錢宗梅+唐智明

內(nèi)容摘要：現(xiàn)代傳媒下，大型體育賽事因其長周期性、文化性、廣泛影響性而成為超越賽場對國家多重領(lǐng)域產(chǎn)生深遠影響的大事件。大型體育賽事提供的多元價值、多邊外交、多種目的的平臺不僅可以展示、提升國家形象，培養(yǎng)和傳播人文精神，還可以借助賽事敘事模式、借助運動員和國民傳播，豐富拓展和重新解讀“仁、義、禮、智、信”現(xiàn)代內(nèi)涵，提升國民精神追求和公民意識，弘揚主流價值觀并增強社會凝聚力。對外中國通過大型體育賽事可以展示民族文化和國家實力、提升中國國家形象、擴大國際話語權(quán)和增強國際認同。

關(guān)鍵詞：大型體育賽事 人文傳播 政治意涵

在歐洲杯、世界杯與奧運會等大型國際賽事帶動下，“體育”必將成為傳媒領(lǐng)域聚焦點，“大平臺”加“大賽事”將意味著“高收視”和“高效益”。這些融會賽史價值、文化價值、政治價值、教育價值、競技價值、觀賞價值于一體的全球性高端賽事具有周期長、波及面廣、影響深遠等特點成為現(xiàn)代體育核心。主辦國利用此契機影響世界輿論，積極提升國家形象，增強國際影響力，力爭實現(xiàn)國家利益最大訴求。尤其在現(xiàn)代通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益普及條件下，體育傳播觸角可以延伸至世界任何一個角落，傳播效果愈發(fā)顯著。主辦國提出具有濃烈民族印記的主題理念、奧運口號和各項專題活動，不僅傳遞出主辦國政治意涵，還可以成為奧運歷史上人文精神的精髓。

一.中國人文精神精髓及時代訴求

精神是超越欲望、目的、動機及情感、情緒一類本能心理所獲得的和諧、美好、仁愛、至善、大公、無私等的思想境界。中國人文精神源遠流長不斷衍化，“和合”境界始終是不懈追求。荀子認為：“人生而有欲，欲而不得，則不能不求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則勇?！庇谑?，主張重義輕利，淡化物欲。孔子明辯：“君子喻于義，小人喻于利?！笨梢娭袊幕鑿娬{(diào)做人第一要義即“立德”，強調(diào)修身養(yǎng)性，倡導中庸平和，崇尚倫理道德，注重鄉(xiāng)土親情，反對見利忘義，此乃和合特質(zhì)下中國人文精神固有內(nèi)涵。孟子也說：“惻隱之心，仁之端也”?？僧斀裆鐣?，老人倒地無人敢于扶救，醫(yī)生與教師屢屢成為襲擊對象。人文精神是人類文化之魂，是人類精神家園宿主，是人類安身立命之本。30年改革開放讓中國經(jīng)濟建設取得了卓越成就，市場經(jīng)濟沖擊著傳統(tǒng)價值觀念使得拜金主義盛行、人際關(guān)系淡化、信仰淡薄、道德滑坡。此外，對自然無度索取使人與自然對立加劇，出現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境嚴重惡化局面。物質(zhì)富裕反而加劇和突出了精神世界困擾，這一切都給我們敲響了警鐘：在發(fā)展經(jīng)濟，創(chuàng)造物質(zhì)財富同時，還必須倡導和培育當代中國人文精神，最充分調(diào)動一切有利于社會和諧的積極因素，促進社會安定團結(jié)、健康發(fā)展。[1]

