樊勇

摘 要：在文化藝術(shù)形式中，雜技和舞蹈是非常相似的兩種，兩者之間有異曲同工之妙，但也有一些差異?，F(xiàn)代雜技具有一定的難度，一些雜技藝術(shù)在創(chuàng)作的過程中，也充分融入了舞蹈元素，這使得雜技的表演更加具有吸引力。所以，兩者也自然的產(chǎn)生了互相融合、互相影響的關(guān)系。為此，筆者分析了雜技和舞蹈之間的關(guān)系，也分析了舞蹈元素在雜技創(chuàng)作表演中的作用，希望能為廣大的相關(guān)工作者提供一些參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：舞蹈 雜技 關(guān)系 創(chuàng)作 表演

一、雜技與舞蹈的關(guān)系

（一）技與藝的關(guān)系

我國的雜技發(fā)展到現(xiàn)在，技巧的局限性已經(jīng)被突破。人們更加重視的是對(duì)藝術(shù)的追求。以及雜技作品的完整性、藝術(shù)性。也因此，雜技表演者在表演雜技的時(shí)候，會(huì)更加注重美感和新奇性。同時(shí)，這也是雜技創(chuàng)作的最高層次。新奇性涉及到雜技的高技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，而美感則屬于一種藝術(shù)追求。人們?cè)谛蕾p當(dāng)代雜技表演時(shí)，一般將作品的欣賞價(jià)值作為評(píng)價(jià)作品的一般標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，要在達(dá)到技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，提高雜技作品的藝術(shù)效果，為觀眾帶來具有舞臺(tái)感的作品。一般的節(jié)目之所以能促使觀眾產(chǎn)生不一樣的體驗(yàn)，這是因?yàn)閯?chuàng)作者對(duì)作品進(jìn)行了二次加工，同時(shí)也進(jìn)行了一定的包裝[1]。在表演雜技時(shí)，不但配備了有節(jié)奏感的音樂，同時(shí)舞臺(tái)感也有所增強(qiáng)。這是因?yàn)槿谌肓宋璧杆囆g(shù)，其不但緩解了表演者的高難度動(dòng)作，而且也提升了雜技作品的欣賞價(jià)值。此外，服裝和道具、燈光的配合，也為觀眾帶來了視角上的享受。

舉個(gè)例子，雜技作品《轉(zhuǎn)碟》中有一些高難度動(dòng)作。其借助服裝的烘托，創(chuàng)造出普通雜技動(dòng)作不能企及的一種意境。雜技在發(fā)展和演變的過程中，不斷和舞蹈進(jìn)行融合，兩種藝術(shù)形式之間呈現(xiàn)技與藝的關(guān)系，展現(xiàn)出了一種綜合性的趨勢(shì)。

（二）藝術(shù)本體和學(xué)習(xí)借鑒之間的關(guān)系

在雜技不斷演變和發(fā)展的過程中，和舞蹈藝術(shù)進(jìn)行了一定的融合。這也促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展，促使各種不同藝術(shù)之間互相借鑒。然而這樣的借鑒卻并非盲目的。不管是哪一種藝術(shù)形式，其本體都屬于最關(guān)鍵的一部分，同時(shí)也屬于這個(gè)藝術(shù)形式傳承和發(fā)展的主要原因。所以，雜技創(chuàng)作者在對(duì)雜技作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)待雜技的本質(zhì)必須要謹(jǐn)慎小心。此外，也要多注意所開發(fā)的技巧，在其中融入舞蹈的一些元素。這樣一來，才能使得雜技更加吸引觀眾。

（三）傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的關(guān)系

在藝術(shù)形式不斷延伸的過程中，產(chǎn)生新作品是藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力和源泉。也因此，雜技創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，必須要注意現(xiàn)代人的審美情趣。不管是哪種作品，要想取得一定的成功，就需要在一定技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代主流觀念的表達(dá)。這樣一來，才能體現(xiàn)出創(chuàng)作者的能力[2]。也因此，在創(chuàng)作雜技作品的時(shí)候，必須要不斷的推陳出新。除了要繼承傳統(tǒng)技藝，同時(shí)也要進(jìn)行一定的創(chuàng)新。在雜技中添加舞蹈元素，也是在傳統(tǒng)上進(jìn)行一定的創(chuàng)新。只有這樣，才能維持雜技藝術(shù)的活力、吸引力。

