善行無(wú)跡

剛領(lǐng)略完上期《清涼一“嚇”——暑期納涼特輯》的小伙伴們有沒(méi)有在大夏天里打一個(gè)冷激靈？如果不過(guò)癮不要緊，畢竟文章中呈現(xiàn)的只是生活中很小的一部分，現(xiàn)實(shí)生活往往比文章來(lái)得更精彩。當(dāng)然了，如果你還想在夏日繼續(xù)體驗(yàn)清涼，歡迎品嘗我們的“暑期納涼甜點(diǎn)”——恐怖片中的小伎倆。

恐怖片作為一大類(lèi)型片，往往包括鬼片、僵尸片、驚悚片等類(lèi)別。簡(jiǎn)而言之，只要是通過(guò)營(yíng)造危險(xiǎn)氛圍，在感官和心理上以驚嚇為目的的影片都屬于這一類(lèi)。對(duì)于這類(lèi)重口味的影片，有些人避之不及，也有不少人趨之若鶩。有人說(shuō)看恐怖片雖然刺激但很過(guò)癮，特別是在炎炎夏日還有祛暑降溫的功效。作為無(wú)神論者，我們相信世界上并無(wú)鬼神的存在，然而恐怖片卻能夠成功地放大我們心中對(duì)未知事物的恐懼，勾出心中的“暗鬼”。而一部?jī)?yōu)秀的恐怖片，并不是簡(jiǎn)單地靠驚嚇就及格了，需要巧妙調(diào)動(dòng)我們的各種感官，滿(mǎn)足我們的心理需求，激活相應(yīng)的大腦區(qū)域。

恐懼——進(jìn)化中的保守力量

心理學(xué)家將恐懼視為幾種基本情緒（比如喜悅、憤怒、悲傷、驚奇等）中的一種，而生理學(xué)家卻想要更進(jìn)一步揭示恐懼的生理機(jī)制和背后的意義。

恐懼這個(gè)概念和味覺(jué)中的辣倒是有幾分相通之處。我們知道五味中的酸、甜、苦、咸激活味蕾上的味覺(jué)感受器，而辣味其實(shí)激活的是痛覺(jué)和熱覺(jué)這兩種通道， 因此辣味從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種傷害性刺激。同樣，恐懼情緒也是對(duì)危險(xiǎn)性刺激的一種反應(yīng)。達(dá)爾文（Darwin）早在他的著作《人和動(dòng)物的面部表情》（The Expression of the Emotions in Man and Animals ）中，就指出面孔表達(dá)的情緒并不是人類(lèi)所特有的能力，而是進(jìn)化的產(chǎn)物。正因?yàn)閯?dòng)物和人能夠感知并表達(dá)恐懼情緒，才能夠避開(kāi)潛在的威脅，在進(jìn)化中得以幸存。

從20個(gè)世紀(jì)中期開(kāi)始，科學(xué)家就對(duì)恐懼的相關(guān)機(jī)制進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。LeDoux實(shí)驗(yàn)室的研究最早發(fā)現(xiàn)小鼠的大腦杏仁核在恐懼條件化過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。之后大量基于動(dòng)物和人的研究發(fā)現(xiàn)大腦中的杏仁核（Amygdala）和邊緣系統(tǒng)（Limbic system）的其他結(jié)構(gòu)（如腦島、上丘）在恐懼信息的加工中至關(guān)重要。杏仁核損傷的動(dòng)物不能感知恐懼信息并做出正確反應(yīng)。杏仁核損傷的人不僅失去辨認(rèn)面部表情的能力，而且不能恰當(dāng)表達(dá)喜怒哀樂(lè)這些情緒。Straube和Kinreich等人的腦成像研究也發(fā)現(xiàn)在人們觀看恐怖影片的時(shí)候，杏仁核以及和恐懼信息加工相關(guān)的腦區(qū)被顯著地激活。可見(jiàn)讓觀眾體驗(yàn)到那種緊張刺激的感覺(jué)的關(guān)鍵，就是讓我們的大腦“感受”到影片傳遞的危險(xiǎn)信號(hào)。

一驚一乍的藝術(shù)表現(xiàn)

一部好的恐怖片如何能夠嚇到觀眾，基本原則莫過(guò)于出其不意，趁人不備。如果故事的發(fā)展都在觀眾們的意料之內(nèi)，那恐怖片也就淪為催眠曲了。很多恐怖片經(jīng)常用突如其來(lái)的影像或者聲音給觀眾一個(gè)感官刺激。別看影片的這種處理方式簡(jiǎn)單粗暴，仿佛毫無(wú)技術(shù)含量，但這種初級(jí)的橋段確實(shí)嚇到了不少?zèng)]有經(jīng)驗(yàn)的觀眾。即便在很多優(yōu)秀的恐怖片中，仍然巧妙地利用了影像和聲音來(lái)達(dá)到出其不意的嚇人的效果。

