丁恒星

1991年12月25日蘇聯(lián)的解體，不但大大影響了蘇聯(lián)各加盟共和國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，也深刻地改寫了國際地緣政治大格局。26年來，中外研究者一直在探究其中的原因，有學(xué)者將這些原因歸結(jié)為“民族矛盾”“上層自決”“斯大林模式”“意識形態(tài)”等。實(shí)際上，除上述原因外，還有一個(gè)比較關(guān)鍵的原因，就是對紅色文化傳統(tǒng)的拋棄。自列寧開始，蘇共逐漸形成了良好的社會主義文化傳統(tǒng)，但在斯大林去世之后，逐漸被赫魯曉夫、戈?duì)柊蛦谭蚣瘓F(tuán)所拋棄，最終禍起蕭墻，導(dǎo)致蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體。深入研究蘇聯(lián)解體的這個(gè)原因，對于我國繼續(xù)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化特別是社會主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定文化自信具有重要的啟發(fā)意義。

一

回顧歷史，落后的俄國之所以能跨越“卡夫丁峽谷”，奪取社會主義革命的勝利，主要是由于馬克思主義俄國化——列寧主義的產(chǎn)生與發(fā)展的結(jié)果。列寧主義作為蘇共的指導(dǎo)思想是把馬克思主義與俄國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。從一定意義上說，這種融合俄國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展而來的社會主義紅色文化傳統(tǒng)，在蘇維埃政權(quán)建立以后很好地適應(yīng)了革命勝利之初的形勢，有效地應(yīng)對了武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)了勝利成果，并推動(dòng)了后來蘇聯(lián)社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

毫無疑問，列寧是蘇聯(lián)紅色文化傳統(tǒng)的奠基人。在列寧的主導(dǎo)下，蘇聯(lián)形成的紅色文化傳統(tǒng)主要有以下幾個(gè)方面：

1.堅(jiān)定的理想信念。列寧主義強(qiáng)調(diào)的社會主義、共產(chǎn)主義信仰是蘇共在與錯(cuò)誤思潮的斗爭中形成的，面對困難和挫折，列寧說：“誰害怕社會主義建設(shè)中的困難，誰被這些困難嚇倒……誰就不是社會主義者。（《列寧全集》第38卷，人民出版社1986版，第343—344頁）

2.服務(wù)人民群眾。在列寧看來，社會主義國家自然是為人民群眾的利益服務(wù)的，他經(jīng)常深入人民群眾，了解群眾的訴求，并創(chuàng)立了信訪制度。

3.民主治黨治國。列寧實(shí)行“徹底的集中制和堅(jiān)決擴(kuò)大黨組織內(nèi)的民主制”，（《列寧全集》第11卷，人民出版社1987年版，第325頁）實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，在國家治理上，即便在戰(zhàn)爭年代，也堅(jiān)持召開各個(gè)層面的蘇維埃代表大會，保障人民民主權(quán)利。

4.尊重民族文化。在《關(guān)于無產(chǎn)階級文化的決議的草稿》中，列寧指出，不是臆造新的無產(chǎn)階級文化，而是根據(jù)馬克思主義世界觀和無產(chǎn)階級在其專政時(shí)代的生活與斗爭條件的觀點(diǎn)，去發(fā)揚(yáng)現(xiàn)有文化的優(yōu)秀典范、傳統(tǒng)和成果。

列寧所創(chuàng)立的這些良好的紅色文化傳統(tǒng)，從根本上改變了俄國人民在羅曼諾夫王朝時(shí)期生活在村社制度下的悲慘處境，得到了黨內(nèi)外的廣泛支持，為蘇共贏得了最廣大的人民群眾的支持。列寧在任期間，蘇維埃政權(quán)經(jīng)歷過殘酷戰(zhàn)爭、采取了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，雖然也面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，但都沒有阻擋人民群眾堅(jiān)定地追隨列寧和蘇共的步伐。人民群眾對列寧的愛戴可以從當(dāng)時(shí)要求加入蘇共的人數(shù)快速增加看出來。蘇共不僅解決了人民群眾急需的“土地、和平和面包”，而且?guī)Ыo人民群眾的印象是負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)、清廉。

列寧為蘇聯(lián)社會主義的發(fā)展開了一個(gè)好頭，蘇聯(lián)社會主義呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。他去世之后，斯大林繼續(xù)帶領(lǐng)蘇聯(lián)人民推進(jìn)社會主義建設(shè)事業(yè)，在蘇聯(lián)工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化、戰(zhàn)勝法西斯、人民的福利、知識分子政策等多個(gè)方面取得了卓越的功績。期間，蘇聯(lián)在很多方面超越了美國，比如經(jīng)濟(jì)增長速度、科學(xué)技術(shù)成績、國民教育水平等，成為世界上一流國家。即便經(jīng)歷了20世紀(jì)30年代的大清洗運(yùn)動(dòng)，蘇聯(lián)人民也沒有否定蘇共的領(lǐng)導(dǎo)，反而在親眼目睹了衛(wèi)國戰(zhàn)爭中眾多蘇共黨員的犧牲后，更是切身感受到了蘇共的先進(jìn)性。蘇維埃政權(quán)除在思想上獲得蘇聯(lián)人民群眾的愛戴之外，在外交上也取得了極大的成功，成為國際社會主義運(yùn)動(dòng)的核心。

