肖肖　胡英芳　賈梅

服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)于“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較理想的模式。首先，“服務(wù)學(xué)習(xí)”可以在實(shí)踐層面有效地促進(jìn)學(xué)生思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)的提升；其次，“服務(wù)學(xué)習(xí)”可以使“基礎(chǔ)”課教學(xué)過(guò)程更加人性化，貼近學(xué)生實(shí)際需要；再次，“服務(wù)學(xué)習(xí)”可以更好地整合“基礎(chǔ)”課的課內(nèi)外資源，增強(qiáng)教育合力。

服務(wù)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)近年來(lái)，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)一直是學(xué)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）是高校思政課的重要組成部分，其課程內(nèi)容圍繞提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)展開，是一門幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀，促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要課程。相對(duì)于其他課程而言，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容更貼近學(xué)生思想和生活實(shí)際，因而，其實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展及效果備受關(guān)注。

服務(wù)學(xué)習(xí)（Service-Learning）是近二三十年由美國(guó)興起，流行于歐美的一種教育模式。它通過(guò)將課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)服務(wù)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，將提供給社會(huì)的服務(wù)與課程聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，提高解決問(wèn)題的能力。由于服務(wù)學(xué)習(xí)兼具了靈活性、實(shí)用性、實(shí)效性等特點(diǎn)，在公民教育實(shí)踐中取得了良好的教育效果。近些年，服務(wù)學(xué)習(xí)也引起了我國(guó)教育界的極大關(guān)注。

筆者認(rèn)為，服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)于“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較理想的模式。一方面，服務(wù)學(xué)習(xí)的開展在我國(guó)有著現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)；另一方面，服務(wù)學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用可以解決當(dāng)前“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的諸多問(wèn)題，極大地提高教學(xué)效果。因而，不失為一個(gè)可以嘗試和借鑒的方向。

一、將“服務(wù)學(xué)習(xí)”理念應(yīng)用于我國(guó)高校“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1.我國(guó)大學(xué)生志愿服務(wù)逐漸呈現(xiàn)常態(tài)化趨勢(shì)

志愿服務(wù)是起源于西方國(guó)家的宗教性慈善服務(wù)，比較公認(rèn)的定義，志愿服務(wù)是指“任何公民個(gè)人或集體自愿進(jìn)行的、不以物質(zhì)回報(bào)為主要目的、以付出時(shí)間和精力從事服務(wù)為主要形式而對(duì)增進(jìn)公益或公共福祉有貢獻(xiàn)的各種活動(dòng)”。

我國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)的大規(guī)模開展始于上世紀(jì)90年代，而高等學(xué)校在此過(guò)程中也逐漸成為了志愿服務(wù)的主要組織者和推動(dòng)者。當(dāng)前，各大高校都成立了自己的“志愿者服務(wù)團(tuán)”，建立了自己的“義工站”，積極地推動(dòng)者大學(xué)生參加各類志愿服務(wù)活動(dòng)。正是在此過(guò)程中，我國(guó)高等學(xué)校教育者逐漸發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生志愿服務(wù)對(duì)于思想政治教育的功能：“高校志愿服務(wù)作為社會(huì)變革過(guò)程中的伴生物，是對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和形式上的不斷創(chuàng)新和拓展。它有助于解決社會(huì)轉(zhuǎn)型期日益突出的大學(xué)生的社會(huì)教育問(wèn)題，對(duì)建立由學(xué)校和社區(qū)共同組成的大學(xué)生社會(huì)化的綜合教育體系起到了積極的推動(dòng)作用，志愿服務(wù)活動(dòng)從根本上體現(xiàn)和促進(jìn)了大學(xué)生社會(huì)化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和人格的全面發(fā)展?！币舱腔诖?，高等學(xué)院成為了青年志愿服務(wù)的主要組織者和推動(dòng)者，并將志愿服務(wù)作為推動(dòng)高校思想政治教育的一種有效手段和重要載體。從客觀實(shí)踐來(lái)看，近些年我國(guó)高校志愿服務(wù)活動(dòng)的開展確實(shí)對(duì)提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性起到了重要的推動(dòng)作用。

2.當(dāng)前“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)成為教改熱點(diǎn)

