石志剛

中國有著悠久燦爛的文明。在歷史長河中，文明塑造著中國人獨特的世界觀、人生觀、價值觀。中國古代漫長的歷史中，作為社會精英的官員積累了許多寶貴的經驗。文字功底較為扎實的官員會以家書的形式，教誨家人如何做好事、當好官。細品古代官員豐富的家書內容，可以從中看到國人的民族和文化因子。

不忘初衷。作為官員，做官初衷顯得尤為重要。清初的魏禧在《給子世侃書》中告誡后輩：“汝資性略聰明，能曉事。夫聰明當用于正，親師取友，迸歸一路，則為圣賢，為豪杰，事半而功倍。若用于不正，則適足以長傲、飾非、助惡，歸于殺身而敗名?！蔽红囊馑?，旨在強調作為官員尤其是有能力資質的官員，首先應該請教有所長的老師，同時交往志同道合的朋友，運用集聚的智慧去做事、去當官，一定會有“事半而功倍”的顯著成效，這是在說明做官初衷的重要性。

堅毅品格?！渡袝分杏小熬诺隆敝Q：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義?！薄熬诺隆笔强俊皥砸恪眮碜髦蔚?。作為官員，從政要講政治規(guī)矩，要劃政治底線，要遵守政治道德，這樣才不會在關鍵時刻出問題。明朝進士支大綸在《示兒書》中說：“丈夫遇權門須腳硬；在諫垣須口硬；入史局須手硬；值膚受之訴須心硬；侵潤之譖須耳硬?！边@里提到的諸多之“硬”，就是堅毅的代名詞。作為官員，在不同單位不同職業(yè)，需要立足各自崗位，用堅毅來堅守職業(yè)底線和崗位底線。

慎言慎行。古代官員在長期的從政生涯中，一言一行不僅受到同行的關注，也受到百姓的關注。為什么會受到關注呢？官員的言行代表公務形象，如果不謹慎對待，信口開河、亂說亂議，不僅會擾亂朝綱，而且還會造成一定范圍內的思想混亂。明朝李際陽母在《遺子弟書》中說：“大都世態(tài)炎涼，而宦途人多疑忌，議論間，常要小心打點，未可如居鄉(xiāng)率心與宦途人應對也?！崩铍H陽母總結古代偉人之所以能夠取得成就，原因就在于“皆是小心中做出事業(yè)”。緊接著，她告誡后輩為官處世“須慎哉！須慎哉！”

崇尚禮讓。中國傳統(tǒng)文化強調謙虛待人、禮讓為人。作為官員，更應該把謙虛待人、禮讓為人的理念貫徹到從政生涯中，這是“為政以德”的具體化。從“仁政”的角度來看，這樣做可以夯實執(zhí)政基礎、維護統(tǒng)治秩序。明代有一個官員叫羅倫，富有才學，當過修撰，他在《戒族人書》中對為官者應該怎樣做到謙虛待人、禮讓為人進行了論述：“何謂齊家，不爭田地，不占山林，不尚奢侈，弟讓其兄，侄讓其叔，婦敬其夫，奴恭其主。只要認得一忍字，一讓字，便齊得家也。其要在子弟讀書與禮讓?！惫湃酥v“修身齊家治國平天下”，如果在家中能夠做到禮讓謙虛地對待彼此，就能夠在社會中以禮讓的精神對待社會大眾。羅倫家書中的“忍”“讓”不是消極意義上“怯懦”“膽小”的表現(xiàn)，而是對官員行權的道德限制和約束。清朝乾隆年間擔任過河南巡撫一職的尹會一，在《示啟銓》中也談到了這種禮讓精神：“待親族，須以敬老濟貧為主；待下人，須以寬為主；待多事小人，須以讓為主?！奔赐ㄟ^禮讓來增進了解、化解糾紛。

節(jié)儉為上。在國家治理中，官員如果提倡節(jié)儉精神，而且付諸實踐，對于塑造良好官場政治生態(tài)具有極為重要的價值。明代嘉靖年間進士出身的周怡，當過太常少卿，他在《勉諭兒輩》中說：“由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用；酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件；不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣?！弊鳛楣賳T，能夠維持日常生活和工作開銷，應該知足。如果官員有這樣的一種想法，節(jié)儉生活，把剩下的合法錢財積攢起來，萬一哪一天生活急需用錢，不正好能用上嗎？何必要用違規(guī)手段進行斂財來滿足自己過度奢華的需求，這樣做一旦被查，面臨牢獄之災，吃一口安心飯的機會也不會有了。

廉潔從政。當然，古代官場也有十分嚴重的貪腐現(xiàn)象。作為正直的官員，沒有過多的欲望，也不需要額外的錢財來滿足過多的欲望，自然把重心放在做事上，就會得到百姓贊賞。南梁的政治家徐勉在《為書誡子嵩》中指出，廉潔的從政風范是最大的政治遺產，應傳授給自己的家人。難能可貴的是，徐勉清晰地指出為官與經商是不能混在一起談論的，也就是今天我們強調的當官不能經商發(fā)財，經商發(fā)財就不能當官。徐勉認為自己通過從政，國家給予的職位和待遇已經十分豐厚了，如果不廉潔從政，不把這樣良好的家風傳下去，怎能對得起國家呢？

讀書干事。古代社會，讀書學習是官員的必修課。通過讀書學習，才能幫助自己更好地做事。清代的毛先舒看到當時部分年輕人沒有很好地珍惜寶貴時光，在家書《與子侄》中給年輕后輩予以警醒說明：錯過年輕時期最寶貴的讀書學習時光，等到“年力向衰”之時，再想學習長本事，為時已晚。作為官員，應該通過讀書長本事，不斷提升自己能力，更好地為百姓服務。而不是說，在一個重要崗位上，消極工作，不作為、亂作為，等到想作為的時候已經晚了。清代陳宏謀在《給四侄鐘杰書》中告誡晚輩：不僅要從書本中學，還要從實踐中去學，不斷提升本領和能力。

擔當勤政。元好問有一句詩：“為官避事平生恥，視死如歸社稷心?！边@句詩強調了為官者要敢于擔當、勇于擔當。作為基層官員，在長期的工作過程中，如果沒有擔當，得過且過混日子，是一種不敢擔當、不能勤政的惰政懶政。清代聶繼模在得知兒子聶燾中了進士后被派到基層當縣令，便寫下了《誡子書》，教導兒子如何做官，兒子遵照父親的教導，在地方干出了顯著成績。《誡子書》中說：“山僻知縣，事簡責輕，最足鈍人志氣，須時時將此心提醒激發(fā)，無事尋出有事，有事終歸無事?！痹诨鶎訛楣伲灰驗槠?、擔子輕，而銷蝕了為官的進取心。要尋找工作突破口，勇于擔當，敢于任事，真正遇到問題的時候，又可以憑借著早已積累和準備好的東西予以應對，能將“有事”化為“無事”。

（摘編自《學習時報》）endprint