徐賁

“這個(gè)世界上所有誠(chéng)實(shí)的真實(shí)差不多都是在孩子們那里”

有人說(shuō)，謊言重復(fù)一千次，便成為真實(shí)。這里有兩種可能。第一種可能是，說(shuō)謊者成功地欺騙了他人，讓別人把虛假錯(cuò)誤地當(dāng)成了真實(shí)。第二種可能是，說(shuō)謊者開(kāi)始知道自己說(shuō)的不是真話(huà)，甚至還會(huì)內(nèi)疚，但久而久之習(xí)慣了，便認(rèn)為自己并沒(méi)有說(shuō)謊。也就是說(shuō)，他最后成功地欺騙了自己。如果說(shuō)謊者自己不認(rèn)為是在說(shuō)謊，那么他是否就在說(shuō)真話(huà)呢？如果他認(rèn)為自己是在說(shuō)真話(huà)，那么，他是否就可以認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人呢？

要回答這樣的問(wèn)題，需要知道什么是誠(chéng)實(shí)，什么是真實(shí)。什么是誠(chéng)實(shí)呢？人們經(jīng)常從正面的品格特征來(lái)界定誠(chéng)實(shí)，例如，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是真誠(chéng)和正直的，他做事光明正大、實(shí)事求是。然而，誠(chéng)實(shí)更經(jīng)常是從反面來(lái)界定的，或者說(shuō)，誠(chéng)實(shí)是從不做什么來(lái)理解的。如不說(shuō)謊、不欺騙、不偷盜、不偽善、不虛偽、不奉承拍馬、不兩面三刀等等，其中又以不說(shuō)謊為最重要的一條。

那么什么是真實(shí)呢？真實(shí)是被證明為與事實(shí)相符的東西或事情。真實(shí)不是一個(gè)人可以在自己頭腦里決定的，而是必須由眾人用共同認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加以論證，并因通過(guò)這樣的論證而被共同接受為可靠的知識(shí)或?qū)嵡?。真?shí)的反面是虛假，而說(shuō)真話(huà)的反面則是說(shuō)謊和欺騙——故意制造虛假，誘導(dǎo)他人將虛假誤以為真實(shí)。

因此，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人至少應(yīng)該是不故意說(shuō)謊。如果他知道自己所說(shuō)的事情不真實(shí)，那他不會(huì)告訴別人說(shuō)那是真實(shí)的。他有時(shí)候也會(huì)說(shuō)不真實(shí)的話(huà)，但他并不知道那是不真實(shí)的。因?yàn)樗皇枪室庠隍_人，所以不能說(shuō)他是欺騙?？梢?jiàn)，作為個(gè)人對(duì)自己主觀看法的誠(chéng)實(shí)不同于他人客觀評(píng)價(jià)的誠(chéng)實(shí)。

有人誠(chéng)實(shí)，卻說(shuō)了不真實(shí)的話(huà)。相反，有人則用說(shuō)真話(huà)的方式來(lái)說(shuō)謊，或者斷章取義，或者以偏概全，或者知白守黑。有多種可以用說(shuō)真話(huà)（誠(chéng)實(shí)）來(lái)說(shuō)謊（做不誠(chéng)實(shí)之事）的方式，分五種情況：

第一種是選擇性地說(shuō)真話(huà)。那就是專(zhuān)挑或者只挑對(duì)自己有利的事實(shí)，故意不提對(duì)自己不利的事實(shí)。這在商業(yè)欺詐和政治欺騙中都很常見(jiàn)。

第二種是突出不重要的區(qū)別或者淡化重要的區(qū)別。你去買(mǎi)一輛汽車(chē)，同一個(gè)品牌的兩種型號(hào)差價(jià)很大，推銷(xiāo)員勸你買(mǎi)貴的那種，對(duì)你說(shuō)它比另一種有這個(gè)或那個(gè)額外功能，其實(shí)他明明知道，那些功能其實(shí)都是可有可無(wú)的。

第三種是用例證代替論證。例如一個(gè)人明明知道自己的貨品質(zhì)量差，卻舉出這個(gè)或那個(gè)客戶(hù)非常滿(mǎn)意的例子，以此證明自己的貨品質(zhì)量很好。即使他不是用“托”故意行騙，即使這個(gè)或那個(gè)客戶(hù)滿(mǎn)意是事實(shí)，他也仍然是在說(shuō)謊。用個(gè)別的正能量事例來(lái)證明其實(shí)并非美好的整體狀況，也是這樣一種說(shuō)謊。

第四種是借他人之口說(shuō)謊。傳遞一個(gè)虛假的消息，不以自己的名義，而是轉(zhuǎn)述他人的看法，借用他人的說(shuō)法。就算他人確實(shí)有這個(gè)看法或說(shuō)法，真實(shí)的復(fù)述仍然是一種說(shuō)謊。

第五是借用平均值。統(tǒng)計(jì)學(xué)教材中有許多這樣的例子。例如，為了吸引零售商到一個(gè)城里來(lái)，商會(huì)吹噓道：這個(gè)城市每個(gè)國(guó)民的平均收入非常高。大多數(shù)人看到這個(gè)就以為這個(gè)城的大多數(shù)市民都屬于高收入階層?？墒?，如果有一個(gè)億萬(wàn)富翁恰好住在該城，即使其他人都是低收入的，但平均個(gè)人收入?yún)s仍然很高。

真實(shí)與誠(chéng)實(shí)不是一回事，這也是為什么在英語(yǔ)中有“誠(chéng)實(shí)的真實(shí)”（honest truth）與“不誠(chéng)實(shí)的真實(shí)”（dishonest truth）的區(qū)別。誠(chéng)實(shí)的真實(shí)中的“誠(chéng)實(shí)”是真實(shí)的加強(qiáng)詞，再進(jìn)一步加強(qiáng) ，會(huì)再加上一個(gè)字，成為 Gods honest truth，這是一種只有神的權(quán)威才能擔(dān)保的真實(shí)。在人世間，誠(chéng)實(shí)的真實(shí)已經(jīng)是夠好的了，不過(guò)在成人世界里很難覓得。正如美國(guó)詩(shī)人老奧利弗·霍姆斯所說(shuō)，“這個(gè)世界上所有誠(chéng)實(shí)的真實(shí)差不多都是在孩子們那里”。