張瑩瑩

摘 要：納比派作為一個(gè)小小的藝術(shù)團(tuán)體，在現(xiàn)實(shí)生活中存在的時(shí)間雖然很短，但是他們對(duì)繪畫理論和學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)及他們所堅(jiān)持的藝術(shù)宣言的發(fā)表，標(biāo)志著二十世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的所有派別、趨勢(shì)和理論的直接先聲。納比派的思想理論在各個(gè)方面的不斷實(shí)踐，藝術(shù)家們也在不斷尋求一種藝術(shù)的綜合體。

關(guān)鍵詞：納比派；綜合；抽象；實(shí)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：J209.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0158-01

二十世紀(jì)繪畫的起源，可以在十九世紀(jì)末藝術(shù)大師的思想和成就里很明確的找到，特別是塞尚、高更、梵高和修拉。然而，這些思想的傳播，在很大程度上則是通過世紀(jì)交替的時(shí)候，與藝術(shù)的主要思想有關(guān)系的一些比較小的藝術(shù)派別來體現(xiàn)的。像新印象主義、象征派、新藝術(shù)思潮以及納比派等。

后印象主義畫家塞尚、梵高和高更是20世紀(jì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的先驅(qū)人物，在他們活著或死后的一段時(shí)間里影響力都十分局限。但是把這些先驅(qū)們的藝術(shù)主張宣傳出去，為20世紀(jì)頭幾十年間的藝術(shù)蓬勃發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的是一個(gè)小小的藝術(shù)小組——納比派。

納比派是法國(guó)的一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體，他們對(duì)藝術(shù)的主要貢獻(xiàn)在于綜合性的探討早一輩的藝術(shù)大師的繪畫思想和繪畫理論，包括修拉、高更、雷東、塞尚等。納比派主要的代表藝術(shù)家有博納爾、維亞爾、德尼等?！凹{比”一詞源于希伯來語，意思是先知，用這個(gè)名稱主要是想表達(dá)創(chuàng)作者的信念、創(chuàng)作思想和宗教之間的相互關(guān)系。

1888年夏天，24歲的塞呂西耶在阿旺橋遇見了高更，經(jīng)過與高更的深入探討，他們?cè)谝黄鹕顚懮餐涣魉囆g(shù)思想，他被高更畫中所展現(xiàn)的主觀的、帶有神秘意味的象征性色彩所征服。塞呂西耶跟隨高更的指點(diǎn)，隨即在一個(gè)煙盒上畫了一幅小風(fēng)景《阿莫樹林的風(fēng)景》，他稱這幅畫是他的“護(hù)符”，并帶著這張畫回到巴黎朱利安學(xué)院，他對(duì)周圍的藝術(shù)家朋友談及此事，大家出自對(duì)這個(gè)新發(fā)現(xiàn)的熱情，說他們先睹為快，成為納比（先知），這就是納比派的由來。先知們是一些能力各不相同的藝術(shù)家，包括博納爾、維亞爾、馬約爾、蘭森、瓦洛通、德尼、盧賽爾等。他們對(duì)高更及雷東的思想影響擴(kuò)大起到了重要的推動(dòng)作用。

納比派以革新繪畫藝術(shù)為特點(diǎn)，受到了高更的藝術(shù)思想的影響，支持塞尚和雷東，吸收東方繪畫特別是景泰藍(lán)和日本浮世繪的藝術(shù)特征，主張?jiān)诶硇耘c感性的范圍內(nèi)，對(duì)自然進(jìn)行“重新加工”。在繪畫上從事新的探索：隨心所欲、理性的色彩及平涂的圖案色塊，在作品造型上的簡(jiǎn)約和裝飾風(fēng)格，不要畫面深度和雕塑式的立體感，追求裝飾趣味和象征情趣的表達(dá)，也就是說，把自然嫁接到智慧與想象的領(lǐng)域中來。納比派更注重畫家的個(gè)人情感和主觀的意志，把畫家本人的感受融入到畫面創(chuàng)作表現(xiàn)中來，倡導(dǎo)主動(dòng)性變形，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造唯美的現(xiàn)實(shí)。

塞呂西耶的小風(fēng)景“護(hù)符”可以看作是納比派的開端之作，德尼繪制的群像《向塞尚致敬》標(biāo)志著納比派藝術(shù)的轉(zhuǎn)向宣告納比派的終結(jié)。納比派在歷史上存在的時(shí)間不長(zhǎng)，本身并沒有產(chǎn)生多少有重大意義的繪畫，但它的重要價(jià)值在于宣傳了高更的思想，支持塞尚和雷東，納比派的畫家們通過抽象色彩、概括形狀以及抽象線條歸納圖案，對(duì)宗教性的題材，特別是對(duì)于神秘性的題材進(jìn)行探索，影響了一大批有實(shí)驗(yàn)精神的畫家。

納比派于1899年開始產(chǎn)生分歧，畫家們受到了各種思想和派別的影響，畫風(fēng)轉(zhuǎn)變很大，納比派最終演變成為分離派、綜合派和新傳統(tǒng)派。

納比派的發(fā)展過程中產(chǎn)生了一些善于總結(jié)規(guī)律的理論家，主要代表是德尼。他將納比派的特征歸納為兩種變形的理論：“事實(shí)的變形，它來自于純美學(xué)，裝飾概念，往往跟著色彩和構(gòu)圖的技術(shù)需求；再就是發(fā)自內(nèi)心的變形，它使畫家個(gè)人的內(nèi)心世界得以表達(dá)”。

納比派，作為一個(gè)承前啟后的藝術(shù)流派，處于印象主義與現(xiàn)代主義藝術(shù)之間。他們的學(xué)術(shù)主張，在于綜合性探討早一輩大師的繪畫思想和繪畫理論，不僅包括修拉，還有高更、雷東和塞尚等畫家。

還有更重要的一點(diǎn)是：探討高更關(guān)于綜合主義（納比）的繪畫理論，以及他的繪畫直接實(shí)例。納比派在世紀(jì)之末，其各種興趣和熱情是具有代表性的，首先是對(duì)文學(xué)走向有機(jī)的理論以及煞費(fèi)苦心地向神秘頂禮膜拜。德尼和塞呂西耶廣泛的描述了現(xiàn)代繪畫的定義。并提出一個(gè)著名理論：“一幅畫——在它是一匹戰(zhàn)馬、一個(gè)裸女或者是一件奇談之前——基本上是按照特殊規(guī)律安排色彩的一個(gè)平圖表面?！?/p>

這個(gè)畫派的很多作品中都突出明顯的印象主義特質(zhì)，但又與在其的印象主義的作品大相徑庭。他們將納比派自己的行為認(rèn)知和想法加入到印象主義繪畫作品中來，對(duì)印象主義繪畫加以充實(shí)、延續(xù)和推進(jìn)，然后使印象主義繪畫在納比派的影響下演變到了一個(gè)未知的領(lǐng)域，他更是將現(xiàn)實(shí)世界情節(jié)化、夸張化，并結(jié)合自我想法與感官，打破了繪畫只是真是反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的手段。納比派在藝術(shù)的長(zhǎng)河中存在的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但在今天看來，它們的藝術(shù)生命長(zhǎng)青，繪畫魅力獨(dú)具，對(duì)我們的創(chuàng)作仍然具有 較高的指導(dǎo)價(jià)值。納比派的藝術(shù)家們不遵循傳統(tǒng)繪畫，對(duì)其他派別的思想有選擇的吸收，建立了自己的一套理論體系，畫派承前啟后，對(duì)后世影響很大，在美術(shù)史上有自己的一方天地。endprint