張楠

幽默往往也是一種善于自嘲的精神，但自嘲在這里并非貶義。它實際上是一個有著豐富感情色彩的詞語，與一個人的閱歷、沉淀是息息相關(guān)的。

眾人皆知白石老人的繪畫作品，以及畫上題跋，往往令人捧腹大笑，又富含深意而回味無窮。他的幽默來自于本身的豐富閱歷，以此沉淀出的對世事的感悟。除了我們耳熟能詳?shù)摹恫坏刮獭?、《人罵我我也罵人》、《老當(dāng)益壯》等作品，還有很多印章也是反映了白石老人童心未泯的老者情狀和自嘲的幽默意識。

北京畫院藏有白石老人的印章三百余方，曾舉辦“三百石印富翁——齊白石金石心跡”的展覽。齊白石一生治印無數(shù)，“三百石印齋”是他的齋號之一，他也常以“三百石印富翁”為號，并很早就見于他的書畫作品上。

在青少年時，齊白石就對篆刻情有獨鐘。從黎氏兄弟入門、模仿丁、黃取法浙派，后轉(zhuǎn)習(xí)趙之謙，探索隸書漢碑入印，逐漸確立了自己的面貌；定居北京后，汲取《漢三公山碑》《吳天發(fā)神讖碑》篆法，以單刀沖刻，自出機(jī)杼。他的篆刻特色是“膽敢獨造”，在藝術(shù)面貌上是以“苦心經(jīng)營”達(dá)到“藏巧于拙”，形成“鐵筆疏狂”、“直肆雄健”的印風(fēng)。欣賞他的篆刻作品，撲面而來的是樸素執(zhí)著、懷鄉(xiāng)戀土、變革進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的精神。

北京畫院所藏齊白石印章富含自嘲意趣，一類為白石老人自嘲自己的出身。白石老人多次刻“大匠之門”、“魯班門下”、“木人”、“木居士”、“千頭木奴”、“湘上老農(nóng)”等，以紀(jì)念自己出身在湖南農(nóng)民家庭，并靠做細(xì)木活為生。他從來也不避諱自己的貧賤出身，不以匠人經(jīng)歷為恥的態(tài)度，亦是對蔑視其出身人的有力回?fù)?。北京畫院藏“大匠之門”印章采用了單雙刀結(jié)合的刻印方法，用刀沉穩(wěn)明快，筆力圓厚；布局大方生動，平行布線而以線距空間的變化調(diào)節(jié)，破其平淡，章法新奇，體現(xiàn)了齊白石“純是秦漢想思，不假雕琢，自然古雅”論印章藝術(shù)的特點。

此外，還有老人自嘲自己的性格。有一方青田石刻白文“吾狐也”，邊款為“吾生性多疑，是吾所短，刊此自嘲。丙子年五月，時客。白石”。這枚印章是白石老人于1936年應(yīng)時任國軍第四十四軍軍長王瓚緒之邀到四川游歷時，下榻在成都南門文廟后街王瓚緒公館“冶園”休憩時所刻。因當(dāng)時日軍進(jìn)逼華北，平津局勢動蕩，白石老人非常謹(jǐn)慎小心，基本上每天只閉門作畫。他在《白石老人自述》中曾提到：“因連年時局不靖，防備宵小覬覦，對于門戶特別加以小心。我的跨車胡同住宅，東面臨街，我住在里院北屋，廊子前面，置有鐵制的柵欄，晚上拉開，加上了鎖，比較的嚴(yán)密得多了。”一晚上他聽到“犬吠之聲，聒耳可厭，親自起床驅(qū)逐。走得忽忙了些，腳骨誤觸柵欄的斜撐，一跤栽了下去……幾乎成了殘疾。”而此時白石老人還在病痛情況下又刻了一枚一章“跛翁虎尾”來形容自己的滑稽樣子。

而在同一戰(zhàn)事時間，白石老人刻“餓叟”一印紀(jì)念自己的生活窘境。日本侵華，白石老人在大門貼上“停止賣畫”的大字，從此不論南紙店經(jīng)手，還是朋友介紹，一概謝絕。朋友多關(guān)心他的生活，白石老人回答朋友一首詩：“壽高不死羞為賊，不愧長安做餓饕”，表明寧可挨凍受餓，他也決不甘心去取媚那些人。

白石老人對于自己年事已高的情況下，也是非常樂觀積極的。60歲時他刻“老齊郎”一印，邊款自嘲道“余年六十矣，今宵夜亡，不為短命，刊此一笑”。他還刻了“年高身健不肯做神仙”來標(biāo)明其健康的身心狀況，不用過衣來伸手、飯來張口的生活。1940年他刻有“四不怕者”印反映了自己不怕死的決心，“老為兒曹做馬牛”則有著晚年諸多無奈之心。同時他又治印“何要浮名”、“贏得鬢須殘雪”，表示了對于名聲的態(tài)度和歲月流逝的感喟。

白石老人在其藝術(shù)成熟期曾就自己的篆刻說：“予之刻印，少時即刻意古人篆法，然后即追求刻字之解意。不為摹、作、削三字所害，虛擲精神，人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”，這也是他對自己篆刻藝術(shù)的精辟總結(jié)。endprint