梅榮政+李靜

一段時(shí)間以來(lái)，學(xué)術(shù)界，包括境內(nèi)外多種媒體，圍繞對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的評(píng)價(jià)，爭(zhēng)論不已。從爭(zhēng)論的性質(zhì)看，有不同學(xué)術(shù)見(jiàn)解的爭(zhēng)鳴、不同認(rèn)識(shí)的思想碰撞，也有不同政治立場(chǎng)和歷史觀的對(duì)立和較量；從所持的態(tài)度看，有客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，以求在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，有新的發(fā)現(xiàn)，或者對(duì)不科學(xué)的認(rèn)識(shí)予以糾正；也有刻意標(biāo)新立異，通過(guò)曲解甚至任意編造歷史以達(dá)到其否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義制度的政治目的的。不同的爭(zhēng)論性質(zhì)、不同的研究態(tài)度，反映出歷史唯物主義與堅(jiān)持唯心史觀的歷史虛無(wú)主義兩種根本對(duì)立的歷史觀。

從本質(zhì)上說(shuō)，改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)黨和人民，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)接力探索、蘊(yùn)蓄積累和開(kāi)創(chuàng)發(fā)展的奮斗歷史。對(duì)這兩個(gè)歷史時(shí)期的性質(zhì)和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)與解釋，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容，必須堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本指導(dǎo)，抓住新中國(guó)歷史發(fā)展的本質(zhì)，深入思考和科學(xué)分析有關(guān)方面的輿情，撥開(kāi)謬論邪說(shuō)的迷霧，闡明歷史的真相，明辨理論是非，把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨中央始終一貫的明確結(jié)論上來(lái)。

一、 兩個(gè)歷史時(shí)期探索的主題、主線是統(tǒng)一的

習(xí)近平總書記指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。這一精辟論斷，如實(shí)反映和高度概括了兩個(gè)歷史時(shí)期探索的同一主題、主線：我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。這一主題、主線表明，領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，推動(dòng)新中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力是人民群眾的實(shí)踐探索，進(jìn)行的歷史創(chuàng)造活動(dòng)是社會(huì)主義建設(shè)。

改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展主題、主線的確立，是由三個(gè)基本因素決定的，具有歷史的必然性。

其一，近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。近代中國(guó)社會(huì)的根本矛盾決定了中華民族的歷史任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕。只有完成前一個(gè)任務(wù)，才能為完成后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。新中國(guó)成立，特別是在社會(huì)主義改造完成、社會(huì)主義制度建立之后，中華民族完成了第一大歷史任務(wù)，必然開(kāi)始向完成第二大歷史任務(wù)邁進(jìn)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索。

其二，新中國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。這包括黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和人民群眾的歷史作用。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕，是中國(guó)共產(chǎn)黨基本綱領(lǐng)的題中之義，也是中國(guó)人民近代以來(lái)奮斗的目標(biāo)追求。中國(guó)全部近代史證明，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，資本主義道路走不通，只有走社會(huì)主義道路，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)。

其三，社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立之初的頭幾年，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)，借鑒了不少蘇聯(lián)的做法，其間也走了一些彎路。1956年春，毛澤東提出《論十大關(guān)系》，開(kāi)始探索中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路，這是與蘇聯(lián)模式不同的新思路。雖然在這種建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)了“文革”等嚴(yán)重錯(cuò)誤，但我們黨通過(guò)十一屆三中全會(huì)進(jìn)行了全面撥亂反正，把黨的工作重心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)，作出改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性決策，糾正了錯(cuò)誤并開(kāi)創(chuàng)了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新征程。

