東升

作為自稱成吉思汗后裔的帝國創(chuàng)造者，帖木兒沒忘記，自己的最終目的是“遠方”的中國。1404年11月，這位冷酷無情的劊子手揮師往東，不過最終，大明帝國與帖木兒帝國的撞擊因他的病亡戛然而止。

帖木兒于1336年出生于察合臺漢國的撒馬爾罕南部，即今天的烏茲別克斯坦。他的家族剛好處在蒙古帝國的中心地帶。當時，蒙古帝國四分五裂，不同派系間戰(zhàn)爭不斷，這些派系分別由成吉思汗不同的后裔領導。

帖木兒一心想成為大帝。1370年，帖木兒以撒馬爾罕為中心建立起領土廣袤的大帝國，而他也成為當仁不讓的統(tǒng)治者。他自稱成吉思汗的后裔，向世人宣示他重建蒙古帝國的宏大目標。帖木兒的軍隊高效且極具戰(zhàn)斗力，是不折不扣的“戰(zhàn)爭機器”。他喜歡勇敢大膽的士兵，他最重要的武器就是利用人的恐懼心理。他派探子在軍隊出發(fā)前去敵國散布可怕的消息，往往單靠恐懼他就可以使人們順從——但即便如此，還是有上百萬人死于他的軍事行動。

通過一系列軍事行動，帖木兒建立了一個龐大的帝國。在帖木爾帝國（1370年-1507年）的建立過程中，當時周圍所有強大的帝國無一能夠迎其鋒芒，經(jīng)三十多年的征服戰(zhàn)爭，建立了一個領土從德里到大馬士革、從咸海到波斯灣的大帝國。帖木兒帝國末代大汗，帖木兒五世孫巴布爾兵敗逃至今天的印度，并在那里開創(chuàng)了莫臥兒王朝。帖木兒帝國時期，中亞突厥人文化特性與根基得到了進一步的延伸與發(fā)展，為現(xiàn)代烏孜別克族的形成奠定了重要基礎，帖木兒帝國因此也是現(xiàn)代烏孜別克族定型的一個時期。

作為自稱成吉思汗后裔的帝國創(chuàng)造者，為了恢復祖上的榮光，帖木兒沒忘記，自己的最終目的是中國。因為1368年正月初四，朱元璋稱帝，以應天府（南京）為京師，國號大明，年號洪武。同年以“驅(qū)逐胡虜，恢復中華”誓師，命徐達、常遇春等率軍北伐，攻占大都（即北京），元順帝北逃，徹底結(jié)束蒙古在中原的統(tǒng)治，中國再次回歸由漢族建立的王朝統(tǒng)治之下。之后朱元璋又相繼消滅四川、云南和遼東的鎮(zhèn)戍宗王。八次派兵深入漠北，大破北元，蒙元勢力被逐出大漠，天下至此初定。

在征服西亞和印度的過程中，帖木兒派人不斷了解明朝的情況，大體得到的信息是明朝的軍隊動員能力在110萬，而且戰(zhàn)斗力不低；城市眾多，但有完善的城墻防御體系保護，不易強攻。帖木兒像打敗奧斯曼土耳其帝國一樣，開始動員全部的帝國力量準備東征。很多史書載其動用的軍隊達130萬，要維持這樣一支大軍，以帖木兒帝國尚不太穩(wěn)定的經(jīng)濟供應看風險比以往的冒險要高。如果不能立刻擊潰明軍主力獲得大量補給，持久戰(zhàn)是有問題的。

1404年11月帖木兒揮師往東，不過最終，大明帝國與帖木兒帝國的撞擊卻因“意外”戛然而止。1405年2月18日，帖木兒在行軍途中病亡，大軍東征停止。

帖木兒是一個冷酷無情的劊子手，也是一位精明的政治家、思維敏銳的將領、造詣頗深的藝術家。他在智力方面天賦異稟，對歷史、哲學、宗教、建筑都表現(xiàn)出很大的興趣，他還發(fā)明了帖木兒象棋，施行宗教寬容的政策，發(fā)動學者就哲學和信仰展開辯論?？偟恼f來，他既是一個偉大的人，又是一股強大的蠻荒之力。至今，烏茲別克斯坦人對帖木兒還是充滿崇敬之心。在塔什干，原先馬克思雕像所在的地址，現(xiàn)在立著為紀念他而建的紀念碑——帖木兒被埋葬在撒馬爾罕美觀而簡約的陵墓之中。

許多歷史人物都極具多面性、復雜性，既有閃光點，也有性格缺陷。蕭伯納曾說：“理性的人使自身適應這個世界，非理性的人使世界適應其自身。因此只有通過非理性的人才能實現(xiàn)改變?！庇袝r，天才與白癡只有一步之遙。

（抽文）

“理性的人使自身適應這個世界，非理性的人使世界適應其自身。因此只有通過非理性的人才能實現(xiàn)改變。”有時，天才與白癡只有一步之遙。endprint