二

美國學(xué)者希爾斯說，傳統(tǒng)是一個(gè)社會的文化遺產(chǎn)，是人類過去所創(chuàng)造的種種制度、信仰、價(jià)值觀念和行為方式等構(gòu)成的表意象征；它使代與代之間、一個(gè)歷史階段與另一個(gè)歷史階段之間保持某種連續(xù)性和統(tǒng)一性，構(gòu)成一個(gè)社會創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己文化的密碼，并給人類生存帶來秩序和意義。政黨執(zhí)政的合法性在于在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的、代表人們愿望的傳統(tǒng)，一旦這種傳統(tǒng)被破壞掉，那么執(zhí)政者就會失掉廣泛的社會基礎(chǔ)。

如果1953年斯大林去世之后，蘇共繼任者能夠以實(shí)事求是的態(tài)度對待蘇共的政治遺產(chǎn)，并推行適合國情和歷史傳統(tǒng)的改革，蘇聯(lián)可能會在社會主義的道路上繼續(xù)前進(jìn)。然而從赫魯曉夫開始，繼任者以非理性的態(tài)度來對待蘇共的歷史和文化，扯斷了蘇共歷史發(fā)展的整體性。蘇共二十大是蘇聯(lián)思想文化的分水嶺，生硬地、沒有緩沖地改變了紅色文化傳統(tǒng)的信仰生態(tài)和思想文化生態(tài)，為日后蘇聯(lián)思想大混亂埋下了隱患。

到1985年，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會、思想文化等領(lǐng)域的矛盾累積雖然不是積重難返，但也是需要?jiǎng)哟笫中g(shù)了。蘇共黨員和人民群眾都急切期盼一個(gè)年富力強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者來喚回蘇共建黨建國時(shí)的初心，重振民族雄風(fēng)。

歷史關(guān)頭，戈?duì)柊蛦谭虺鰣隽恕Ｈ欢恍业氖?，戈?duì)柊蛦谭虻母母锓较蛲耆畴x了列寧開創(chuàng)的蘇聯(lián)社會主義道路，同時(shí)也背離了蘇共的紅色文化傳統(tǒng)。他提出的包括經(jīng)濟(jì)社會、民主政治等內(nèi)容的“加速發(fā)展”戰(zhàn)略，絲毫沒有考慮當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的國情，這種盲目學(xué)習(xí)西方資本主義的改革當(dāng)然最終會以失敗告終。與此同時(shí)，他提出了一些看似時(shí)髦的口號來迎合西方國家和蘇聯(lián)民眾，比如“公開性”“民主化”“新思維”“全人類價(jià)值”，等等，配合這些口號的是制定和推行了一系列不利于人民群眾利益的政策。這些政策的實(shí)施不僅使蘇聯(lián)人民開始全面質(zhì)疑蘇共的領(lǐng)導(dǎo)和蘇聯(lián)的歷史，而且開始懷疑原來的社會主義的紅色文化傳統(tǒng)。特別是戈?duì)柊蛦谭蛭鋽嗟胤穸颂K共對一些重大歷史事件的定論，使蘇共黨員和蘇聯(lián)人民對蘇共原本正確的做法也產(chǎn)生了懷疑：他們是不是一直在欺騙我們？他們代表誰的利益？他們要把我們帶到哪里？加之蘇共領(lǐng)導(dǎo)的政府官員當(dāng)時(shí)存在著嚴(yán)重的貪污腐敗而人民生活相當(dāng)困難，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)人民和蘇共黨員徹底對蘇共領(lǐng)導(dǎo)和蘇共創(chuàng)建的紅色文化傳統(tǒng)失去了信心。endprint

三

列寧創(chuàng)造的社會主義文化傳統(tǒng)即紅色文化傳統(tǒng)對蘇共來說是一筆寶貴的財(cái)富，然而卻被其繼任者銷蝕殆盡。特別是在戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，政治民主、社會主義文化、民族關(guān)系、宗教信仰、干群關(guān)系等各個(gè)方面的傳統(tǒng)，都與列寧時(shí)代完全背離了。列寧提倡的政治強(qiáng)調(diào)民主、文化尊重傳統(tǒng)、民族關(guān)系融洽、干群關(guān)系魚水情深等好傳統(tǒng)都被拋棄了?？梢哉f，蘇共的紅色文化傳統(tǒng)在戈?duì)柊蛦谭虮枷蛭鞣健白杂伞钡臅r(shí)候已經(jīng)完全斷裂了。它的災(zāi)難性后果是一個(gè)偉大的巨人轟然倒地，蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體。其對當(dāng)下國際社會主義運(yùn)動(dòng)的重要啟示主要有以下幾點(diǎn)：

