閆蕾
摘要:“文革”音樂(lè)泛指,文革時(shí)期出現(xiàn)的音樂(lè)作品(1966-1976),但實(shí)際上他又有“文革時(shí)期的音樂(lè)”和“文革音樂(lè)”兩個(gè)不同的概念以及藝術(shù)傾向,其中文革時(shí)期的音樂(lè)是以時(shí)間段來(lái)劃分的?!拔母镆魳?lè)”則以主流音樂(lè)為主、體現(xiàn)了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”的政治意圖的音樂(lè),而我們所主要討論和研究的就是這個(gè)時(shí)期所流行的主流音樂(lè)。
關(guān)鍵詞:文革音樂(lè) 風(fēng)格 藝術(shù) 樣板戲 中國(guó)歌劇
一、文革音樂(lè)的定義
(一)廣義定義
“文革”音樂(lè)泛指,文革時(shí)期出現(xiàn)的音樂(lè)作品,但實(shí)際上他又有“文革時(shí)期的音樂(lè)”和“文革音樂(lè)”兩個(gè)不同的概念以及藝術(shù)傾向?!逼渲形母飼r(shí)期的音樂(lè)是以時(shí)間段來(lái)劃分的。這是一個(gè)歷史名詞。它的涵蓋范圍極其廣泛,不僅僅包括符合當(dāng)時(shí)時(shí)代的主流音樂(lè),而且還包含著與當(dāng)時(shí)“逆向”的音樂(lè),列如“知青歌”和 大量的管弦樂(lè)改變曲等。
(二)狹義定義
文革音樂(lè)是以“樣板戲”為重點(diǎn),并雜著語(yǔ)錄歌(毛主席語(yǔ)錄),知青歌,詩(shī)詞歌(以毛主席詩(shī)詞為主)紅衛(wèi)兵戰(zhàn)歌等其表現(xiàn)形式以聲樂(lè)、合唱為主體的極度失衡的音樂(lè)風(fēng)格。當(dāng)時(shí)的音樂(lè)幾乎沒(méi)有了器樂(lè),舞蹈,更加別說(shuō)西洋的音樂(lè)了。所以說(shuō)是極度不平衡的,但是運(yùn)用最新的創(chuàng)作方式融合了中國(guó)傳統(tǒng)的“國(guó)粹”京劇的樣板戲,確確實(shí)實(shí)屬于那個(gè)時(shí)期中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的最高峰,在今天中國(guó)本土音樂(lè)仍舊沒(méi)有任何一個(gè)能夠超越。
二、關(guān)于文革音樂(lè)作品風(fēng)格的相關(guān)分析
(一)樣板戲的定義及其含義
樣板戲作為一個(gè)特殊詞匯在文化大革命期間發(fā)揮了一定的影響,以江青為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝青年創(chuàng)作了一些文藝作品,這些作品至今仍有一定的生命力。樣板戲流行于二十世紀(jì)六七十年代,它直接領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了中央文革小組的發(fā)展,并影響了當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作的風(fēng)格,從而一些接近于樣板戲風(fēng)格的作品產(chǎn)生。
(二)樣板戲與西洋歌劇
1.定義對(duì)比
歌劇[opera](定義中西)是以歌唱為主綜合詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的戲劇。綜合音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)而以歌唱為主的一種戲劇形式。歌劇又被稱為“博物館藝術(shù)”多是經(jīng)典舊作而新劇非常少,大家所熟知的歌劇都是一百甚至幾百年前的音樂(lè)劇其生命力可想而知。而樣板戲則是文革時(shí)期的產(chǎn)物,可以說(shuō)淵源遠(yuǎn)沒(méi)有歌劇的長(zhǎng),其定義也被介定為推動(dòng)文化大革命的文化產(chǎn)物,所以從影響和定義上歌劇遠(yuǎn)勝過(guò)樣板戲。但是樣板戲卻也汲取了歌劇的元素也含有各種不同演唱形式的戲。例如:《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等,也是比較類似于歌劇的一種形態(tài)出現(xiàn),反響也很熱烈。但是就其內(nèi)容和意義的單一性來(lái)說(shuō)沒(méi)有歌劇的淵源深厚,教育深遠(yuǎn)。
2.從歌劇的聲樂(lè)樣式和體裁樣式來(lái)對(duì)比
歌劇具有多樣且講究的演唱形式,有詠嘆調(diào)、朗誦調(diào)等等;其題材也呈多樣化特點(diǎn),如大歌劇、小歌劇、喜歌劇、正歌劇等。樣板戲雖然通過(guò)中國(guó)民歌戲曲的形式演繹借鑒了歌劇的一些形式,如詠嘆調(diào)等,但是樣板戲缺乏創(chuàng)新,歸根結(jié)底樣板戲就是中國(guó)化的歌??!從題材方面說(shuō),樣板戲就只有正歌劇!說(shuō)起當(dāng)時(shí)的樣板戲,人物就是單一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的形象,其中并沒(méi)有濃厚的樣板戲戲劇色彩。
