艾斐

習(xí)近平總書記說：“我經(jīng)常能做到的是讀書，讀書已成了我的一種生活方式。”

《三國(guó)志·蜀志九》有言：“功以才成，業(yè)以才廣?！比魏物@赫的功績(jī)，都是由杰出人才創(chuàng)立的；任何宏偉的事業(yè)，都是由人才梯隊(duì)完成的。從來的宏績(jī)偉業(yè)就都是優(yōu)秀人才和杰出人才在其創(chuàng)造性開拓與創(chuàng)新性發(fā)展中所斂結(jié)出的豐碩成果。所以，習(xí)近平總書記說，治國(guó)理政必須始終牢牢把握住聚集人才和培養(yǎng)人才的大舉措。

顯然，培養(yǎng)人才是聚集人才的前提條件和基礎(chǔ)建構(gòu)，而培養(yǎng)人才的方法和途徑雖然很多，但認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)則始終都是最基本、最有效的實(shí)現(xiàn)方略。因?yàn)閷?shí)踐礪才干，實(shí)踐出真知。然而，每一個(gè)人的實(shí)踐又都必定是有限的。讀書，便正是克服和彌補(bǔ)這種局限性的有效方法。讀書也是一種別樣的實(shí)踐，只不過是對(duì)前人和他人的社會(huì)實(shí)踐加以書面化概括與學(xué)理化總結(jié)罷了。也正是在這個(gè)意義上，高爾基說書籍是人類社會(huì)進(jìn)步的階梯，而馬克思的執(zhí)著苦讀就更是在大英博物館的水泥地板上留下了著名的“馬克思足跡”。毛澤東一生讀書近10萬卷（冊(cè)）左右；魯迅則說他是把別人喝咖啡的功夫都用在讀書學(xué)習(xí)上了。習(xí)近平總書記在立黨為公、治國(guó)理政中不僅志存高遠(yuǎn)、心縈寰宇、視野開闊，而且也已形成了自己獨(dú)有的思維方式和語言風(fēng)格，這便是精準(zhǔn)、宏博、深邃、肯綮，常常于不意之間引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，既入木三分，又質(zhì)樸親切，此等非凡功力不僅源于強(qiáng)大的政治定力與崇高的人格魅力，而且也得濟(jì)于他經(jīng)年不輟地從讀書中所得到的文化渲濡與精神升華。從十四五歲到陜北梁家河插隊(duì)起，習(xí)近平就與書結(jié)下了不解之緣，常常為了要讀到一本心儀的好書竟不惜徒步行走幾十里山路去借閱。他認(rèn)為，修身增智是做人的根本，而讀書則是修身增智的津要良方。他說，對(duì)人而言，面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和社會(huì)的考問，自當(dāng)應(yīng)有“一物不知，深以為恥”的感懷與心愫。而讀書，便是豐富實(shí)踐、增殖智慧、陶冶品性、提升認(rèn)知的正道與捷徑。正是為了讀書有恒、有績(jī)、有功、有效，習(xí)近平很早就以王國(guó)維治學(xué)三境界來要求和激勵(lì)自己，那就是首先要有“望斷天涯路”的高遠(yuǎn)志向與執(zhí)著追求，其次便是要能經(jīng)得住“衣帶漸寬終不悔”的寂寞與冷清。當(dāng)然了，最為關(guān)鍵和重要的，更在于必須秉具“眾里尋他千百度”，“燈火闌珊”書興濃的慕遠(yuǎn)之心與孤詣之志。

