趙玉國(guó)

將幽默看成一種文化現(xiàn)象時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這并不是哪一個(gè)人或者群體、階層的專利。文人有文人的表達(dá)方式，草根百姓同樣也有自己的樂(lè)趣。文化來(lái)源于生活的大智慧。

“說(shuō)相聲必須學(xué)會(huì)說(shuō)拜年的話?！?/p>

“對(duì)，沒(méi)錯(cuò)！”

“可有人說(shuō)話就不行?！?/p>

“誰(shuí)呀？”

“我媳婦兒呀！愣頭愣腦的?！?/p>

“對(duì)，你媳婦兒有這毛病?！?/p>

“那回你去我家串門(mén)兒，我媳婦兒裝一大袋子蘋(píng)果，跟你說(shuō)拿回去吃吧?！?/p>

“我說(shuō)我不吃，留著給你家老劉吃吧?！?/p>

“她說(shuō)啥，我喂狗也不給他吃呀，你拿著吃去?！?/p>

……

你能看懂這段對(duì)話的幽默之處嗎？

這是相聲《躲不開(kāi)》中的“墊話”。顧名思義，“墊話”就是鋪墊在主要內(nèi)容前面的話。這段墊話用短小精悍的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)熱心腸卻不會(huì)說(shuō)話的家庭主婦，包袱抖出來(lái)立刻就響了。因?yàn)橛^眾在身邊經(jīng)常能遇到這種人，很快便引起了共鳴，而且其中沒(méi)有一個(gè)臟字眼兒。這算不算是一種幽默呢？

有人認(rèn)為相聲只是“逗樂(lè)”，從文化層次上看與真正的幽默還有距離。這種觀點(diǎn)也許是因其對(duì)相聲的了解程度還不夠，但相聲本身就沒(méi)有問(wèn)題嗎？到底是相聲的問(wèn)題，還是觀眾的問(wèn)題呢？

天津是相聲的“窩”，我第一時(shí)間想到要來(lái)這里尋找答案。在這里，有一位在全國(guó)相聲圈都很有影響力的“史八爺”。他的影響力并不是因?yàn)樯庾龅枚啻?，而是多年?lái)為推動(dòng)相聲的發(fā)展所付出的努力。他真名叫史清元，是知名的相聲茶館謙祥益文苑的經(jīng)理，也是全國(guó)第一家相聲博物館的創(chuàng)始人。

土生土長(zhǎng)的天津孩子，沒(méi)有幾個(gè)不是從小就聽(tīng)相聲的，史清元也不例外。當(dāng)“相聲算不算幽默”的問(wèn)題拋給他時(shí)，他的表情很復(fù)雜，并沒(méi)有像我預(yù)想的那樣很快反駁，而是先舉了一位相聲界老先生在生活中的例子：

相聲名家白全福晚年有一次和搭檔常寶霆到外地演出。演出結(jié)束后，主辦方贈(zèng)給他們兩瓶名酒。返程的路上，白全福拎著兩瓶酒不慎摔碎了一瓶，他立刻遺憾地對(duì)常寶霆說(shuō)：“呦，你那瓶碎了?！?/p>

“這是不是幽默呢？”史清元反問(wèn)道，“老先生的幽默是從骨子里帶出來(lái)的，即便在臺(tái)上表演，也讓人感覺(jué)沒(méi)有表演的痕跡。馬三立的《逗你玩》是那么小一個(gè)作品，但為什么能盡人皆知？因?yàn)樗硌莸木褪悄愕纳?。?duì)生活中的幽默提煉得精準(zhǔn)而傳神，這不是現(xiàn)在年輕相聲演員一朝一夕可以做到的，所以認(rèn)為相聲不幽默，甚至低俗，不是觀眾的原因，恰恰是演員自身的水準(zhǔn)達(dá)不到觀眾的要求了。”

說(shuō)到此，史清元有些焦急，更有些無(wú)奈。他從2006年開(kāi)始經(jīng)營(yíng)相聲茶館，在那之前他只是一個(gè)相聲迷，每周有空閑時(shí)就拿著水杯去聽(tīng)，時(shí)間久了與很多當(dāng)時(shí)還健在的老先生就混熟了。這時(shí)候他注意到，老先生們對(duì)于相聲有繼承、更有創(chuàng)新，“沒(méi)有一位老先生是靠說(shuō)傳統(tǒng)段子出名的，比如馬三立的《買(mǎi)猴》、侯寶林的《夜行記》、馬志明的《糾紛》、李伯祥的《聊天》、高英培的《教訓(xùn)》等等，這些新作品都很有傳統(tǒng)相聲的味道，運(yùn)用老技法表現(xiàn)新事物。其實(shí)很多老先生沒(méi)上過(guò)幾年學(xué)，但是能做到不斷補(bǔ)充、請(qǐng)教，時(shí)常進(jìn)行知識(shí)更新?！?/p>