綜上所述,如果樣板戲與歌劇被稱為國(guó)內(nèi)與國(guó)外,西方對(duì)東方的話,那么樣板戲與戲曲相比,可以看成是傳統(tǒng)與創(chuàng)新為突出特點(diǎn)的對(duì)比。戲曲可以看成是中國(guó)的歌劇,并且是可以作為本土音樂(lè)與西洋歌劇旗鼓相當(dāng)。只是歌劇的影響范圍比戲曲大很多,歌劇的影響范圍是世界性的,而戲曲的影響范圍則局限于中國(guó)或者東南亞。中國(guó)戲劇出神入化,融合舞蹈,加入武打、雜技等具有中國(guó)特色的表演形式。中國(guó)歌劇又根據(jù)不同地域、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣而具有不同的表演形式。而西洋歌劇是意大利聲樂(lè)演唱形式與宗教音樂(lè)融合的高雅演出形式。然而樣板戲作為戲的一種名稱,一是融合戲曲的多種演唱形式,如京劇、豫劇等,具有濃厚的時(shí)代特色和政治色彩。二是戲曲在中國(guó)的流傳年代已久,如果要用西方歌劇的形式去演繹,中國(guó)的老百姓未必能接受這種高雅的藝術(shù)形式,意大利語(yǔ)幾個(gè)人能聽(tīng)懂?但是中國(guó)戲曲,老百姓就很容易接受了。所以以西方歌劇為樣本融合東方古老戲曲藝術(shù)融合而成的一種曲藝戲劇形式就是咱們今天看到的樣板戲了。
三、文革時(shí)期其他音樂(lè)風(fēng)格分析
(一)語(yǔ)錄歌(詩(shī)詞歌:以毛主席詩(shī)詞為主)
對(duì)于歌曲的處理以及曲式上來(lái)看語(yǔ)錄歌就捉襟見(jiàn)肘了,西方宗教音樂(lè)是有音樂(lè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程的,它融合了西方中古音樂(lè)奧爾加農(nóng),平行奧爾加農(nóng)以及各類宏大的西方史詩(shī)神話在里面,有明顯的和聲肢體有較高的演唱技巧,有非常深厚的文學(xué)價(jià)值,就其表演形式也不僅僅是齊唱或合唱。而語(yǔ)錄歌不但語(yǔ)言冗長(zhǎng)死板,白話極其多,還有很多詞語(yǔ)令人難懂沒(méi)有韻味以及含義,歌曲音域跨度不大,流傳范圍主要為紅衛(wèi)兵,中小學(xué),各個(gè)政府機(jī)關(guān)其演唱技巧和藝術(shù)性極少。
(二)知青歌
知青二字,本文來(lái)說(shuō)就是下鄉(xiāng)的知識(shí)青年。現(xiàn)在的許多老師教授們大都是唱著這些歌知青歌一路走過(guò)來(lái)的,它是當(dāng)時(shí)下鄉(xiāng)青年的主要精神食糧。這些青年學(xué)子在農(nóng)村接受“改造”,但是滿腔熱忱和個(gè)人情感卻不能發(fā)泄,然后就出現(xiàn)了知青歌曲又叫知青之歌。知青歌主要表達(dá)的是離鄉(xiāng)情懷和對(duì)親人、戀人的思念以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種痛訴。其歌曲比較短,幾段歌詞循環(huán)演唱,通俗性強(qiáng),音域比較適合大眾演唱,帶有一定的少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)格受60年代音樂(lè)風(fēng)格影響。例:《重慶知青之歌》《我要去那遙遠(yuǎn)的山西》《鴨綠江之歌》等。
(三)紅衛(wèi)兵戰(zhàn)歌(造反歌)—中國(guó)的死亡金屬
死亡金屬就是用吼、嚎、叫等極端的方法配合金屬打擊樂(lè)器制造出強(qiáng)大噪音從而控訴對(duì)現(xiàn)實(shí)各種狀態(tài)的不滿的一類音樂(lè),它是一種對(duì)比音樂(lè)。巨大的噪音讓人感受到驚嚇、恐怖、在聽(tīng)完之后猶如從地獄里面走出來(lái)獲得新生一樣,人對(duì)于現(xiàn)在所處的生活就會(huì)有新的詮釋!“死亡”二字由此而來(lái),它是帶有明確目的性深度音樂(lè)不是一般人所說(shuō)的噪音。我拿搖滾樂(lè)來(lái)比喻造反歌,從其影響的深遠(yuǎn)性來(lái)說(shuō)造反歌比搖滾更加瘋狂它更加接近“死亡”!造反歌是以紅衛(wèi)兵為主要演唱人群,在文革期間演唱的歌曲集合。文化大革命是以紅衛(wèi)兵為主導(dǎo)力量的紅衛(wèi)兵的專屬音樂(lè)。其曲調(diào)大都以進(jìn)行曲為主,以毛主席語(yǔ)錄和一些相關(guān)于文革革命的語(yǔ)言為歌詞,表現(xiàn)形式為合唱,能創(chuàng)造很大的氣場(chǎng)使人沖動(dòng)。
參考文獻(xiàn):
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(作者單位:海港經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)王灘鎮(zhèn)新海莊小學(xué))endprint