衣鳳翱

摘要：21世紀(jì)的中國(guó)電視娛樂置身新媒體勃發(fā)的媒介生態(tài)，身處國(guó)家政策導(dǎo)向直接干預(yù)的媒介環(huán)境。從歌唱選秀到實(shí)景真人秀再到場(chǎng)景喜劇綜藝秀，中國(guó)電視娛樂起起伏伏，幾經(jīng)嬗變。從“超女”“超男”到“爸爸”“兄弟”再到“喜”與“笑”，電視娛樂花樣翻新，收視熱浪此起彼伏。而在它們前行之路上，追捧與質(zhì)疑并行，而“限娛令”似乎成為它們迎面而來的冽冽疾風(fēng)。當(dāng)下，喜劇綜藝秀風(fēng)靡熒屏，是臨渴掘井聽天由命，還是未雨綢繆順風(fēng)而行，值得潛心沉淀靜心反思。

關(guān)鍵詞：中國(guó)電視娛樂 喜劇綜藝秀 限娛令 文化產(chǎn)業(yè)

一

喜劇綜藝秀制作門檻的降低，不僅使體制內(nèi)的主流傳媒，而且使社會(huì)中的民營(yíng)傳媒紛紛進(jìn)入。民營(yíng)資本的注入引發(fā)了喜劇綜藝秀的勃興，這恰好契合了后現(xiàn)代語(yǔ)境下娛樂爆炸的文化氣質(zhì)和媒介特質(zhì)，滿足了時(shí)代傳播語(yǔ)境下大眾狂歡的心理訴求。喜劇綜藝秀從2014年的萌動(dòng)，經(jīng)2015年的蕩滌，到2016年似乎已經(jīng)成為電視娛樂的常態(tài)。喜劇綜藝秀早已不需要苦苦探尋“生存還是毀滅”這一看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜難解的謎題。

《我為喜劇狂》（湖北衛(wèi)視2014年2月13日首播）、《我們都愛笑》（湖南衛(wèi)視2014年2月15日首播）、《笑傲江湖》（東方衛(wèi)視2014年3月14日首播）、《喜樂街》（中央電視臺(tái)2014年6月6日首播）、《中國(guó)喜劇力量》（遼寧衛(wèi)視2014年6月12日首播）、《超級(jí)笑星》（安徽衛(wèi)視2014年11月20日首播）等交集于“喜”和“笑”，營(yíng)造著中國(guó)電視歡樂的傳播生態(tài)。它們擷取喜劇明星，匯聚影視名角，或原創(chuàng)或引進(jìn)，以最容易連通生活、最接地氣的喜劇，竭力與觀眾心連心。喜劇綜藝秀以對(duì)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)模式的創(chuàng)新，突破著傳統(tǒng)電視娛樂制播的窠臼，是對(duì)以創(chuàng)意為核心的制作觀念的堅(jiān)守，更是對(duì)以觀眾為中心的傳播理念的深化。

2016年9月北京衛(wèi)視的《跨界喜劇王》、浙江衛(wèi)視的《喜劇總動(dòng)員》、東方衛(wèi)視的《今夜百樂門》等喜劇綜藝秀相繼開播，讓觀眾周六晚間的家庭充盈著笑聲。無論喜劇綜藝秀本體采用何種策劃手段與包裝形式，其笑聲的背后均需蘊(yùn)含對(duì)生活的思考。它給予觀眾的是一個(gè)在笑聲中對(duì)幸福根源的尋覓之旅，是一種笑聲中的生活享受。喜劇綜藝秀似乎正在喚醒觀眾對(duì)電視娛樂的那份執(zhí)著，好似正在再塑觀眾與電視綜藝的那份故情，仿佛已經(jīng)成為觀眾寄情釋懷的“傾聽者”，儼然已經(jīng)成為觀眾家庭的“自己人”。這是喜劇綜藝秀對(duì)觀眾心的吸引。如此，無論是何種類型的電視娛樂，唯有真切地表達(dá)老百姓的心，才能捕獲老百姓的情。