史清元認(rèn)為，現(xiàn)在最可怕的是年輕相聲演員有文憑卻沒(méi)文化，不讀書(shū)，沒(méi)底蘊(yùn)，很難充實(shí)起一個(gè)段子，“都說(shuō)相聲演員‘無(wú)不知百行通，不學(xué)習(xí)怎么能做到呢？”

現(xiàn)在在謙祥益文苑演出的年輕演員，很多都是史清元看著長(zhǎng)大的。為了保證演出質(zhì)量，他給演員們制定了三條規(guī)則，意在用壓力促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。

“首先是能賣票，也就是讓觀眾買(mǎi)你的賬；其次是能說(shuō)給家人聽(tīng)，相聲演員經(jīng)常用一些臟活、臭活、倫理哏制造笑料，但如果你都不好意思說(shuō)給你家人聽(tīng)，憑什么說(shuō)給觀眾聽(tīng)；最后是能傳給徒弟，這說(shuō)明這個(gè)段子是有水準(zhǔn)的，很多傳統(tǒng)相聲經(jīng)過(guò)100多年還在表演，我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)也應(yīng)該向這些經(jīng)典看齊?！?/p>

在史清元看來(lái)，這三條標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是很高的，但對(duì)于相聲在未來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)又是必須要做到的?！叭绻欢闻_(tái)詞隨便找倆觀眾就能把別人說(shuō)笑了，那還要相聲演員干什么？如果抽開(kāi)一把椅子讓人家摔一跟頭這種惡作劇也能上舞臺(tái)，那根本就不是相聲了，更談不上幽默。”

如果你只是偶爾去茶館聽(tīng)一次相聲，可能覺(jué)得新鮮、好玩，笑點(diǎn)頻出；但如果你經(jīng)常去茶館，是否有一種感受——總是趕上一對(duì)相聲演員在說(shuō)你聽(tīng)過(guò)的段子？這也是史清元比較擔(dān)心的一點(diǎn)?！坝械难輪T只會(huì)三四段節(jié)目，到處趕場(chǎng)，很可能從這兒演出完，馬上在下一個(gè)場(chǎng)子還演相同的段子。久而久之，觀眾聽(tīng)煩了，演員自己的業(yè)務(wù)水平也無(wú)法提高?！?/p>

史清元覺(jué)得這其實(shí)就是對(duì)觀眾的不負(fù)責(zé)。因此，除了不許表演“吃老本”，在每周一二下午專門(mén)給演員排練、交流的時(shí)間中，他也會(huì)請(qǐng)老師來(lái)給大家講授一些文化課程，“比如相聲中有很多段子涉及京劇的內(nèi)容，如果不了解京劇知識(shí)表演肯定不到位。有一段相聲叫《同仁堂》，至少對(duì)中藥的名稱要有一定了解吧。”

眾所周知，一直以來(lái)，相聲之所以能夠受到老百姓的喜愛(ài)，其中重要的原因就是它演繹的基本都是老百姓身邊發(fā)生的事。從觀眾的角度出發(fā)，越是與自己距離近的事情越能引起共鳴。史清元認(rèn)為，這是相聲藝術(shù)不斷發(fā)展前行的一個(gè)“命門(mén)”。采訪中，他以謙祥益文苑近年來(lái)創(chuàng)作過(guò)的作品舉例——《不容忽視》里說(shuō)一個(gè)人買(mǎi)了超大屏的新款手機(jī)，原因就是為了在蹲馬桶時(shí)如果不慎掉下去能卡住，反映出的是時(shí)下人們對(duì)手機(jī)過(guò)于依賴的現(xiàn)實(shí)；《買(mǎi)房記》中，“別夢(mèng)想做首富了，還是先想想首付吧”的臺(tái)詞，則道盡了80后面對(duì)高房?jī)r(jià)時(shí)的苦澀……觀眾在笑料中找到的，是一種感同身受。

史清元還說(shuō)，身邊經(jīng)常有朋友說(shuō)自家的孩子從小就很貧，問(wèn)他將來(lái)能不能做相聲演員，他只能告訴對(duì)方這種觀點(diǎn)是錯(cuò)的。

“老先生經(jīng)常講，都會(huì)用嘴說(shuō)話，都會(huì)講故事，憑什么觀眾愿意花錢(qián)聽(tīng)相聲演員說(shuō)？證明這是一種藝術(shù)。相聲到了高境界，拼的無(wú)疑是文化?！眅ndprint