【摘 要】當(dāng)今中國(guó)，家庭理念的培養(yǎng)體系面臨變革。尤其近年來(lái)，大量身居海外的大學(xué)生受到當(dāng)?shù)胤諊母腥九c生活環(huán)境的影響等方面共同造成了自身原有家庭觀念的轉(zhuǎn)變，這成為如今家庭觀教育中備受關(guān)注的課題。隨著國(guó)際交流的深入頻繁與全球網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，來(lái)自國(guó)外的家庭理念也在我國(guó)提出并逐步被接受。這種家庭理念的形成模式是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)家庭觀念模式的突破，具有全新的教學(xué)意義以及較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性。

【關(guān)鍵詞】家庭觀念；創(chuàng)新融合；培育模式

一、家庭觀念影響程度調(diào)查的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值

隨著赴海外學(xué)習(xí)生活大學(xué)生基數(shù)進(jìn)一步擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)家庭理念迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，培育符合國(guó)際大環(huán)境，適應(yīng)現(xiàn)在生活需求的家庭理念必將成為新一輪理念研究與改革的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，海外家庭理念作為改革靈感來(lái)源的重要組成部分，必將受到前所未有的重視。在國(guó)際文化大交融的時(shí)代，國(guó)內(nèi)家庭觀念培育模式的改革完善正當(dāng)其時(shí)，刻不容緩，基于海外家庭理念的國(guó)內(nèi)家庭觀念培育模式，對(duì)于適合國(guó)際環(huán)境的人才培養(yǎng)，社會(huì)的進(jìn)步，具有重要的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

二、國(guó)內(nèi)外家庭觀念研究背景、現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)

目前學(xué)界對(duì)海外學(xué)習(xí)生活對(duì)大學(xué)生家庭觀念影響問(wèn)題給予了一定的關(guān)注，如今高校校園其實(shí)是社會(huì)生活的一個(gè)影子，大學(xué)生的家庭觀，不僅反映出當(dāng)代社會(huì)中大部分人對(duì)于家庭的一個(gè)概念，也從一定程度上代表著未來(lái)社會(huì)成員家庭觀的趨勢(shì)。大學(xué)生對(duì)待家庭的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀是與大學(xué)生接受的家庭教育相關(guān)的。1890年美國(guó)開(kāi)始在大學(xué)和中學(xué)開(kāi)設(shè)家政學(xué)課程。近年來(lái)，婚姻教育開(kāi)始走進(jìn)美國(guó)中學(xué)課堂.通過(guò)課堂討論和模擬家庭問(wèn)題解決，學(xué)生提高了思維力。西方其他國(guó)家也較早開(kāi)展了家政學(xué)，旨在幫助人們充實(shí)家庭生活，正確把握個(gè)人在家庭中的位置，搞好家務(wù)和家事，從而提高生活的滿意度和幸福度。在波蘭和匈牙利學(xué)校普遍開(kāi)設(shè)了《家庭生活常識(shí)》方面的課程，在德國(guó)和捷克則設(shè)置了家庭生活常識(shí)方面的選修課。日本小學(xué)生，家事、烹調(diào)課是必修課。觀之中國(guó)顏之推的顏氏家訓(xùn)記錄關(guān)于家庭，教育，人與人之間相處的事宜，家庭是自上而下的一個(gè)整體。這本書(shū)可以說(shuō)代表了中國(guó)當(dāng)時(shí)一個(gè)較高級(jí)、理性的家庭觀。繼而出現(xiàn)了贊成愚忠愚孝的人士，在其影響下，中國(guó)的家庭文化的發(fā)展可以說(shuō)是走了很大的彎路。以至于到現(xiàn)在，還有很多人在提倡這父母無(wú)錯(cuò)論之類(lèi)的歪理，很多人仗著自己是父母，扭曲子女的人生，破壞子女的人性。所以中國(guó)人的家庭觀念分析應(yīng)根據(jù)遵的理論，而不是簡(jiǎn)單的剖析家庭觀如何。

有學(xué)者認(rèn)為國(guó)外對(duì)于家庭教育一直是比較重視的，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)各有其相關(guān)家庭的課程或活動(dòng)。中國(guó)從辛亥革命后開(kāi)始在中小學(xué)設(shè)家事課，在大學(xué)設(shè)家政系。但是反觀建國(guó)以后至今尤其是改革開(kāi)放以后，家庭教育似乎一直處于可有可無(wú)的地位。（陳兵，2008）有學(xué)者分析了當(dāng)代大學(xué)生家庭觀教育存在的問(wèn)題，并針對(duì)性地提出了當(dāng)代大學(xué)生家庭觀教育模式構(gòu)建的有效途徑。（史晶璐，2014）有學(xué)者從中西方對(duì)孝順、婚姻和子女教育的不同理解進(jìn)行分析，并探究中西方家庭觀念差異的原因。（張俊麗，李冬梅，2008）以上研究對(duì)大學(xué)生家庭觀念的構(gòu)建模式、差異等問(wèn)題提出了建議，思考十分全面，但是上述研究缺乏整體上對(duì)海外家庭理念與國(guó)內(nèi)家庭觀的把握的基礎(chǔ)上就如何開(kāi)展融合相互優(yōu)勢(shì)提出新的創(chuàng)新思路，對(duì)海外學(xué)習(xí)生活對(duì)大學(xué)生家庭觀念影響問(wèn)題方面還有待進(jìn)一步研究。