新中國(guó)歷史發(fā)展的主題、主線的展開(kāi)過(guò)程，就是幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)理論和實(shí)踐的探索過(guò)程。它體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐邏輯的歷史統(tǒng)一。這種探索接續(xù)至今天即改革開(kāi)放的新時(shí)期，達(dá)到了新的高度，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化的四者統(tǒng)一。在這個(gè)過(guò)程中，黨和人民在深化對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)四個(gè)重大問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)：什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。這些認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)形態(tài)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較落后的國(guó)家，如何建設(shè)、鞏固、發(fā)展和治理社會(huì)主義國(guó)家的重大問(wèn)題。這是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次理論成果。這一成果既是在第一次理論成果即毛澤東思想指導(dǎo)下獲得的，又是對(duì)毛澤東思想的豐富和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人就是這樣在持續(xù)探索自己國(guó)家歷史發(fā)展主題主線的過(guò)程中，用新的思想和理論開(kāi)拓了馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

二、 兩個(gè)歷史時(shí)期之間是繼承和發(fā)展的關(guān)系

新中國(guó)的歷史發(fā)展，具有發(fā)展的連續(xù)性和發(fā)展的階段性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。兩個(gè)歷史時(shí)期的客觀進(jìn)程，表明二者之間是繼承與發(fā)展的關(guān)系，其內(nèi)在聯(lián)系是本質(zhì)性的。

以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。同時(shí)，在獨(dú)立自主地探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，雖然歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、艱難曲折、付出了各種代價(jià)，但依然“在三十年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步”。（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第167頁(yè)）這些獨(dú)創(chuàng)性的成果和巨大成就為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，提供了政治前提、制度基礎(chǔ)、正反兩方面經(jīng)驗(yàn)、思想保證、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民實(shí)行改革開(kāi)放，明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，又依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功地將中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。endprint

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。

上述表明，我們黨探索和開(kāi)創(chuàng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，雖然以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志分成了前后兩個(gè)時(shí)期，但這是一個(gè)不可割裂的統(tǒng)一歷史過(guò)程。正如黨的十七大報(bào)告所指出的：改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新中國(guó)成立以后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。黨的十八大報(bào)告以更為宏闊的歷史視野進(jìn)一步指出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。黨和人民以獲取“根本成就”為價(jià)值目標(biāo)，孜孜求索，奮斗不息，創(chuàng)造積累，一以貫之，這就是近90多年來(lái)、更是兩個(gè)歷史時(shí)期歷史聯(lián)系的本質(zhì)所在。

毋庸諱言，我們黨在前一個(gè)歷史時(shí)期所犯的錯(cuò)誤特別是“文革”的重大錯(cuò)誤，給黨和人民造成了重大損失，也給新中國(guó)的歷史發(fā)展造成嚴(yán)重挫折。但是在這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上要把握幾個(gè)嚴(yán)格的界限：一是探索社會(huì)主義建設(shè)因缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、客觀條件犯錯(cuò)誤，不同于根本否定或拋棄社會(huì)主義；二是某一個(gè)時(shí)期犯錯(cuò)誤不等于整個(gè)歷史時(shí)期都在犯錯(cuò)誤；三是做某件事情犯錯(cuò)誤不等于做的所有事情都是錯(cuò)誤的；四是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就糾正錯(cuò)誤不同于頑固地堅(jiān)持錯(cuò)誤；五是要分清功與過(guò)哪個(gè)是主流，不能顛倒主流與支流。前一個(gè)歷史時(shí)期雖然犯有錯(cuò)誤，但并沒(méi)有中斷新中國(guó)社會(huì)主義歷史發(fā)展的理論邏輯和歷史邏輯。對(duì)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的評(píng)價(jià)也是如此。確如鄧小平的科學(xué)論斷：“毛澤東同志在他的一生中，為我們的黨、國(guó)家和人民建立了不朽的功勛。他的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的?！?jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的毛澤東思想的科學(xué)原理，不但在歷史上曾經(jīng)引導(dǎo)我們?nèi)〉脛倮?，而且在今后長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，仍將是我們的指導(dǎo)思想。對(duì)于黨的這樣一個(gè)重大原則表示任何懷疑和動(dòng)搖，都是不正確的，都是同中國(guó)人民的根本利益相違背的。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第34頁(yè)）