二.大型體育賽事對人文精神的傳播

體育具有接觸各級社會階層的能力，也是窺探一個國家國民素質(zhì)高低的窗口，作為大國崛起的重要符號，體育興旺與社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮總是聯(lián)系一起密不可分，所謂“國運盛則體育興”，美國、德國和日本的成功崛起都證明了這一點。世界范圍內(nèi)重大體育賽事，傳達的是一個社會的實體和文化表現(xiàn)，同時能加快現(xiàn)代人文精神培育，該人文精神應該是一種普遍人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人尊嚴、價值、命運及其權(quán)利的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來各種精神文化現(xiàn)象高度珍視，對一種全面發(fā)展理想人格的肯定和塑造。各主辦國在申辦與承辦過程中通過一系列主題活動、開閉幕式主題展示、民族印記璀璨文化的展示以及口號的昭示與寓意都是人類文化的寶貴遺產(chǎn)與美好祝愿。南京青奧會成為展示中華文化獨特舞臺，在青奧會慶典儀式、文化交流互動與城市文化體驗等環(huán)節(jié)中，中國傳統(tǒng)文化、民族特色文化與地方民間文化都得到了多方位、立體化精彩呈現(xiàn)，文化小屋內(nèi)書法演示、剪紙、京劇臉譜與青花瓷等讓各國代表團人員流連忘返，互動體驗區(qū)內(nèi)秦淮燈彩、國畫、漢服與投壺游戲等讓各國選手、教練和代表團人員贊不絕口。“中國文化太棒了！以后，我還要帶我的妻子和女兒來看看?！蓖荒崴官愅ш牭慕叹毸_哈比興奮表示。另外，中國傳統(tǒng)文化表演中的二胡、嗩吶、琵琶、太極、劍術(shù)等也掀起了一個個高潮，給各國選手與代表人員留下了深刻而美好的印象。

三.中國夢發(fā)展背景下對大型賽事的政治訴求

對于新興國家而言，全球性大媒介體育賽事不僅可以體現(xiàn)國家意志、展示國家最新發(fā)展概況、增強國家威望，同時還可以求得國家身份認同，所以不難理解新興國家為何接二連三耗費巨資和精力申辦國際大型體育賽事。2008年北京奧運會有世界204個國家和地區(qū)的11500多名運動員參加，近80名外國國家元首、政府首腦和王室代表參加北京奧運會開幕式，促進了中國“首腦外交”。2014年南京青奧會有204個國家和地區(qū)的3787名運動員參加。眼下中國已獲得2022年冬奧會舉辦權(quán)，這不僅反映中國社會發(fā)展和結(jié)構(gòu)運行良好，表明中國急于擴大國際話語權(quán)，同時也體現(xiàn)中國欲借此機會加強人文精神培育的決心，重新解讀“仁、義、禮、智、信”的現(xiàn)代內(nèi)涵，提升國民精神追求，發(fā)揮中華民族精神特性，使中華文明充分適應新世紀、新時期發(fā)展要求，在世界競爭中綻放華彩。如今，國家體育話語能力不僅是實現(xiàn)體育強國戰(zhàn)略、構(gòu)建國家形象的重要媒介，也是新時期國家形象傳播的實踐命題，國家話語能力是國家話語權(quán)利延伸。體育賽事發(fā)展成為包含社會政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境等多因素的復雜社會活動，遠遠超出了比賽勝負涵義。當賽場內(nèi)中國國旗緩緩升起之時，國家威望隨之愈發(fā)增強，全國觀眾為之鼓舞，國外僑胞為之驕傲，因為國旗，億萬國人愛國之情噴薄而出，國家認同感油然而生；同時中國可以表明國家政治立場，增強民眾政治意識。[2]體育政治化是個不可避免過程，而進一步政治化也愈加彰顯了體育在國際政治關(guān)系中的作用和地位，同理，大型體育賽事能實現(xiàn)中國政治意志與政治訴求。