正是在這種鋼鐵一般的意志和火一樣的信念的支撐與引領(lǐng)下，習(xí)近平不僅常年堅(jiān)持讀書，而且極善于把讀書與實(shí)踐結(jié)合起來，用以開拓視野，滋養(yǎng)心靈，豐贍思想，升華精神，終得在“百煉鋼化為繞指柔”的過程中極為有力有效地傳導(dǎo)了正氣、引導(dǎo)了實(shí)踐、指導(dǎo)了工作、領(lǐng)導(dǎo)了改革。因?yàn)樨S富的知識(shí)和宏厚的思想每每都能使他隨時(shí)隨地運(yùn)用最生活化和最大眾化的群眾語言將治國(guó)理政、改革發(fā)展的大脈動(dòng)、大方略講得生動(dòng)形象、透徹深刻、情濃意雋、至淳至真。一如他要求各級(jí)干部都要“照鏡子、正衣冠”。他鼓勵(lì)大家“擼起袖子加油干”。他指出：“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！彼麖?qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的”。特別是他在多種場(chǎng)合，以不同方式反復(fù)告誡黨的干部：“好學(xué)才能上進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來?！倍皩W(xué)習(xí)需要沉下心來，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解”。他指出：“現(xiàn)在，有的干部學(xué)風(fēng)不濃，玩風(fēng)太盛。這樣‘以其昏昏，使人昭昭是不行的！是要貽誤工作，貽誤大事的！”他強(qiáng)調(diào)：一定要有“以學(xué)益智，以學(xué)修身”的高度自覺。因?yàn)橐坏坝辛藢W(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變‘要我學(xué)為‘我要學(xué)，變‘學(xué)一陣為‘學(xué)一生”。這樣一來，就會(huì)既把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于工作實(shí)踐，又在實(shí)踐中增長(zhǎng)解決問題的新能力、新本領(lǐng)。針對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的懶于讀書和快餐化、碎片化、浮躁化、表面化現(xiàn)象，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)多讀書、讀好書的必要性和重要性。他說：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀，學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”“如果我們不努力提高各方面的知識(shí)素養(yǎng)，不自覺學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，不主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，那就難以增強(qiáng)本領(lǐng)，也就沒有辦法贏得主動(dòng)、贏得未來。因此，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感?！闭腔谶@一時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)要求，黨的十八大在提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的目標(biāo)和任務(wù)時(shí)，才特意將“學(xué)習(xí)型”放在了首位。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是前提，只有學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，也才有可能和有能力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與驅(qū)動(dòng)發(fā)展。

正是在這樣的時(shí)代特質(zhì)與政治背景下，讀書學(xué)習(xí)就不僅是一種需求和需要，而且更是一種必然與定然。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“事業(yè)發(fā)展沒有止境，學(xué)習(xí)就沒有止境。”他說：“古人講‘學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題?！憋@而易見，在當(dāng)今社會(huì)，在改革和發(fā)展的時(shí)代大潮面前，在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)軍途中，認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，篤定要比以往任何時(shí)候都更加迫切和重要?；诖?，習(xí)近平總書記要求：“全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)。同過去相比，我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了，而是更重了。這是由我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)決定的?！?/p>

在這里，總書記不僅要求全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，而且尤其要善于重新學(xué)習(xí)。這就是說，不論你以前上過什么學(xué)、讀過什么書、有過多大的本事和學(xué)問，如今處于新的時(shí)代與社會(huì)，面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，你都需要認(rèn)真讀書，重新學(xué)習(xí)。因?yàn)樾蝿?shì)在變化，改革在深化，任務(wù)在重化，競(jìng)爭(zhēng)在激化。近50年來人類社會(huì)創(chuàng)造的新知識(shí)比過去3000年的總和還要多。18世紀(jì)之前知識(shí)更新速度為90年左右；而自從進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，知識(shí)更新已加速到3至5年。于此情況下，不認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，肯定會(huì)變?yōu)橹R(shí)盲人和發(fā)生本領(lǐng)恐慌。而這，又顯然是與時(shí)代的要求和任務(wù)的需要相逆忤、相背離。故而認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，就不僅是完善自我，豐富自我、提升自我的實(shí)際需要，更是深化改革、驅(qū)動(dòng)發(fā)展、走向未來的必然要求。

特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展中，文化軟實(shí)力的價(jià)值和作用越來越重要、越凸顯，它不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的胚基與酵素，更是人的思想和品性的精神架構(gòu)與本質(zhì)來源。這就使以文化人、以文育人成為我們的一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)。然而，文化對(duì)人而言，卻并非天賜地賦、與生俱來，而是要從認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)中汲取和獲得，這就使在現(xiàn)時(shí)代認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切、更加重要。endprint