(huì)聲望，最后爭(zhēng)斗不休，不歡而散，甚至反目成仇。？

若想避免這種情況，首先要自省，不忘初心?！捌埜毁F，勿相忘”，對(duì)于自己與他人共同的目標(biāo)與追求有清醒認(rèn)識(shí)，以求同存異的方式謀求共同利益的最大化。其次，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)于那些曾與自己患難與共、對(duì)自己的成長(zhǎng)發(fā)展有過(guò)幫助的人，常懷感恩之心，有助于防止與化解分歧沖突，即使各自對(duì)未來(lái)道路有新的選擇，也要懷著感恩之心去商量處理，避免給自己留下大的遺憾。

有時(shí)候，貴與賤、興與衰之間有著模糊的界限。浩浩天下就如同一盤(pán)棋局，表面上似楚河漢界，涇渭分明，實(shí)際上卻你中有我，我中有你，是是非非，難以說(shuō)清。當(dāng)陳涉高喊“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語(yǔ)時(shí)，他怎么也不會(huì)想到，稱(chēng)王的他卻親手殺了自己的故人朋友，而屠刀的下面，也砍掉了自己的一份千秋功業(yè)。無(wú)論成王還是敗寇，都曾經(jīng)在貴賤之間徘徊。殊不知，他在給人傭耕的時(shí)候精神是那么高貴，而稱(chēng)王屠殺的時(shí)候卻是那樣卑賤。歷史的天空上總是劃著深淺不一的問(wèn)號(hào)，留給后人思索。

【思考練習(xí)】

1.下列加點(diǎn)實(shí)詞意義相同的一項(xiàng)是（ ）

A.徒屬皆曰：“敬受命。”/屬予作文以記之

B.吳廣素愛(ài)人/春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影

C.伐無(wú)道，誅暴秦/伐竹取道，下見(jiàn)小潭

D.由是無(wú)親陳王者/故人不獨(dú)親其親

2.下列加點(diǎn)虛詞意義不相同的一項(xiàng)是（ ）

A.其故人嘗與傭耕者聞之/余人各復(fù)延至其家

B.以激怒其眾/寡人以五百里之地易安陵

C.自辯數(shù)，乃置/由是先社遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)

D.其故人嘗與傭耕者聞之/又間令吳廣之次所旁叢祠中

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之。

（2）客愚無(wú)知，顓妄言，輕威。

4.陳涉、吳廣發(fā)動(dòng)起義，他們?nèi)〉贸晒Φ幕静呗允鞘裁矗筷惿婀嗜嗽鈿⑸碇?，原因何在？?qǐng)分別作簡(jiǎn)要的分析。

【參考答案】

1.D 2.D 3.（1）吳廣故意再三地提出要逃走，使他們發(fā)火（惱怒），讓他們責(zé)罰他。（2）（您的）“客人愚昧無(wú)知，專(zhuān)門(mén)胡說(shuō)八道，有損于您的威嚴(yán)。 4.成功在于竭力爭(zhēng)取群眾的支持。陳、吳先用計(jì)贏得眾人的同情，殺兩尉又?jǐn)嗔藙?dòng)搖者的退路，再加上極具號(hào)召力的宣傳發(fā)動(dòng)，最終得到眾人的擁護(hù)。外因是陳涉故人越來(lái)越隨便，不懂與陳涉的尊卑關(guān)系，輕視陳涉的威嚴(yán)；內(nèi)因是陳勝稱(chēng)王后，其思想逐漸發(fā)生演變，與群眾的關(guān)系日益疏遠(yuǎn)。endprint