董潔
(陜西歷史博物館)
唐代玉器出土不多,但品質(zhì)都很高,并出現(xiàn)了一種金玉結(jié)合的器物,即金玉合器,又稱金玉相扣或金玉相映?!敖稹薄ⅰ坝瘛痹诠糯堑燃?、身份、權(quán)力、財富的象征,幾乎是歷代帝王的專用品。
金玉結(jié)合器由于質(zhì)貴工精,使用有嚴(yán)格的規(guī)定,唐代金玉結(jié)合器物出土并不多,對此作專題研究的文章也很少,筆者曾著之一對金玉工藝發(fā)展歷程、器物受寵原因等方面作了初步探討[1]。本文擬再就出土的金玉合器種類、時代、產(chǎn)地等相關(guān)問題,結(jié)合實(shí)物資料和文獻(xiàn)資料作進(jìn)一步的探討,不當(dāng)之處,敬請方家指正。
一
從器物用途來分,出土的金玉結(jié)合器主要有禮器、容器、裝飾品和宗教用品。
(一)禮玉,傳統(tǒng)的圭、璧等禮玉中不見,只在玉帶中出現(xiàn)。
1.玉梁金筐寶鈿真珠裝蹀躞帶,長安南里王村竇皦墓出土,這是目前為止發(fā)現(xiàn)的唯一完整的玉梁“金筐寶鈿真珠裝”帶。玉筐底內(nèi)嵌金片,其內(nèi)采用“金筐寶鈿真珠裝”工藝,嵌彩色玻璃“寶石“和真珠,顏色各異,給人一種豐富多彩的視覺效果,豪華富麗。玉帶工藝精湛,制作考究,以青白玉作表框,由圓首矩形銙三、圓首矩形鉈尾一、圓形帶銙八、圓形偏心孔環(huán)一、忍冬形蹀躞帶飾和玉帶扣各一所組成,復(fù)原長度1.5米(圖一)[2]。
2.九環(huán)蹀躞玉帶,西安何家村窖藏出土,由25件組構(gòu)成,其中包含附環(huán)方銙九、柿蒂紋方銙二、有孔尖拱形銙三、圓首矩形銙、玉帶扣、圓首矩形鉈尾各一,偏心孔環(huán)八,復(fù)原長度1.5米(圖四)。玉帶以青白玉制作,光素?zé)o紋,每銙和偏心孔環(huán)均以金釘多少不等將其與鞓及背面襯板釘在一起,所附環(huán)的形制和連接方式均與北周若干云墓玉帶相似[3]。
圖一 玉梁金筐寶鈿真珠裝蹀躞帶
圖二 鑲玉珠金釵
圖三 鎏金裝蓮花
圖四 九環(huán)蹀躞玉帶
圖五 鑲寶珠金耳墜
圖六 珷玞石函
(二)容器
1.鑲金獸首瑪瑙杯,西安何家村窖藏出土,造型、材質(zhì)、工藝都堪稱一絕[4]。用醬紅地纏橙黃夾乳白色縞帶的瑪瑙制作,杯呈彎角形,上口近圓形,下部為獸首形,口鼻部裝有籠嘴狀的金帽,能夠卸下,內(nèi)部有流,可用來飲酒[5]。此杯材質(zhì)晶瑩溫潤,造型美麗生動,集藝術(shù)性和實(shí)用性為一體,加之金玉輝映,是目前所見瑪瑙角杯中最精美的一件。杯長15.6、高6.5、口徑5.6厘米(圖七)。
2.鴛鴦花卉紋玉盒,西安市唐宮城遺址內(nèi)出土[6],玉呈灰褐色,有子母口。盒蓋、盒身均剔地雕出花卉紋,盒頂端凸出部分各鏤雕一對鴛鴦,作為盒之把手,對稱的下端各鉆一圓孔,嵌入金環(huán)鈕,以便玉盒開啟。此盒采用了剔地浮雕、細(xì)線陰刻、鏤空透雕等多種技法,是唐代玉雕器皿中的上乘之作,也是盒類中唯一的金玉結(jié)合品。長4.5、寬3.5、高1.4厘米(圖一〇)。
(三)裝飾品,主要是貴族婦女所用飾品。
