郝麗

新課改為高中生受到更好的教育提供了機(jī)會，越來越多的學(xué)者對于學(xué)生的教育工作給予了高度的重視。然而同時，高中生的德育工作卻沒得到重視，使現(xiàn)代高中生問題行為頻頻出現(xiàn)。高中政治課程作為輔導(dǎo)學(xué)生塑造其完善道德修養(yǎng)的一門學(xué)科，高中政治教師應(yīng)對學(xué)生的道德發(fā)展予以關(guān)注。對道德發(fā)展的理論進(jìn)行詳細(xì)的介紹，并談了自己的一些思考。

高中生道德發(fā)展建議新課改開展以來，大部分學(xué)者將關(guān)注點放置在了學(xué)生的教育工作至上，而對學(xué)生的德育工作有所忽視。高中政治作為輔助學(xué)生塑造其道德的重要課程，高中的政治教師要對學(xué)生的道德發(fā)展予以高度的注意。為使高中生道德修養(yǎng)能夠得到良好的塑造，筆者對科爾伯格的道德理論進(jìn)行了細(xì)致的分析，并對現(xiàn)存的高中生品德問題做以論述。

一、科爾伯格道德發(fā)展理論

著名的心理學(xué)家科爾伯格使用倫理困境的故事，對人們在面臨相似的倫理困境時如何證明自己的行為是正確的予以關(guān)注，根據(jù)研究的結(jié)果將個體的道德發(fā)展區(qū)分為六個逐漸遞進(jìn)的階段，稱為三水平六階段，三種水平是前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平，六個階段分別概括如下?？茽柌裾J(rèn)為，個體的每一個階段都比前一個階段對倫理困境的反應(yīng)更為適當(dāng)。

1.第一種水平——前習(xí)俗水平

前習(xí)俗水平的個體一般依據(jù)行為的直接后果來對倫理道德進(jìn)行判斷，這一水平的個體都純粹的對自己表示關(guān)心，表現(xiàn)出一種利己主義的傾向，前習(xí)俗水平包括道德發(fā)展的第一和第二階段。

在道德發(fā)展的第一階段，個體只關(guān)注行為的直接后果和自身的利益；

在道德發(fā)展的第二階段，個體堅持站在“對我有什么好處”的立場，將對自己有利的行為定義為正確的行為。這一階段個體的觀點常被視為道德相對主義。

2.第二種水平——習(xí)俗水平

青春期和成人的道德發(fā)展水平大都處于習(xí)俗水平這一高度。利用習(xí)俗進(jìn)行推理的個體，會將進(jìn)行道德判斷的行為與社會上的觀點和期望進(jìn)行比較，習(xí)俗水平包括道德發(fā)展的第三和第四階段。在道德發(fā)展的第三階段，個體的自我進(jìn)入社會，開始在社會中扮演一定的角色。此時期的個體對他人的態(tài)度會予以關(guān)注，力求與社會角色保持和諧一致。

在道德發(fā)展的第四階段，個體開始遵守法律和社會制度，認(rèn)為這些規(guī)章對于維持社會的穩(wěn)定運轉(zhuǎn)具有非常重要的作用，此時期的個體將過失視為一個重要的因素，因為它能夠?qū)⒑萌伺c壞人進(jìn)行區(qū)分。

3.第三種水平——后習(xí)俗水平

后習(xí)俗水平又稱為原則水平，此時期的個體逐漸從社會中“分離”出來，在一定程度上擺脫了規(guī)章的束縛，認(rèn)為個體自己的觀點應(yīng)放在社會觀點之前，后習(xí)俗水平包括道德發(fā)展的第五和第六階段。

在道德發(fā)展的第五階段，個體認(rèn)為自己應(yīng)該堅持自己的觀點，將法律視為一種社會契約，而非固定的白紙黑字。

在道德發(fā)展的第六階段，個體堅持自己的良心和原則的定向，認(rèn)為是非判斷是一種由個體依照普遍原則所建立的哲學(xué)。雖然科爾伯格堅持第六階段的存在，但是他卻很難找到一個能夠長期處于第六階段的個體，調(diào)查研究的結(jié)果也顯示很少有人能夠達(dá)到科爾伯格模型的第六階段。

二、高中生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀及解決建議

1.高中生道德發(fā)展的現(xiàn)狀

時代的進(jìn)步和發(fā)展，為現(xiàn)如今的高中生提供了形形色色的信息，有促進(jìn)學(xué)生健康成長的，也有為學(xué)生道德發(fā)展產(chǎn)生消極影響的?，F(xiàn)如今，我國高中生道德發(fā)展水平大都處于科爾伯格六階段中的第二階段，也就是前習(xí)俗水平，很多高中生在行為處事時將個人利益看得過重，過于關(guān)注自身的體會，而對于他人的感受則有所忽視。除了現(xiàn)階段高中生的道德發(fā)展水平偏低，高中生出現(xiàn)的問題也越來越廣泛，曾經(jīng)打架斗毆、言語辱罵等行為已然是高中生問題行為的全部，而現(xiàn)在，煙酒成癮、網(wǎng)絡(luò)成癮、早戀等問題卻在高中生群體中頻頻出現(xiàn)。筆者認(rèn)為，這不進(jìn)行德育的失敗，更是教育的失敗。

2.促進(jìn)高中生道德發(fā)展的建議

為使高中生能夠在塑造道德修養(yǎng)的這一關(guān)鍵時期受到正確的指引，高中政治教師要對高中生的道德發(fā)展予以高度的重視。對于高中生而言，教師的引導(dǎo)能夠幫助他們養(yǎng)成正向積極的言行習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中能夠利用這些好習(xí)慣使自身的道德修養(yǎng)得以完善。另外，高中政治教師可以利用一些能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的社會活動如清除街頭小廣告、幫助交警指揮交通等，來豐富學(xué)生的課外活動，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，同時減輕高中生的學(xué)習(xí)壓力，一舉三得。

三、結(jié)語

綜上所述，高中生的德育發(fā)展與教育發(fā)展同樣重要，高中生的德育教學(xué)與教育教學(xué)應(yīng)受到教育工作者的同等重視。為促使高中生在其塑造道德素養(yǎng)的關(guān)鍵階段能夠受到正確的指引，高中政治教師應(yīng)不斷地為學(xué)生提供正確的人生觀、價值觀、世界觀，使學(xué)生能夠在教師的引領(lǐng)下，獲得更高的德育教學(xué)，塑造更完善的道德素養(yǎng)，達(dá)到更高的道德水平。

參考文獻(xiàn)：

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