（四）互相借鑒、取長補(bǔ)短的關(guān)系

所謂的雜技，指的是各種高難度技藝的糅雜，其中包括了體能和技能的表演。人體通過高難度的技巧表演，將雜技展現(xiàn)給觀眾。同時(shí)，雜技也是我國藝術(shù)的瑰寶。而舞蹈則是通過音樂來促使身體得到運(yùn)動(dòng)的一種藝術(shù)形式。

不管是雜技還是舞蹈，都需要借助身體來進(jìn)行表現(xiàn)。身體是兩種藝術(shù)形式的表達(dá)載體，其非常重要。也因此，舞蹈中的高難度動(dòng)作和雜技表演有共同之處。但舞蹈和雜技也有一些差異，兩者的表現(xiàn)特色，對(duì)觀眾審美的作用不同。舞蹈注重的是人物情感的表達(dá)，以及故事的表達(dá)。雜技則更傾向于表現(xiàn)高難度的技藝、驚險(xiǎn)動(dòng)作等。舞蹈和雜技之間，同時(shí)也是互相融合、取長補(bǔ)短的關(guān)系。在雜技中融入舞蹈的角色和情感，而且表現(xiàn)出雜技的高難度動(dòng)作[3]。這樣一來，雜技擁有了舞蹈的娛樂性，舞蹈則擁有了雜技的觀賞性。所以兩者之間呈現(xiàn)相互借鑒，相互融合的關(guān)系。

二、舞蹈元素在雜技創(chuàng)作表演中的作用研究

（一）舞蹈元素能拓寬雜技題材的選擇范圍

一般情況下，雜技題材的選擇會(huì)以感性直觀為標(biāo)準(zhǔn)，一般只反映人和器具之間的關(guān)系。具體表現(xiàn)在人對(duì)器具的駕馭方面。所以需要依靠各種不同的機(jī)械、設(shè)備，比如花瓶、自行車、碗、碟子等等。這些器材從生活中尋找，被雜技演員所改造和利用。演員通過駕馭這些器具，表現(xiàn)出了高難度的動(dòng)作。但舞蹈藝術(shù)題材的選擇則需要以審美、情感為原則，選擇范圍非常寬。所以，舞蹈元素能拓寬雜技題材的選擇范圍。

舉個(gè)例子，某雜技編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中，大膽使用舞蹈元素，最終創(chuàng)作出了作品《茶》。該作品借助舞蹈中的少數(shù)民族風(fēng)情和地域特色，提升了雜技藝術(shù)的審美情趣[4]。同時(shí)，雜技作品《茶》凝聚了我國千年來的歷史情節(jié)、文化底蘊(yùn)。以獨(dú)特的雜技表演形式，和富有美感的舞蹈動(dòng)作，為觀眾奉獻(xiàn)了一臺(tái)具有濃厚文化色彩的雜技表演晚會(huì)。

（二）舞蹈元素能增加雜技表演的寓意性

雜技的主要表現(xiàn)手段是難、險(xiǎn)、奇，其不但需要演員用身體來進(jìn)行表現(xiàn)，更要借助各種不同的器具、道具來展示雜技藝術(shù)的魅力。一個(gè)完整的雜技節(jié)目，同時(shí)也是高難度技巧的動(dòng)作組合。如果其中缺乏高難度的動(dòng)作，那么就顯得平庸乏味。演員如果沒有一定的絕技，就無法表演出完美的雜技。也因此，道具和器械同屬于雜技表演的重要元素。而舞蹈藝術(shù)形式，則是借助有節(jié)奏的身體運(yùn)動(dòng)，來展示一種具有美感的藝術(shù)形式。在雜技表演中增加舞蹈元素，能促使雜技更加具有生機(jī)和寓意性。目前，很多雜技節(jié)目在編排的時(shí)候，都會(huì)請(qǐng)來優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作者，在雜技中融入舞蹈的元素。