四.大型體育賽事的實現(xiàn)及其可能途徑

1.運動員的展示與傳播

運動精英們作為現(xiàn)代圖騰，不僅承載了自身生命與使命話語，還背負著特定社會、文化乃至歷史時期的精神氣質(zhì)，他們是集體歡騰的主要角色與來源。運動員在賽場上拼搏進取，奮勇爭先，勇于戰(zhàn)勝困難與自我，同時不忘體現(xiàn)謙虛、內(nèi)斂、友好、善良的品質(zhì)與精神鼓舞和感染著每一位受眾，特別是青少年。身為公眾人物，他們?nèi)粘Ｉ钪械囊谎砸恍?，甚至穿衣打扮、所用物品都被關(guān)注和模仿，每一舉動都可能催生巨大化學反應，尤其在大眾傳媒時代集滿聚光燈運動場內(nèi)，所以說國家、相關(guān)管理部門以及媒介對運動員形象塑造應通過舉國體制得到體制上規(guī)范和強化。文《登遠望奮發(fā)進擊——熱烈歡迎我國體育健兒凱旋》中就寫到：“體育健兒勝利帶給我們的決不是一時興備和激動。他們?yōu)閲鵂幑獾闹鞠?，頑強拚搏的精神，對于各條戰(zhàn)線正在進行改革、努力開創(chuàng)新局面的同志們，是一個有力的鼓舞和促進。讓我們學習、發(fā)揚他們這種奮勇爭先的精神，為祖國社會主義現(xiàn)代化建設增光添彩！”[3]每一體育愛好者心目中都可能有自己認為最出色、最欣賞的運動員，他們可以成為楷模傳遞正能量，雖然人數(shù)不多，但其影響力不容小覷，社會心理學家謝蓋爾·莫斯科維奇所提出的小眾影響理論認為：哪怕是小眾人群，只要堅持下去，變化也會發(fā)生。endprint

2.觀眾的展示與傳播

大型體育賽事前后持續(xù)周期長，俯拾可見的國民行為是主辦國國民素養(yǎng)、人文精神的展現(xiàn)，另外對于我國社會環(huán)境及民眾各方面規(guī)范發(fā)展與行為素養(yǎng)規(guī)范也有積極作用。公民素質(zhì)是衡量一個國家整體素質(zhì)指標之一，一個國家公民整體素質(zhì)如何，是這個國家能否具有吸引力的重要方面，可以說，公民素質(zhì)是軟實力的深厚基礎。公民是一個國家參與競技運動最基礎構(gòu)成。很多中國觀眾只給自己支持運動隊或選手加油，不懂觀賽禮儀、亂扔雜物、臟話滿天飛，甚至打架斗毆。例如，在每年舉辦的斯諾克中國賽上，都會有運動員抱怨觀眾使用閃光幻一、來回走動、接打手機等干擾比賽行為，這都是斯諾克世錦賽移師中國的重要減分因素。對于現(xiàn)代世界來說，任何一個民族要想實現(xiàn)民族繁榮富強，都有一個重要前提，這就是它的民族成員必須要有強烈公民意識，這種公民意識是民族責任感來源，是民族認同感和民族歸屬感的重要保障。因此，公民教育應該成為我們建構(gòu)民族精神培育體系的另一個生長點，只有通過公民教育，培養(yǎng)全體國民公民意識，樹立現(xiàn)代品格，才能保證我們民族精神培育收到實效。[4]

3.民族傳統(tǒng)與特色展示及傳播

中國缺乏擁有知識產(chǎn)權(quán)的自我品牌賽事，目前國內(nèi)舉辦的品牌賽事基本都是從國外引進、嫁接的高端賽事，這些賽事不但運營成本極高，而且每年要繳納動輒幾百萬美元的知識產(chǎn)權(quán)費用，比如中網(wǎng)、上海大師賽等網(wǎng)球品牌賽事，而F1中國大獎賽，上海購買的舉辦權(quán)費用更是每年高達上千萬美元。中國著力培養(yǎng)的如國際馬拉松賽（北京）、廈門國際馬拉松、中國網(wǎng)球公開賽（北京）、“七星杯”國際越野挑戰(zhàn)賽（浙江）、環(huán)青海湖國際自行車賽（青海）、國際Fl賽事（上海站）等品牌賽事雖在一定程度上展示了城市和國家新形象，豐富提升了城市品位和文化內(nèi)涵，但與國際成熟體育賽事相比，中國品牌賽事的價值、規(guī)模、影響力均十分薄弱。眾所周知，美國體育競賽表演市場持續(xù)火爆、經(jīng)久不衰，與多年來美國精心打造出像NBA、棒球、橄欖球、冰球四大職業(yè)聯(lián)盟賽事和美國大學生聯(lián)賽等一系列能為美國公眾提供國際一流水平精品賽事有密切關(guān)系。另外，韓國跆拳道、巴西柔術(shù)、印度瑜伽、日本柔道、歐美健身操等早已遍及全球，這些項目在中國參與人群是趨之若鶩，遺憾地是反而彰顯了我國特色體育文化受到冷落、甚至被束之高閣，如太極養(yǎng)生文化、少林武術(shù)文化、閩南舞獅文化、嶺南龍舟文化、吳橋雜技文化等。[5]世界太極日，國外街頭老外成群結(jié)隊練習太極氣功功夫，而我國大街小巷、廣場上則顯得冷冷清清，有專家學者認為：當前國外對太極拳等研究已經(jīng)超過了國內(nèi)。中國應當不斷挖掘與增強國內(nèi)特色傳統(tǒng)體育項目文化感召力，同時擴大傳播，吸引更多人參與并習練，盡可能地在當?shù)馗骷墝W校推廣學習。