1.鎏金嵌寶珠玉臂環(huán)一對,西安何家村窖藏出土。臂環(huán)是將三段弧形白玉用銅鎏金合頁連接而成,其中兩段玉的一端用鎏金銅片包釘在一起,其外緣作成花朵形,內(nèi)鑲淺紫色寶石,周圍應(yīng)有嵌物,已遺失。第三段弧形玉與前兩段玉的另外一端之間,則用鎏金鉸鏈?zhǔn)胶享撦S相連,其軸可靈活拔出(圖八)。合頁外緣均琢成虎頭形,頭向相背,頭頂嵌淺紫色寶石,眼球鑲料珠。臂環(huán)用鎏金襯玉,并嵌有紫色寶石,黃白紫相間,華貴典雅。外徑7、內(nèi)徑6、厚1.7厘米[7]。
2.鑲金玉臂環(huán)一對,西安何家村窖藏出土,以金合頁將三段弧形玉連為一體,玉潔白、滋潤(圖九)。三段弧形玉等長,每兩段之間均包以金質(zhì)虎頭形合頁,并用兩枚金釘從內(nèi)向外鉚固,虎頭之間也以鉸鏈?zhǔn)胶享撦S相連,其軸可靈活插入或拔出,以便開閉。外徑8.1、內(nèi)徑7、厚1.9厘米[8]。
圖七 鑲金獸首瑪瑙杯
圖八 鎏金嵌寶珠玉臂環(huán)
圖九 鑲金玉臂環(huán)
3.嵌金白玉佩,西安市唐大明宮遺址出土,佩平面近似三角形,底平,兩側(cè)為對稱的三連弧邊形,頂端鉆一孔,正面鑲嵌錯金勾連云紋,背面光素?zé)o紋。底邊長4.8、高4.5、厚0.3厘米(圖一一)[9]。此佩正面所嵌金絲組成的圖案和中國傳統(tǒng)圖案不同,是中亞、西亞地區(qū)的圖案,其鑲嵌技藝及其在金絲圖案上陰鏨填黑色飾物的技法也非唐工所能,所以它可能是來自西域某地,后經(jīng)唐工改制而成[10]。
4.金筐寶鈿金梳背,咸陽底張灣唐賀若氏墓出土。梳背以純金制作,平面呈梯形,中心部位一面飾金扁絲編成雙鵲戲荷圖案,一面飾荷花雙梅圖案,在圖案形成的金筐內(nèi)鑲有真珠和各色寶玉石,大多已殘失。金筐外焊有密集的小金珠,周邊飾以金扁絲編成的連珠紋圖案,梳齒為象牙質(zhì),已基本殘失。長5、寬1.5厘米(圖一二)[11]。
5.鑲寶珠金耳墜一對(圖五),咸陽底張灣唐賀若氏墓出土。墜體近似橄欖形,中間飾一周連珠,內(nèi)鑲真珠寶玉石,上下金筐呈梅花形,其內(nèi)鑲嵌物已失。墜鉤近似U形,墜下附一小環(huán),墜長3.6厘米[12]。
6.鑲玉珠金釵三件,出土于偃師杏園唐李景由墓,薄質(zhì)的金托呈梅花形或柳葉形,嵌綠松石等物(圖二)。
7.金戒指一枚,出土于偃師杏園唐M1902,戒指上嵌紫色水晶[13]。
(四)宗教用品(這里主要指佛教用品)
1.鎏金裝蓮花,臨潼新豐慶山寺唐地宮出土[14]。銀棺蓋頂中央貼鎏金裝蓮花,花蕊為一戰(zhàn)國晚期渦紋玉劍首,蕊心為瑪瑙珠(圖三)??梢姡泼烙耠y求,古代遺物也被用于佛教用品中?;ㄈ飶?.2、厚0.5厘米,珠徑1.3厘米。
2.珷玞石函,法門寺地宮后室出土,為八重寶函之二。以似玉珷玞石雕琢而成,函身四面均置花卉輪廓之金筐,各飾一朵寶相花,真珠蕊心。以綠松石琢制里層花葉,外層一周十二瓣以紅寶石粘貼,花外金筐內(nèi)又飾四粒真珠。蓋立沿的金筐內(nèi)粘貼相向游動的綠松石鴛鴦一對。蓋頂上的金筐內(nèi)亦為嵌寶石、綠松石、真珠的寶相花一朵。邊長7.3、高10厘米。此函集珷玞美石及金筐中的真珠、綠松石、紅寶石為一身,極盡華貴之能事(圖六)[15]。
3.純金寶函,法門寺地宮后室出土,為八重寶函之三。鈑金成型,函體四壁與函蓋四壁及頂面,均置金筐,內(nèi)鑲真珠、紅寶石、綠松石組成的寶相花圖案和四葉花圖案,綠松石上碾琢平行的陰線紋和方格紋,是目前所見唐最為富麗堂皇之寶函。函體邊長10、底邊長11.3、通高11.3厘米(圖一三)[16]。