中國(guó)電視娛樂引進(jìn)國(guó)外節(jié)目形態(tài)模式從《開心辭典》《幸運(yùn)52》等的成功開始，到《中國(guó)好聲音》《爸爸去哪兒》等的愈演愈烈，再到《喜劇總動(dòng)員》《今夜百樂門》等的花樣翻新。當(dāng)下喜劇綜藝秀的勃興是全民消費(fèi)呼聲的應(yīng)和，是媒體競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境要求的契合，是傳播觀念更新必然的滿足。喜劇綜藝秀是對(duì)傳統(tǒng)綜藝娛樂形態(tài)的更新，它淋漓盡致地發(fā)掘著舞臺(tái)劇“故事性”的稟賦，又酣暢淋漓地發(fā)揮著電視“新聞性”的特質(zhì)，將社會(huì)議題以淺顯易懂、貼近生活的喜劇形式傳播，契合著平民化的市場(chǎng)訴求。時(shí)至今日，喜劇綜藝秀已經(jīng)聚攏了一大批固定的收視群，更培養(yǎng)著一大批年輕觀眾，喜劇綜藝秀的“自己人效應(yīng)”已經(jīng)悄然發(fā)酵。喜劇綜藝秀更激活了電視的陪伴作用，無厘頭搞笑喜劇放松著精疲力竭的身心，都市白領(lǐng)喜劇撫慰著無處安放的心靈，推理懸念喜劇按摩著百無聊賴的精神。然而，在供需經(jīng)濟(jì)規(guī)律的簡(jiǎn)單驅(qū)動(dòng)下，喜劇綜藝秀的傳播生態(tài)出現(xiàn)了問題。觀眾看單“點(diǎn)菜”，媒體照單“烹制”，甚至違規(guī)添加以博得觀眾的眼球，捕獲觀眾的味蕾。

二

喜劇綜藝秀成為電視娛樂的新常態(tài)，并且日漸呈現(xiàn)繁榮的發(fā)展趨向。它是在收視率或廣告收益等經(jīng)濟(jì)層面的呈現(xiàn)，喜劇綜藝秀的數(shù)量在增多，它的觀眾群在擴(kuò)大。但是，在中國(guó)特殊的傳媒生態(tài)下，電視娛樂總會(huì)從社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益構(gòu)筑的“平衡木”上摔下。處于商業(yè)廣播電視體制外圍的中國(guó)電視媒體，在引進(jìn)國(guó)外電視娛樂樣態(tài)時(shí)，對(duì)它的“本土化”并未與其自體的基因譜系“無排斥”匹配。在資本驅(qū)動(dòng)文化過程中，包括喜劇綜藝秀在內(nèi)的電視娛樂，雖然其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出這一顯性指標(biāo)在放大，但是，資本的逐利速度與文化的浸潤(rùn)速度形成的“剪刀差”在明顯加大。如此，其負(fù)效應(yīng)便會(huì)顯現(xiàn)，而最終在“限娛令”中轉(zhuǎn)向。這里存在著一個(gè)對(duì)喜劇綜藝秀本質(zhì)認(rèn)識(shí)“再?gòu)?qiáng)化”的問題，即它歸根到底是文化產(chǎn)品或文化現(xiàn)象，不能單純以數(shù)量或經(jīng)濟(jì)指標(biāo)去判斷它的價(jià)值。這是一個(gè)老生常談的話題，是中國(guó)國(guó)有國(guó)營(yíng)廣播電視體制下，電視媒體在向市場(chǎng)要效益的探索中面臨的“兩難性”抉擇問題。