三、兩個(gè)歷史時(shí)期的區(qū)別是在螺旋式上升中產(chǎn)生的區(qū)別

兩個(gè)歷史時(shí)期相互聯(lián)系，又有區(qū)別。問(wèn)題在于如何正確看待兩個(gè)歷史時(shí)期的區(qū)別。這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)是如何正確看待中國(guó)共產(chǎn)黨前后幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政路線之間的關(guān)系，核心是是否承認(rèn)毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論是繼承與發(fā)展的關(guān)系。

總的說(shuō)來(lái)，兩個(gè)歷史時(shí)期的區(qū)別，是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐探索中產(chǎn)生的區(qū)別，是探索、創(chuàng)立、發(fā)展中國(guó)的社會(huì)主義不同歷史階段的區(qū)別。

從制度層面看，兩個(gè)歷史時(shí)期的區(qū)別是，黨的十一屆三中全會(huì)前，我們黨已經(jīng)建立了新中國(guó)，成功進(jìn)行了社會(huì)主義三大改造，確立了具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義制度。黨的十一屆三中全會(huì)以后， 以此為前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

新中國(guó)的民主政治制度、政權(quán)性質(zhì)、國(guó)家結(jié)構(gòu)和政權(quán)體制四大方面構(gòu)成了新中國(guó)社會(huì)主義根本的、基本的和重要的政治制度。改革開(kāi)放以后，在堅(jiān)持這些基本制度的基礎(chǔ)上，又根據(jù)改革開(kāi)放實(shí)踐對(duì)其進(jìn)行完善。如，全國(guó)人民代表大會(huì)經(jīng)過(guò)多次討論，對(duì)憲法進(jìn)行修訂，創(chuàng)立發(fā)展了基層群眾自治制度，逐步形成完善了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，通過(guò)改革國(guó)家的權(quán)力運(yùn)行模式，建立起相應(yīng)的政治體制，現(xiàn)在正在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。由此，社會(huì)主義政治制度是大大地向前推進(jìn)了，但中華人民共和國(guó)根本的、基本的和重要的政治制度從未動(dòng)搖過(guò)。

在經(jīng)濟(jì)制度上，新中國(guó)成立后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，黨中央提出過(guò)渡時(shí)期的總路線，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和私營(yíng)工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。但在這個(gè)過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)要求過(guò)急、工作過(guò)粗、形式單一等問(wèn)題。在改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段的具體實(shí)際出發(fā)，建立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。在分配方面，形成了以按勞分配為主、多種分配方式相結(jié)合的分配制度；在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面，形成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。中國(guó)共產(chǎn)黨人以偉大的創(chuàng)舉完善了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度，但并沒(méi)有根本改變社會(huì)主義的性質(zhì)。

在思想文化建設(shè)上，新中國(guó)成立后，我們黨一直堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)、繁榮社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文藝，建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、汲取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義先進(jìn)文化。這當(dāng)中曾受“左”的錯(cuò)誤影響，導(dǎo)致“文革”嚴(yán)重錯(cuò)誤發(fā)生。在改革開(kāi)放新時(shí)期，經(jīng)過(guò)全面撥亂反正，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，我們黨提出發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，建立了與中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的文化體制。進(jìn)入新時(shí)期，黨中央堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想，特別是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有力地抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的影響，中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度更加豐富、完善。

從黨的基本路線看，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國(guó)家的生命線。這條基本路線是在黨的十一屆三中全會(huì)以后確立的。這條基本路線也是在對(duì)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期正反兩方面經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的。