二
圖一〇 鴛鴦花卉紋玉盒
圖一一 嵌金白玉佩
圖一二 金筐寶鈿金梳背
圖一三 純金寶函
從上述出土的唐代金玉合器來看,傳統(tǒng)禮玉中少見,只是在玉帶中存在,竇曒墓出土的“玉梁金筐寶鈿真珠裝蹀躞帶”耀眼奪目,可以說是金玉細(xì)工的典范,此墓?fàn)I建于貞觀元年(627年),屬初唐時期。九環(huán)蹀躞玉帶出土于西安何家村窖藏,此窖藏埋藏時間,學(xué)術(shù)界有不同的見解,有的認(rèn)為在盛唐時期[17],有的認(rèn)為器物的年代不晚于天寶十五年[18],有的認(rèn)為在德宗時期[19],齊東方經(jīng)過考證,認(rèn)為“何家村遺寶埋藏地點(diǎn)是劉震宅,埋藏時間為德宗建中四年(783年)涇原兵變爆發(fā)之時”[20],盡管何家村窖藏埋藏于八世紀(jì)后期,但窖藏中的文物并非是同一時期的器物,這也是考古界的共識。這件玉帶從其形制結(jié)構(gòu)來看,與北周若干云墓玉帶相似,不同的是新增加了尖拱有孔銙,目前所見最早的尖拱有孔銙出土于隋大業(yè)六年(610年)姬威墓中[21],此玉帶雖出土于盛唐窖藏,但它的制作年代可能在初唐或更早,目前已有學(xué)者考證,認(rèn)為它的制作年代在北周[22]。
容器類中也較少,只有獸首瑪瑙杯和鴛鴦花卉紋玉盒?,旇П闹谱髂甏鷮W(xué)術(shù)界爭議較大,孫機(jī)認(rèn)為此器造型仿自粟特式來通(V型來通),制作年代應(yīng)在八世紀(jì)前期。但此杯面部雕刻似牛,又出羊角,造型雖不是寫實(shí)的手法,但看上去安詳?shù)溲?,沒有造作之感。從其風(fēng)格來看,不可能是十分熟悉羚羊形象的薩珊、粟特工藝師所作,應(yīng)出自不習(xí)羚羊形象的唐工匠之手[23],但材料應(yīng)來自中亞西亞一帶。《魏書·波斯傳》:“出金、銀、鍮石、珊瑚、瑪瑙…”魏文帝曾說過“瑪瑙出自西域,紋理交錯”。中國雖然也產(chǎn)瑪瑙,但色澤以白、黃居多,淡青次之,這種紅色夾帶瑪瑙極難見到,因此有理由認(rèn)為此杯材料來自中亞西亞一帶[24];齊東方認(rèn)為此杯是外來物,時代不晚于七世紀(jì)[25]。
鴛鴦花卉紋玉盒呈委角方形,與偃師杏園李歸厚墓出土的雙鳳銜花紋銀盒(M1819:13)器形相似[26]。玉盒的造型可能仿自銀盒,
只是在開口的一端透雕一對鴛鴦,對稱的一端加設(shè)一金環(huán)鈕,結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜而已。李歸厚墓?fàn)I建于文宗大和八年(834年),屬中晚唐時期。此玉盒的年代可能稍晚,但也應(yīng)是九世紀(jì)的作品,為唐宮廷婦女存放化妝品所用。
裝飾品在唐代金玉合器中是數(shù)量最多的,兩對玉臂環(huán)都以新疆和田白玉制作,設(shè)計巧妙,作工精細(xì),應(yīng)和窖藏埋藏時間相當(dāng),屬盛唐時期作品。金筐寶鈿金梳背和鑲寶珠金耳墜出土于咸陽底張灣唐賀若氏墓,此墓建于武得四年(621年),屬初唐時期[27]。3件鑲玉珠金釵出土于偃師杏園唐李景由墓(開元二十六年),屬盛唐時期[28]。金戒指出土于偃師杏園盛唐時期M1902,這在兩京地區(qū)唐墓中尚不多見,尤其從鑲嵌紫水晶的手工技藝上觀察,更貼近西亞、波斯、阿富汗在金銀器制作上的獨(dú)特風(fēng)格。類似的金戒指曾在寧夏固原北周李賢墓和石家莊東魏李希宗墓見過,2件均為西方傳入品。紫水晶上的兩個橫書文字為中古巴列維語, 意為“奇妙無比”[29]。為反文,應(yīng)是作為印章來使用的,此戒指可能也是西方傳入品。