這樣看似簡(jiǎn)單的現(xiàn)象背后往往有著重要的意義。腦成像研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)給人類(lèi)被試呈現(xiàn)包含不同情緒信息的圖片時(shí)，呈現(xiàn)時(shí)間越短杏仁核的活動(dòng)性反而越強(qiáng)，而呈現(xiàn)時(shí)間越長(zhǎng)活動(dòng)性減弱。這種現(xiàn)象不僅存在于人類(lèi)身上，在低等動(dòng)物身上同樣存在。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，我們大腦進(jìn)化出了兩條信息通道，一條經(jīng)由大腦皮層的通路（Cortical pathway）主要處理外界刺激的大部分信息（包括顏色、空間頻率、形狀），這條通路雖然處理信息精細(xì)但是速度較慢；而皮層下的通路（Subcortical pathway）只能處理信息中十分粗糙的一部分（比如輪廓和運(yùn)動(dòng)方向），但是處理速度較快。因此，當(dāng)碰到突然出現(xiàn)的潛在危險(xiǎn)信號(hào)時(shí)，我們的大腦會(huì)優(yōu)先使用皮層下通路對(duì)信息進(jìn)行粗加工，掌握外界危險(xiǎn)信號(hào)的一個(gè)大致情況，以便于我們能夠迅速地做出反應(yīng)。

大家在生活中一定有這樣的體會(huì)，比如當(dāng)汽車(chē)飛馳而來(lái)時(shí)，我們會(huì)“下意識(shí)”地跳到一旁。這個(gè)“下意識(shí)”的舉動(dòng)說(shuō)明一些危急情況下的反應(yīng)是發(fā)自本能，并不需要我們主觀思考一下。換句話說(shuō)，當(dāng)時(shí)間充裕時(shí)，皮層上通路就三思而后行；而當(dāng)情況緊急時(shí)，皮層下通路就先斬后奏?？植烙捌亲プ×诉@個(gè)竅門(mén)，用突然出現(xiàn)的“鬼影”或者聲音給觀眾的大腦一個(gè)短時(shí)刺激，讓我們“下意識(shí)”地做出反應(yīng)。因此，即使是遍覽恐怖片的人，在觀看某些帶著一驚一乍藝術(shù)表現(xiàn)的片子時(shí)還是會(huì)不由自主地著了道，本能總是難以抗拒的嘛。

恐懼條件化

一部?jī)?yōu)秀的恐怖片一定還要善于利用各種物品，將生活中平平無(wú)奇的物品和令人恐懼的影像建立起聯(lián)系。比如著名日本恐怖片《午夜兇鈴》就是這么干的，每當(dāng)電影中出現(xiàn)錄像帶的線索時(shí)，就提醒觀眾恐怖鏡頭要出現(xiàn)了。影片巧妙地將恐怖感從嚇人鏡頭本身轉(zhuǎn)移到具象的物體上面，這種手法就比前面所講的通過(guò)鏡頭本身嚇人更高明一些。在情緒研究中，我們將這稱(chēng)之為恐懼條件化（Fear conditioning）。條件化相信大家都不陌生，巴甫洛夫就是通過(guò)條件化將食物和鈴聲建立起聯(lián)系，每次搖鈴鐺狗狗就知道流口水?？謶謼l件化也是如此，通過(guò)不同的線索將恐懼信息和某些物品建立聯(lián)系，那么每次呈現(xiàn)物品時(shí)就能成功激發(fā)觀眾的情緒。

除了《午夜兇鈴》以外，還有很多影片都采取了同樣的手法。比如《鬼鈴》中的手機(jī)鈴聲，《人形師》里面的人偶，《鬼鏡》中隨處可見(jiàn)的鏡子等等。利用這些日常生活中常見(jiàn)的物體作為線索，能夠使原本虛構(gòu)的影片更加真實(shí)和貼近生活，潛移默化地給觀眾心理暗示。就像當(dāng)年看完《午夜兇鈴》的小伙伴們，在之后很長(zhǎng)一段時(shí)間都對(duì)電話鈴聲、電視機(jī)心有余悸一樣。

結(jié)語(yǔ)

友情提醒，鬼神之說(shuō)本無(wú)根據(jù)，暗鬼皆由心生。影視作品只是利用了人們對(duì)未知事物的恐懼心理，加以放大具象化。虛幻的東西拍出來(lái)給大眾看了，滿(mǎn)足了看客的獵奇心理，釋放了心中的恐懼也就罷了，實(shí)在不需要過(guò)分在意會(huì)導(dǎo)人迷信，扭曲三觀。

《午夜兇鈴》搭配《最炫民族風(fēng)》的配樂(lè)會(huì)如何？恐怖片中有哪些反常規(guī)的設(shè)計(jì)？關(guān)于更多的恐怖片小伎倆，我們還會(huì)接著講。