三、海外學(xué)習(xí)生活對(duì)大學(xué)生家庭觀念影響的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)如今出國(guó)留學(xué)生活現(xiàn)象的普遍存在，使我國(guó)為數(shù)不少的學(xué)生接受廣泛的海外教育并潛移默化受其生活理念影響，當(dāng)?shù)氐募彝ダ砟顚?duì)我國(guó)大學(xué)生本身家庭觀造成了一定的沖擊和影響，一方面這種影響可以改善目前我國(guó)家庭理念教育體系在培養(yǎng)大學(xué)生家庭觀方面的不足，對(duì)我國(guó)建立并完善科學(xué)家庭理念教育，樹(shù)立正確家庭觀的培養(yǎng)具有相應(yīng)的啟示；另一方面盡管我國(guó)現(xiàn)有教育所倡導(dǎo)的家庭理念在現(xiàn)代國(guó)內(nèi)大學(xué)生家庭觀教育成效中值得認(rèn)同，但其理論與實(shí)踐價(jià)值并沒(méi)有它的倡導(dǎo)者認(rèn)定得那么大。所以以海外留學(xué)生活對(duì)大學(xué)生家庭觀的影響程度及其轉(zhuǎn)變定位為基礎(chǔ)，努力克服海外普遍家庭觀的局限性及國(guó)內(nèi)大學(xué)生家庭觀的局限性，將海外家庭教育中建立的家庭觀優(yōu)勢(shì)與國(guó)內(nèi)大學(xué)生家庭觀的培養(yǎng)的特質(zhì)進(jìn)行結(jié)合，提出切實(shí)可行的思路，是亟待解決的問(wèn)題。

四、形成創(chuàng)新融合的大學(xué)生家庭觀念的思路

如果能將其與國(guó)外家庭理念培養(yǎng)模式進(jìn)行完美的融合，必將為我國(guó)規(guī)劃出更符合現(xiàn)在社會(huì)需要的家庭觀念框架，使我國(guó)整體的家庭理念體系得到很大的改善。本項(xiàng)目研究將主要圍繞以下幾個(gè)方面展開(kāi)和進(jìn)行：

其一，分析海外學(xué)習(xí)生活對(duì)大學(xué)生家庭觀念影響程度。不僅僅是海外學(xué)習(xí)生活對(duì)我國(guó)大學(xué)生家庭觀念的現(xiàn)實(shí)影響及其程度；還包括海外家庭理念的內(nèi)涵及其定位。

其二，探究海外普遍家庭理念體系和培養(yǎng)模式對(duì)完善發(fā)展我國(guó)家庭觀念體系與培養(yǎng)模式的啟示。在考慮到海外普遍家庭理念體系和培養(yǎng)模式相對(duì)于我國(guó)家庭觀念體系與培養(yǎng)模式的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)兼顧到海外普遍家庭理念體系和培養(yǎng)模式對(duì)我國(guó)家庭觀念體系與培養(yǎng)模式的啟示。

其三，加強(qiáng)海外家庭理念與我國(guó)家庭觀念的融合。作為一種創(chuàng)新融合的家庭觀念模式，國(guó)外家庭理念以其自身不同于中國(guó)傳統(tǒng)家庭觀獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，如：父母更關(guān)注于孩子的身心發(fā)展，家庭成員關(guān)系更平等相互尊重，重視個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值等，這些優(yōu)勢(shì)可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)家庭觀念的缺陷和不足，豐富中國(guó)傳統(tǒng)家庭觀念的內(nèi)容和形式，積極推動(dòng)中國(guó)家庭觀念模式和理念的探索和更新。

五、結(jié)語(yǔ)

中華民族千百年來(lái)的道德價(jià)值觀奠定了我國(guó)家庭觀念的根基形成了我國(guó)普遍的家庭理念。國(guó)外家庭理念的滲透對(duì)我國(guó)普遍家庭觀的完善發(fā)展帶來(lái)了重大發(fā)展機(jī)遇。我國(guó)家庭觀念培育模式應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，從環(huán)境培養(yǎng)、情感培養(yǎng)、拓展高度、提升質(zhì)量等方面入手，不斷完善發(fā)展我國(guó)家庭理念體系和培育模式，基于以上形成創(chuàng)新融合的家庭觀念，任重而道遠(yuǎn)。

基金項(xiàng)目：本文系2017年江蘇大學(xué)第16批學(xué)生科研課題立項(xiàng)一般項(xiàng)目“海外學(xué)習(xí)生活對(duì)大學(xué)生家庭觀念影響程度調(diào)查研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16C207）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：張可（1996.6-），女，江蘇連云港人，本科，江蘇大學(xué)京江學(xué)院經(jīng)管系，主要研究方向：經(jīng)濟(jì)管理。endprint