慶山寺是隋唐時期佛教名剎,其舍利塔建于唐開元二十九年,出土的鎏金裝蓮花應(yīng)屬盛唐時期。法門寺在唐代屬皇家寺院,從唐太宗開始,每隔一段時間,都要開啟法門寺地宮,迎舍利回長安、洛陽宮中供奉,在每次的迎送過程中,都要供養(yǎng)大量的寶物隨舍利入地宮。唐咸通十五年(874年),在唐懿宗、僖宗父子完成唐王朝最后一次禮佛活動后,封閉地宮,此后再未開啟。法門寺出土的這2件寶函都是唐皇室禮佛的供養(yǎng)器,從其制作風(fēng)格來看應(yīng)屬晚唐時期的金玉作品。
上述金玉制品中,除佛教用品外,其余都是初唐至盛唐時期的作品,這也反映出金玉結(jié)合器只有在國力強(qiáng)盛的盛唐時期才有實(shí)力去制作,到了晚唐社會動蕩,國力衰退,朝廷已無精力和財力制作這些奢侈品,而對佛教用品卻不惜財力,也表明唐皇室禮佛的虔誠心態(tài)。這幾件佛教用品,使用的都是金筐寶鈿工藝,在金棺銀槨外鑲嵌真珠、寶石,構(gòu)成一幅雍容華貴、富麗堂皇的壯觀景象,表明唐代金銀器以掐絲鑲嵌寶玉為金細(xì)手工的追求目標(biāo),同時已將玉寶石廣泛用于金銀佛事法器中,可見佛教在唐朝社會中的重要地位。
三
從上述器物出土情況來看,金玉結(jié)合器主要出土于唐京畿地區(qū),即西安地區(qū),東都洛陽地區(qū)偶有出土。作為禮玉的玉帶,是唐代最重要的玉器,它的使用有嚴(yán)格的規(guī)定,《新唐書·車服志》載“唐代起梁帶之制:三品以上玉梁寶鈿,五品以上金梁寶鈿,六品以下金飾隱起而已”[30]。 竇皦曾任唐上柱國左衛(wèi)府中郎將,官階在三品以上,使用玉梁寶鈿帶與其身份亦相符,也說明玉梁寶鈿比金梁寶鈿等級更高?!缎绿茣ぼ嚪尽份d:“其后(指高宗顯慶元年),以紫為三品之服,金玉帶,銙十三;緋為四品之服,金帶銙十一;淺緋為五品之服,金帶,銙十…”[31]?!锻ǖ洹酚州d:“上元元年八月,敕文武官員三品以上,金玉帶,十二銙;四品金魚袋,十一銙;五品金帶,十銙;六品、七品并銀帶,九銙…”[32]。《唐實(shí)錄》又載“天子以玉,諸侯王、公卿、將相之帶,二品以上許用玉帶。”[33]從中也可看出金玉帶只有三品以上的高官才有權(quán)使用,它是貴族身份等級的標(biāo)志,而且玉帶規(guī)格高于金帶。
唐代對金、玉容器的使用也有嚴(yán)格的規(guī)定,只有皇室貴族和高級官僚才有權(quán)使用。唐初曾頒布:“器物者,一品以下,食器不得用純金純玉”的法令[34]。唐神農(nóng)元年又重申此令,可見唐代純金、純玉(包括水晶、瑪瑙)容器的使用者,至少是一品官員(包括皇室貴族),也說明金玉制品的尊貴,而金玉合器容器的使用,至少也應(yīng)是一品以上的貴族,它的稀少和只出現(xiàn)在西安地區(qū)也就不難理解。在洛陽杏園唐69座中下級及其親屬墓中就沒有金、玉容器的出現(xiàn),而中下級官吏及其親屬只能使用滑石器、銀器來代替金、玉器,如偃師杏園會昌三年(843年)李郁墓出土的獅形滑石香薰、滑石盒、滑石杯等[35]。