在振興文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)家戰(zhàn)略背景下，在制播分離的電視運(yùn)作機(jī)制下，喜劇綜藝秀對(duì)資本的過度依賴，驅(qū)使它過分以收視率為本，最大限度地謀求經(jīng)濟(jì)效益。在這種情況下，喜劇綜藝秀難免將出現(xiàn)投入低、品質(zhì)低、道德低的“三低”現(xiàn)象趨勢(shì)。對(duì)于包括電視娛樂在內(nèi)的文化藝術(shù)品的制作而言，投入與產(chǎn)出通常是正向相關(guān)的。喜劇綜藝秀在人力、物力、財(cái)力等方面的低投入，一般會(huì)導(dǎo)致作品品質(zhì)的降低。而對(duì)原始官能刺激的過度追求，以省時(shí)省力地達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益最大化的目的，致使一些喜劇綜藝秀放棄了對(duì)生活底蘊(yùn)的求索，舍棄了對(duì)心靈深處的探覓。如此，一些“道德塵?！辈粩嗉?，使得“道德遠(yuǎn)方”無從尋獲。在“三低”趨向中，“道德低”是最需要警惕的。有的喜劇綜藝秀甚至跨越了道德底線，唯利潤(rùn)是瞻。它們以滿足觀眾原始欲為旨?xì)w，只要能讓觀眾發(fā)笑，只要能使觀眾宣泄即可。那么，在這類喜劇綜藝秀中，便可能會(huì)觸及到一些與主流文化價(jià)值觀相左或有悖于公序良俗等道德上的問題。

中國(guó)電視娛樂似乎普遍患有生命周期“慣性頑疾”：“引進(jìn)——跟風(fēng)——調(diào)整——停播”，然而，當(dāng)下喜劇綜藝秀出現(xiàn)了“高收視低口碑”的現(xiàn)象。《歡樂喜劇人》《跨界喜劇王》《喜劇總動(dòng)員》等當(dāng)紅喜劇綜藝秀，似乎都正在感染某種類似的沉疴痼疾：非喜劇演員跨界表演喜劇小品，喜劇表演功力欠佳；影視明星連臺(tái)轉(zhuǎn)，喜劇綜藝邀角攀比愈發(fā)嚴(yán)重；喜劇明星“扎戲”泛濫，觀眾收視疲勞；喜劇小品編劇模式化，演員尷尬愈發(fā)明顯。某些喜劇綜藝秀出現(xiàn)了男扮女裝、大爆粗口、兩性話題等低級(jí)喜劇橋段。此外，隨著資本對(duì)電視驅(qū)動(dòng)力的增強(qiáng)，喜劇綜藝秀淪為資本與商業(yè)的奴隸。這將它推入了另外一個(gè)怪圈，熱門話題在哪里就往哪里貼，原始欲在哪里就往哪里蹭，利潤(rùn)源在哪里就往哪里追。喜劇綜藝秀需要自查體征，體認(rèn)病癥，尋醫(yī)問藥，健康成長(zhǎng)。endprint

三

文化產(chǎn)業(yè)不是簡(jiǎn)單地“文化”加“產(chǎn)業(yè)”，更不能機(jī)械地將經(jīng)濟(jì)規(guī)律移植到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中去。娛樂是有尺度的，娛樂尺度不等于市場(chǎng)尺度，不能將“腦瓜子”與“錢袋子”放在一個(gè)衡器上度量。喜劇綜藝秀是創(chuàng)意與人力、物力、財(cái)力碰撞的結(jié)果，有時(shí)它的經(jīng)濟(jì)投入與產(chǎn)出之間并不成正比，但是卻能獲得較高的口碑。簡(jiǎn)單地以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律去操弄喜劇綜藝秀的運(yùn)作，單純地以收視份額或經(jīng)濟(jì)效益來評(píng)定喜劇綜藝秀的價(jià)值，勢(shì)必會(huì)造成喜劇綜藝秀各種各樣的低俗現(xiàn)象的產(chǎn)生。

娛樂基于電視而發(fā)展又傳播，電視緣于娛樂而輕松又多姿。娛樂本身并無褒貶之分，但是，喜劇綜藝秀給予觀眾的娛樂卻有品質(zhì)的高低之別。那么，喜劇綜藝秀便需要在娛樂陶冶與商業(yè)逐利間尋求某一平衡。既向觀眾傳播高品質(zhì)的文化娛樂產(chǎn)品，又獲取合理的經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