舉個(gè)例子，某雜技團(tuán)在創(chuàng)作新節(jié)目時(shí)，為了凸顯出雜技的“寓意性”，創(chuàng)造出了這樣的情境：睡夢(mèng)中的戰(zhàn)士無法按捺中內(nèi)心的狂喜，一個(gè)個(gè)“騰空而起”，“龍騰虎躍”，展開了一場特別的足球比賽[5]。該作品很好的展現(xiàn)出了人們對(duì)奧運(yùn)會(huì)的向往，也表達(dá)了對(duì)祖國的熱愛之情。

（三）舞蹈元素能提高雜技動(dòng)作的美感

不管是雜技還是舞蹈，均需要借助肢體動(dòng)作來完成。雜技的重點(diǎn)在于克服身體的障礙，重視對(duì)人體高難度技巧的潛能挖掘?？傮w來說，雜技必須要依靠人體力量才能完成。而舞蹈則需要依靠一些具有美感的動(dòng)作來完成，整個(gè)表演富有一定的藝術(shù)感。如果在雜技表演中融入舞蹈元素，那么就能提高雜技動(dòng)作的美感，增強(qiáng)藝術(shù)氛圍。

舉個(gè)例子，廣東某雜技團(tuán)將芭蕾舞劇《天鵝湖》改編為了雜技。其不但在雜技中融入了舞蹈藝術(shù)元素，而且還將芭蕾舞的韻律美、形體美、線條美和高難度的雜技動(dòng)作相結(jié)合，表現(xiàn)出了一個(gè)震撼人心的愛情故事。這樣一來，雜技技藝也更加美輪美奐。人們?cè)谟^看和欣賞時(shí)，會(huì)為芭蕾中的美麗天鵝驚嘆，也會(huì)為高難度的雜技動(dòng)作而驚嘆。

（四）舞蹈元素能對(duì)雜技主題進(jìn)行創(chuàng)新

盡管雜技和舞蹈都需要音樂和節(jié)奏去編排，然而卻因?yàn)楦髯圆煌乃囆g(shù)特性，所以對(duì)音樂的采用也大不相同。雜技節(jié)目具有高難度的特點(diǎn)，其配備的音樂也以一定的節(jié)奏來連綴起自身的技巧語匯。因?yàn)殡s技具備一定的高難度，所以音樂也要跟隨技巧的節(jié)奏。在很多時(shí)候，音樂只是雜技的陪襯，其無法像舞蹈那樣將音樂作為主要元素。將舞蹈元素融入到雜技劇目中的時(shí)候，可以起到對(duì)雜技主題創(chuàng)新的作用[6]。舉個(gè)例子，一家雜技團(tuán)在雜技中融入了《梁山伯與祝英臺(tái)》的音樂元素。通過高難度雜技動(dòng)作表現(xiàn)了梁山伯、祝英臺(tái)化為蝴蝶翩翩起舞的場景。這樣一來，打破了傳統(tǒng)雜技只有背景音樂的模式。以《梁山伯和祝英臺(tái)》作為雜技的音樂，不但以舞蹈主體音樂的形式完成了雜技的表演，而且還創(chuàng)新了雜技的主題。也因此，極大的提升了雜技的審美性。

三、總結(jié)與體會(huì)

雜技藝術(shù)的不斷傳承與發(fā)展，依靠的不僅僅只是高超的技巧，更是對(duì)其他藝術(shù)形式的借鑒和吸收。不同的藝術(shù)形式之間，難免會(huì)存在共同之處。不同的技藝和情感結(jié)合在一起，會(huì)提升技藝的審美情趣。如今，雜技藝術(shù)需要更加重視表現(xiàn)形式，和舞蹈元素進(jìn)行充分結(jié)合。這樣不但能提升其表現(xiàn)力，而且也能帶給觀眾不一樣的視覺感受。所以，舞蹈和雜技的結(jié)合成為了目前主要的發(fā)展趨勢(shì)。相信在將來，雜技和舞蹈能更加完美的融合，產(chǎn)生更加具有內(nèi)涵的藝術(shù)形式。

參考文獻(xiàn)：

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