裝飾品中都是女用飾品,如鑲金玉臂環(huán)、嵌金白玉佩、鴛鴦玉盒等都出土于唐宮城遺址,它們都應(yīng)是唐宮廷貴族婦女所用。由于唐代對金、玉器使用有嚴(yán)格的規(guī)定,一般平民百姓是無權(quán)使用的,中下級官吏及其親屬只能使用玉之替代品或小件金飾品,如西安晚唐(876年)天水趙氏墓出土的貼金骨梳背[36],及上述的金戒指、鑲玉珠金釵等。
從上述出土的金玉制品看,以玉為主體,以金飾玉的這部分器物主要出土于唐長安城地區(qū);以金為主體,用玉來飾金的這部分器物則出土于城郊、皇家寺院和東都洛陽地區(qū)。這也說明了在唐代玉器比金器等級更高,以玉為主體的金玉合器比用玉飾金的更貴重。裝飾品在唐代金玉制品中是數(shù)量最多的一類,而傳統(tǒng)中一直占主流地位的禮玉(祭祀)和葬玉中,幾乎不見金玉合器,主要出現(xiàn)在人體裝飾用玉和實(shí)用玉中,說明唐代金玉觀念的轉(zhuǎn)變,開始由神秘性向世俗化轉(zhuǎn)變。
唐代金玉結(jié)合器制作地點(diǎn),沒有明確的史料記載,考慮到金玉結(jié)合器質(zhì)貴工精,使用有嚴(yán)格的規(guī)定,它的制作地點(diǎn)應(yīng)在長安城,而且是由朝廷所屬的官府手工作坊制作?!缎绿茣ぐ俟僦救份d:(掌冶署)“掌范熔金銀銅鐵及涂飾琉璃玉作。…凡鑄冶成器,上數(shù)于少府監(jiān),然后給之”[37]。可見,“玉作”是少府屬下掌冶署管轄的官府手工業(yè)作坊,專門為皇室和高級貴族制作玉器。唐代的文思院也是一處制作玉器的官府機(jī)構(gòu),屬“供天子燕私”的內(nèi)庫管轄。從考古資料得知,至遲從唐懿宗時就成為宮廷內(nèi)打造金銀器的作坊[38]。唐代的文思院除打造金銀器外,是否還制造其它器物,文獻(xiàn)失載。據(jù)《宋史·職官志三》記載:“文思院,掌造金銀、犀玉工巧之物,金彩、繪素裝鈿之飾,以供輿輦、冊寶、法物凡器服之用”[39]。由此可知,唐代的文思院是一處綜合性的官府手工業(yè)作坊,除金銀器外,也制作玉器等其它珍貴器物。
在唐代除了制作玉器的官府手工作坊外,還有民間作坊,據(jù)《新唐書·柳渾傳》載,德宗時“玉工為帝作帶,誤毀一銙,工不敢聞,私市它玉足之。及獻(xiàn),帝識不類,擲之,工人伏罪”[40]。這說明官府作坊制作的玉器質(zhì)量明顯高于民間作坊。何家村窖藏出土的獸首瑪瑙杯、鑲金玉臂環(huán),竇皦墓出土的“玉梁金筐蹀躞帶”、法門寺地宮出土的石函和純金寶函等,工藝精湛,屬朝廷管轄的官府手工作坊制作,小件鑲寶珠金釵等可能是地方官府作坊或民間作坊制作。
總之,唐代金玉結(jié)合器物雖然出土不多,但品質(zhì)很高,主要出現(xiàn)在裝飾品和實(shí)用玉中,傳統(tǒng)的禮玉和葬玉中幾乎不見,它主要出土于唐京畿地區(qū),使用也有嚴(yán)格的規(guī)定,是皇室和高級貴族的專用品,以金飾玉的器物等級明顯高于以玉飾金的器物。金玉結(jié)合,豪華富麗,二者互相輝映,是唐代玉器中的一種新氣象,對后世、尤其是明清玉器的制作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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