喜劇綜藝秀的制作與傳播需要注意“娛樂道德”。喜劇綜藝秀作為一種文化產(chǎn)品需要獲取經(jīng)濟(jì)利益，但更應(yīng)多關(guān)注百姓的生存，傾聽大眾的聲音，貼近人們的心靈，注入主流道德的觀念。從喜劇綜藝秀的商品角度講，它要遵守“商業(yè)道德”，同時(shí)從它的文化角度講，它應(yīng)遵循“娛樂道德”。喜劇綜藝秀要發(fā)揮它藝術(shù)傳播的便利性和易達(dá)性，觸及社會(huì)基層，表現(xiàn)生活細(xì)節(jié)，釋惑生命奧義。它必須蘊(yùn)含一定的思想底蘊(yùn)和道德內(nèi)涵，并且應(yīng)該與主流文化價(jià)值觀相向，和公序良俗不悖。喜劇綜藝秀笑聲背后蘊(yùn)藏著的應(yīng)該是一種嚴(yán)肅認(rèn)真的電視娛樂制作精神。那些胡編亂造、脫離生活、有悖道德的喜劇綜藝秀或許一時(shí)滿足了觀眾的原始欲，獲得了高經(jīng)濟(jì)收益，卻舍棄了社會(huì)效益。這種唯利是圖的短視發(fā)展模式，不符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，更與中國(guó)特定的傳播生態(tài)法則不符，會(huì)使其生命周期在國(guó)家行政命令的鉗制下戛然而止。喜劇綜藝秀要遵守“娛樂道德”，這需要“媒體自律”。喜劇綜藝秀的“道德自律”是其本身在主流社會(huì)道德下的一種自我檢討、自我規(guī)范、自我調(diào)適。它在法律、法規(guī)等強(qiáng)制力強(qiáng)加其身之前，由于較好地規(guī)避了對(duì)道德底線的僭越而能健康、可持續(xù)地發(fā)展。

喜劇綜藝秀作為文化的一部分，以大眾喜聞樂見的娛樂方式潛移默化地影響著觀眾。它的娛樂尺度如果拿捏不當(dāng)，或過或?yàn)E，都會(huì)侵蝕受眾個(gè)體靈魂，甚至危及社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。原本適宜喜劇表達(dá)的公眾話語(yǔ)被失度地娛樂化，泛濫為一種“泛娛樂”的文化精神，侵染主流文化為其附庸，“娛樂至死”何嘗不會(huì)發(fā)生？喜劇綜藝秀在傳播本質(zhì)上是一種觀眾面更廣的大眾傳播行為，它的發(fā)展顯然需要行政監(jiān)管，也需要輿論監(jiān)督，更需要媒體自律。媒體對(duì)喜劇綜藝秀的傳播目的、內(nèi)容、反饋要有預(yù)見。觀眾對(duì)喜劇綜藝秀也要能動(dòng)地篩選、鑒別、批評(píng)。行政監(jiān)管對(duì)喜劇綜藝秀要有從策劃、制作、播出等全面的頂層設(shè)計(jì)，要更多地去支持在文化品位、藝術(shù)探索、藝術(shù)實(shí)驗(yàn)上有追求、有創(chuàng)新的喜劇綜藝秀。尤其要調(diào)節(jié)資本對(duì)電視娛樂的過度干預(yù)，通過政府回購(gòu)、補(bǔ)貼等手段扭轉(zhuǎn)電視娛樂過度逐利的態(tài)勢(shì)。扶持具有探索精神的年輕人進(jìn)入喜劇綜藝秀的制作中，鼓勵(lì)他們自我約束，堅(jiān)守娛樂道德，弘揚(yáng)人文精神。除此之外，民間支持對(duì)喜劇綜藝秀的良性發(fā)展也至關(guān)重要，通過基金、眾籌等方法，充裕電視娛樂生產(chǎn)對(duì)資金的需求，平衡其唯利是圖的劣性，煥發(fā)其笑聲背后的生命質(zhì)感。

綜上所述，喜劇綜藝秀需要娛樂，娛樂是它的本體特質(zhì)。隨著文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的開放，只要有決心、有人力、有財(cái)力、有物力都可以投身于電視娛樂制作行業(yè)當(dāng)中。行業(yè)門檻低、市場(chǎng)大，更需要喜劇綜藝秀把控娛樂的尺度，即“娛樂道德”。“娛樂道德”是娛樂尺度的底線。喜劇綜藝秀的良性持續(xù)發(fā)展需要媒體、觀眾、政府、民間等的合力，唯有如此，喜劇綜藝秀背后的笑聲才會(huì)響徹云霄，喜劇的力度才能真正得以張揚(yáng)。endprint