理論與實(shí)踐相結(jié)合是國(guó)家倡導(dǎo)的思政課教學(xué)改革方向。在傳統(tǒng)的理論課堂之外探索有效的實(shí)踐教學(xué)模式近年來(lái)逐漸成為了“基礎(chǔ)”課教學(xué)改革的熱點(diǎn)問(wèn)題。2011年教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》（教社科[2011]1號(hào)）中明確要求把“實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃，落實(shí)學(xué)分（本科2學(xué)分，?？?學(xué)分）、教學(xué)內(nèi)容、指導(dǎo)教師和專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。建立相對(duì)穩(wěn)定的校外實(shí)踐教學(xué)基地。實(shí)踐教學(xué)覆蓋大多數(shù)學(xué)生”。2015年教育部又頒發(fā)了《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》（教社科[2015]3號(hào)），再次強(qiáng)調(diào)將“實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃，統(tǒng)籌思想政治理論課各門課的實(shí)踐教學(xué)、落實(shí)學(xué)分（本科2學(xué)分，?？?學(xué)分）、教學(xué)內(nèi)容、指導(dǎo)教師和專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。實(shí)踐教學(xué)覆蓋全體學(xué)生，建立相對(duì)穩(wěn)定的校外實(shí)踐教學(xué)基地”。

當(dāng)前，在政策的引導(dǎo)下，各高校都不同程度的開展了實(shí)踐教學(xué)。但隨著實(shí)踐教學(xué)改革的深入，在諸多方面顯現(xiàn)出一些問(wèn)題：

（1）對(duì)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的重視程度仍不夠

當(dāng)前的部分高校對(duì)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的重視程度較為欠缺。一些高校的“基礎(chǔ)”課仍然是傳統(tǒng)課堂授課形式，即使規(guī)定了實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)和內(nèi)容安排，但形式較為隨意，完全由任課教師自行安排，不能緊密結(jié)合理論授課的內(nèi)容帶給學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)。一些學(xué)校并未按照文件的要求落實(shí)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，實(shí)踐教學(xué)始終是不受重視，處于邊緣地位。

（2）“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)視角較為單一

雖然一些院校開展了名目繁多的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，但是項(xiàng)目的設(shè)計(jì)比較視角比較單一，涵蓋內(nèi)容有限，并不能解答學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如在愛國(guó)主義內(nèi)容部分，實(shí)踐活動(dòng)并不能有效地解答學(xué)生在面對(duì)“出國(guó)熱”“改國(guó)籍熱”“抵制XX貨”等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的深層疑問(wèn)，教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性沒有很好的體現(xiàn)出來(lái)。據(jù)一項(xiàng)專門針對(duì)全國(guó)近200位高?！盎A(chǔ)”課任課教師的調(diào)查顯示，認(rèn)為“教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)有意識(shí)的指導(dǎo)不夠”的達(dá)71.9%，認(rèn)為“教師缺乏對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的深度挖掘”的有78.8%。[3]這也在很大程度上影響了實(shí)踐教學(xué)的成效。

（3）“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的組織管理亟待完善

在教育實(shí)踐中，組織管理的欠缺是導(dǎo)致“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)效果欠佳的一個(gè)重要原因。“基礎(chǔ)”課涉及的教育對(duì)象人數(shù)眾多，一般是全年級(jí)的學(xué)生。要組織好一項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，需要調(diào)度較多的外部設(shè)施，并且需要相關(guān)資金、人員和設(shè)備的保障。而很多高校并沒有專項(xiàng)的人員和經(jīng)費(fèi)來(lái)予以保障。

（4）“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)體系滯后

一直以來(lái)，“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)體制建設(shè)較為滯后。一些高校沒有設(shè)置專門的實(shí)踐教學(xué)考評(píng)機(jī)制，僅僅是通過(guò)讓學(xué)生寫感想之類的作為實(shí)踐教學(xué)的學(xué)習(xí)成果予以考核。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)不可能按照理論課堂的考核那樣直白和簡(jiǎn)單，必須要有健全的體制和科學(xué)的量化標(biāo)準(zhǔn)，否則很難保證學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)成績(jī)的真實(shí)性和有效性，也必然會(huì)影響其參與實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。endprint

二、將“服務(wù)學(xué)習(xí)”理念應(yīng)用于我國(guó)高校“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的必要性

1.“服務(wù)學(xué)習(xí)”可以在實(shí)踐層面有效地促進(jìn)學(xué)生思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)的提升