4.主流價值觀的傳播與弘揚

文化是民族血脈，是人民的精神家園。隨著中國現(xiàn)代化和國際化步伐越來越快，人們在物質(zhì)生活得到巨大改善和滿足的同時，感受到了這個時代給我們太多競爭壓力和精神負擔，疲乏肉體和荒涼精神勢必會給社會倫序帶來諸多問題，社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處的社會，在國家越是要向外拓展軟實力時越是要重視挖掘自身凝聚力。習近平總書記強調(diào)，“實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結(jié)的力量”。所以，和諧社會的建立離不開主流價值觀生發(fā)、弘揚與堅守，我們需要這樣的主流價值觀：理性、誠信、正義、公平、科學、教養(yǎng)、創(chuàng)新和競爭，并力爭使它們成為大多人根深蒂固、發(fā)自內(nèi)心的東西。美國社會矛盾并不比我們少，如黑白鴻溝、貧富差距等比我們城鄉(xiāng)差距大多了，但因其主流價值觀長期洗禮保證了美國社會的安定團結(jié)。主流價值觀可以在大型體育賽事大事件中開閉幕式、主題片、主題活動與體驗、口號、吉祥物與紀念品設計等一系列安排中滲入、體現(xiàn)并宣揚。

五.結(jié)語

大國競技體育體現(xiàn)著一個國家綜合國力和社會文明程度，其崛起被賦予了一定政治目的與政治意圖，肩負著特定時期歷史使命，為國家利益拓展和訴求提供了現(xiàn)實可能性，所以大型體育賽事對內(nèi)可以提高民族士氣、增強民族凝聚力、振奮民族精神、弘揚民族人文精神，對外可以展示民族文化與國家實力、樹立國際形象、擴大國際話語權(quán)。中國通過奧運會、青奧會等大型體育賽事傳播了華夏文明的哲學思想與人文理念，同時也對外解釋了中國的處事理念。未來，中國還會借助冬奧會等大型體育賽事不斷宣揚中國人文精神精髓、提升國家形象、增強國際認同、拓展國家利益。

參考文獻

[1]張艷.當代中國和諧社會的人文主義精神建設[J]產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011.14（10）：14-15

[2]張塬.試論體育傳播優(yōu)化中國國家形象中的作用和傳播策略分析[D].復旦大學碩士學位論文，2013.6

[3]宗焰從政治附庸到全民狂歡——改革開放以來《人民日報》體育報道理念的嬗變（1978—2008）[D].安徽大學碩士學位論文，2012.5

[4]蔡旭群.國民教育體系中的民族精神教育研究[D].華東師范大學博士學位論文，2006，5

[5]曹莉.儒家人文精神與我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究[D].曲阜師范大學博士學位論文，2012.4

基金項目：江蘇高校哲學社會科學研究基金資助項目：國家形象傳播視域下競技體育的功能與價值研究，項目批準號：2015SJB636。

本論文得到江蘇省高校優(yōu)秀中青年教師境外研修計劃資助。

（作者單位：南通大學體育科學學院）endprint