1.堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念。

共產(chǎn)黨人的理想信念是推動(dòng)社會主義事業(yè)健康發(fā)展的精神力量。它內(nèi)在體現(xiàn)為了人民群眾的利益而有所敬畏、光明磊落、公正無私、忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)奶刭|(zhì)?？v觀蘇聯(lián)歷史，我們可以看出，如果真正具有堅(jiān)定的理想信念、真正尊重黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的話，就不會有后來的歷史悲劇發(fā)生。當(dāng)然，在蘇聯(lián)解體過程中，背叛共產(chǎn)主義信念的不僅僅是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人，還有許許多多身居高位的蘇共黨員，他們的信仰隨利益而變，誰對他們有利，他們就信誰，因此才有了很多原蘇共黨員后來搖身一變成為葉利欽執(zhí)政時(shí)的官員，他們都是蘇共的掘墓人。

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，有了這種“鈣”，我們才能具有向前奮進(jìn)的力量。正如鄧小平所說“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千辛萬苦使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第110頁）作為社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，要承擔(dān)歷史責(zé)任，共產(chǎn)黨人的這種信仰傳統(tǒng)必須堅(jiān)如磐石，不能變、不能丟，否則就會出現(xiàn)災(zāi)難性的后果。

2.培育社會主義核心價(jià)值觀。

不同民族、不同國家由于自然條件和發(fā)展歷程不同，其核心價(jià)值觀各不相同。一個(gè)國家不能完全采用別國的價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的發(fā)展。從十月革命勝利到蘇聯(lián)解體，以美國為首的西方國家毫無間斷地用西方的“自由、民主和人權(quán)”來對蘇聯(lián)的一切進(jìn)行批評，并用這些價(jià)值觀引導(dǎo)蘇共黨員和群眾。戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅拿裰骰母铮瑥母拍?、?biāo)準(zhǔn)到內(nèi)容就是西方國家的民主制度翻版。為什么西方國家的核心價(jià)值理念能被蘇共高層領(lǐng)導(dǎo)人所接受？最主要的原因是以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎奶K共高層領(lǐng)導(dǎo)人完全拋棄了馬列主義和蘇共的社會主義價(jià)值傳統(tǒng)，一味地迎合西方的結(jié)果。

核心價(jià)值觀是一個(gè)民族、一個(gè)國家最持久、最深層的力量。我國的社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的傳統(tǒng)，包涵國家、社會和個(gè)人三個(gè)層面，具有極強(qiáng)的先進(jìn)性和時(shí)代性。因此，我們要用社會主義核心價(jià)值觀這個(gè)“一”來包容、統(tǒng)領(lǐng)多種多樣的社會思潮。

3.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

傳統(tǒng)文化是國家軟實(shí)力的重要組成部分，它以無形的力量影響著每一個(gè)時(shí)代的人。蘇聯(lián)時(shí)期有三個(gè)重要的文化傳統(tǒng)，即村社的集體主義傳統(tǒng)、宗教信仰上的東正教傳統(tǒng)和由列寧開創(chuàng)的紅色文化傳統(tǒng)。如何對待這三個(gè)傳統(tǒng)實(shí)際上影響了蘇聯(lián)69年的思想文化建設(shè)。而對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，則決定了蘇聯(lián)每個(gè)時(shí)期的思想狀況。蘇共1917年取得革命勝利的重要原因是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的村社集體主義文化傳統(tǒng)與馬克思主義具有天然的契合性；在1991年失去政權(quán)的時(shí)候，則是當(dāng)時(shí)的蘇共完全拋棄了馬克思主義和優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。

對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華，抑制其糟粕，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第585頁）社會主義由空想變成現(xiàn)實(shí)不僅是因?yàn)轳R克思主義的科學(xué)性，而且也是因?yàn)橄冗M(jìn)的共產(chǎn)黨人善于把馬克思主義與各國各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及國情結(jié)合起來推進(jìn)馬克思主義本土化。當(dāng)然，這種結(jié)合必定會創(chuàng)造出新的、更符合人民利益的先進(jìn)文化傳統(tǒng)。對于這些紅色文化傳統(tǒng)，我們要懷有敬意、要實(shí)事求是地予以繼承和發(fā)揚(yáng)，唯此，才能使社會主義發(fā)展獲得廣為認(rèn)同的力量。

責(zé)任編輯：狄英娜endprint