“基礎(chǔ)”課教學(xué)的主要任務(wù)是促進(jìn)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)的提升。一方面，服務(wù)學(xué)習(xí)更貼近大學(xué)生思想實(shí)際。它能夠把正確的價(jià)值觀念和道德信念的培養(yǎng)同志愿服務(wù)結(jié)合起來(lái)，讓大學(xué)生在服務(wù)于社會(huì)和他人的過(guò)程中明白做人的本質(zhì)，了解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，形成對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的正確的觀念，明白個(gè)人的行為選擇與國(guó)家和社會(huì)之間的相互聯(lián)系，懂得良好的思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)的重要意義，進(jìn)而認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，有效的實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”課的教育目標(biāo)。另一方面，服務(wù)學(xué)習(xí)是對(duì)“知行合一”教育方法的最佳運(yùn)用。它所提供的教育方法正從傳統(tǒng)的“認(rèn)知式”轉(zhuǎn)向了“體驗(yàn)式”，幫助大學(xué)生在“做”中學(xué)，在“做”中感悟，將道德認(rèn)知通過(guò)服務(wù)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的道德情感、道德意志，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)道德行為的培養(yǎng)和養(yǎng)成。這種過(guò)程是更為真實(shí)生動(dòng)的，比單純的理論授課和案例教學(xué)更為有力。

2.“服務(wù)學(xué)習(xí)”可以使“基礎(chǔ)”課教學(xué)過(guò)程更加人性化，貼近學(xué)生實(shí)際需要

首先，服務(wù)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法更為開放和民主。它從教師主導(dǎo)的模式轉(zhuǎn)換為師生之間的互動(dòng)。在服務(wù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生變?yōu)榱藢?shí)踐活動(dòng)的主體，需要主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，在幫助解決社區(qū)和社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中獲得第一手的直接體驗(yàn)，這對(duì)大學(xué)生所產(chǎn)生的思想品德教育效果是傳統(tǒng)課堂教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

其次，服務(wù)學(xué)習(xí)可將“基礎(chǔ)”課的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向隱性化。服務(wù)學(xué)習(xí)可將教育的目的與手段隱藏在實(shí)際的社會(huì)服務(wù)之中，讓大學(xué)生依據(jù)自己的直觀感受去真實(shí)的了解社會(huì)，形成自己的判斷。教育者在此過(guò)程中以旁觀者的視角給予學(xué)生正確和理念和啟發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生在服務(wù)與奉獻(xiàn)中建立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成對(duì)事物正確的價(jià)值判斷，進(jìn)而潛移默化的接受思想政治教育；理論，形成社會(huì)發(fā)展所需要的思想行為和價(jià)值觀念。

3.“服務(wù)學(xué)習(xí)”可以更好的整合“基礎(chǔ)”課課內(nèi)外資源，增強(qiáng)教育合力

首先，服務(wù)學(xué)習(xí)可以整合校內(nèi)資源為“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)服務(wù)。服務(wù)學(xué)習(xí)是一種全員、多元的教學(xué)模式，它打破了學(xué)術(shù)課程和社會(huì)實(shí)踐之間的界限，將二者緊密結(jié)合起來(lái)，因而可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)校全體教職員工參與到育人工作中來(lái)。其次，服務(wù)學(xué)習(xí)可以打通學(xué)校和社會(huì)資源的通道，將高等教育與社會(huì)雙向?qū)印７?wù)學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生學(xué)習(xí)和社區(qū)發(fā)展的雙重需求之上的，它強(qiáng)調(diào)在契合學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)之上，服務(wù)于社會(huì)的實(shí)際需要。由于在此過(guò)程之中，自身的工作和發(fā)展目標(biāo)可以借由服務(wù)學(xué)習(xí)得到完成，因而社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)會(huì)更樂于接納并積極參與到服務(wù)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)當(dāng)中。同時(shí)，在服務(wù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠廣泛的接觸到最真實(shí)的社會(huì)資源，了解社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作機(jī)制、存在的問(wèn)題，嘗試解決的途徑。在此基礎(chǔ)之上，教師適時(shí)的教育和引導(dǎo)才可以幫助學(xué)生更加全面、客觀、理智的看待問(wèn)題，用辯證的方法去思考問(wèn)題，獲得思想上的提升，從而達(dá)到“基礎(chǔ)”課的思想政治教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馬建青.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].學(xué)校黨建與思想政治教育，2016，（05）：33.

本文系遼寧省社科基金（思政專項(xiàng)）項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：L15WSZ021）“基于‘服務(wù)學(xué)習(xí)理念的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)模式研究”成果之一。endprint