◎ 易界神刀

諸葛亮為何親張飛遠(yuǎn)關(guān)羽

◎ 易界神刀

關(guān)羽和張飛都是猛將，各自的特點(diǎn)卻很不同：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛(ài)敬君子而不恤小人。”諸葛亮對(duì)待關(guān)羽和張飛也不同，他對(duì)待關(guān)羽，特別注意分寸，并盡力維持著一種客客氣氣的表面關(guān)系，因?yàn)殛P(guān)羽并不愿買(mǎi)這位軍師的賬。為什么呢？有以下幾點(diǎn)原因。

首先，沒(méi)有共同語(yǔ)言。當(dāng)初劉、關(guān)、張起事時(shí)，按社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位，張飛最殷實(shí)富有，是個(gè)有產(chǎn)有業(yè)有資財(cái)?shù)那f園主。劉備不過(guò)是個(gè)“販履織席”之輩罷了，但他聲稱自己是皇室后裔。而關(guān)羽只是一個(gè)推車(chē)的運(yùn)輸專業(yè)戶而已。這三兄弟對(duì)諸葛亮的態(tài)度，因階層不同而不同。

劉備起事時(shí)曾拜經(jīng)濟(jì)學(xué)家為師，自然文化水準(zhǔn)要比關(guān)、張高些，這樣，他與諸葛亮不但政治觀點(diǎn)相同，文化上認(rèn)同的地方也較多。張飛是莊園主，家道殷實(shí)，能有供三百余人相聚的桃園，估計(jì)雖非士族，也屬豪紳一類。所以，他和瑯琊望族諸葛亮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相差無(wú)幾，也許能找到共同語(yǔ)言。關(guān)羽是自食其力者，而自己又稍稍識(shí)得幾個(gè)字，所以就更不買(mǎi)知識(shí)分子和士大夫的賬了。

其次，關(guān)羽的性格驕矜自滿、剛愎自用、自以為是，特別是封了漢壽亭侯之后，自我感覺(jué)就更加好了。

從三顧茅廬起，關(guān)羽就不大相信諸葛亮有多大的能力。他曾對(duì)劉備說(shuō)：“兄長(zhǎng)兩次親自去見(jiàn)他，也太過(guò)于殷勤，想那諸葛亮雖有虛名，但可能只是一個(gè)無(wú)用之人，所以故意不見(jiàn)你。大哥何必一定要見(jiàn)他？”從此開(kāi)始，這將相之間就絕不會(huì)是親密無(wú)間的了。

諸葛亮也很清楚這一點(diǎn)。劉備到東吳招親，諸葛亮派趙云陪同，而不敢將錦囊妙計(jì)授給關(guān)羽，怕關(guān)羽亂作主張。借東風(fēng)后，諸葛亮安排趙云來(lái)接他，也不愿麻煩關(guān)羽，怕他未必如約前來(lái)。赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮遲遲不睬他，是否真的用激將法，還是有為難之處，或存心讓他放曹操一馬，于史無(wú)據(jù)，今天也就姑妄信之了。但是，諸葛亮最后才安排關(guān)羽在華容道，可見(jiàn)對(duì)這位驕縱的將領(lǐng)不得不再三斟酌，自然是有許多顧慮之處。

而張飛就不是這樣了，只要諸葛亮點(diǎn)了他的將，他就無(wú)不悉心為之，而且，多有創(chuàng)造性的發(fā)揮，屢建奇功。為此，諸葛亮和這位莽張飛反而產(chǎn)生了不言而喻的默契。當(dāng)張飛郁悶，在大帳中日日飲酒，酩酊大醉，諸葛亮非但沒(méi)有怪罪，反而還派人專程送去了美酒佳釀。這表明了他們之間心靈上的互通和以誠(chéng)相待的友情。

沒(méi)有共同語(yǔ)言，再加上劉備對(duì)關(guān)羽的庇護(hù)，導(dǎo)致自以為是的關(guān)羽愈加驕縱，所以就不難理解諸葛亮為什么會(huì)遠(yuǎn)離關(guān)羽而親近張飛了。

編 輯 / 夕 顏