從其基本內(nèi)容看，首先是“一個(gè)中心”。早在新中國(guó)成立前夕，黨的七屆二中全會(huì)就提出了黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市以后，城市中其他工作都要圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這一中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù)。強(qiáng)調(diào)不把生產(chǎn)建設(shè)這一中心工作做好，我們就會(huì)失敗。當(dāng)時(shí)就確定了由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)、把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展方向。在1956 年 9 月召開(kāi)的黨的八大上，我們黨正確把握國(guó)內(nèi)主要矛盾，進(jìn)一步提出全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。但是之后一直到 20世紀(jì)60 年代前半期，由于犯階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，改變了黨的八大關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的判斷。endprint

再看“兩個(gè)基本點(diǎn)”。1956年我們黨發(fā)表了以《人民日?qǐng)?bào)》編輯部署名的《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文，把蘇聯(lián)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)概括成五條，這是我們黨關(guān)于“四項(xiàng)基本原則”的最初提法，之后，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，又將五條基本經(jīng)驗(yàn)概括成“識(shí)別香花和毒草”的六條政治標(biāo)準(zhǔn)，而將這六條政治標(biāo)準(zhǔn)提煉、概括成“四項(xiàng)基本原則”，則是黨的十一屆三中全會(huì)以后的事。

關(guān)于改革開(kāi)放。毛澤東運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，論述了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，把正確處理人民內(nèi)部矛盾確定為國(guó)家政治生活的主題。明確提出社會(huì)主義制度下，雖然沒(méi)有一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命，但是還有革命，技術(shù)革命、文化革命也是革命。從社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義是革命，從共產(chǎn)主義這一個(gè)階段過(guò)渡到另一個(gè)階段也是革命。共產(chǎn)主義一定會(huì)有很多個(gè)階段，因此一定會(huì)有很多的革命。這就從理論上解決了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的問(wèn)題，為社會(huì)主義改革奠定了理論基礎(chǔ)。毛澤東在《論十大關(guān)系》一文中，把調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)確定為基本方針，并提出向外國(guó)學(xué)習(xí)，有分析有批判地學(xué)習(xí)一切民族、一切國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西。但是囿于當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜原因，沒(méi)有形成改革開(kāi)放的基本方針。

再看社會(huì)主義初級(jí)階段理論。毛澤東在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)，就提出了社會(huì)主義可分階段的思想觀點(diǎn)：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間?！痹诋?dāng)時(shí)，這一觀點(diǎn)沒(méi)有來(lái)得及形成系統(tǒng)的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

綜上所述，改革開(kāi)放前一個(gè)歷史時(shí)期，為形成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線準(zhǔn)備了理論和物質(zhì)條件，并在黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，系統(tǒng)總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成。黨的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，發(fā)展成今天的“五個(gè)基本”（基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求），是經(jīng)過(guò)幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的接力奮斗，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論概括的結(jié)果。這表明從黨的指導(dǎo)思想層面看，兩個(gè)歷史時(shí)期是有區(qū)別的，這種區(qū)別是在繼承、延續(xù)中的前進(jìn)、上升和創(chuàng)新。

在黨的方針政策和實(shí)際工作方面，關(guān)于兩個(gè)歷史時(shí)期的內(nèi)在連續(xù)性和區(qū)別，鄧小平有一個(gè)明確的論斷：“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！保ā多囆∑轿倪x》第2 卷，人民出版社1994年版，第 300 頁(yè)）這是對(duì)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的實(shí)事求是的表述。歷史證明：“任何事物的發(fā)展都不是直線的，而是螺旋式地上升，也是波浪式發(fā)展?！保ā睹珴蓶|文集》第八卷，人民出版社1999年版，第120頁(yè)）兩個(gè)歷史時(shí)期的相互聯(lián)系和相互區(qū)別也是如此。若無(wú)區(qū)別就不會(huì)出現(xiàn)改革開(kāi)放這一決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，但區(qū)別不是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的斷裂、不是彼此的根本對(duì)立，而是螺旋式的上升，也可以稱之為歷史的辯證聯(lián)系、創(chuàng)新性發(fā)展。

（作者：湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心武漢大學(xué)分中心研究員、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士）

責(zé)任編輯：尹 霞endprint