來二孩，王雅靜

(重慶大學建筑城規(guī)學院，重慶400045)

建筑創(chuàng)作的批判與探索
——《建筑界叢書》之微評

來二孩，王雅靜

(重慶大學建筑城規(guī)學院，重慶400045)

該文首先分析由王明賢主編的兩輯《建筑界叢書》中建筑師所處社會背景及關(guān)注點的變化，然后剖析第二輯建筑師在面對全球化與地方性、建筑的社會性、建筑空間理念營造、建筑內(nèi)核與技術(shù)革新的共性問題時，對自身建筑創(chuàng)作的定位及實踐策略，最后透過著作總結(jié)當前建筑創(chuàng)作中普遍存在的問題，并提出未來可能的發(fā)展趨勢。

建筑創(chuàng)作；建筑批判；《建筑界叢書》；建筑思潮；新生代建筑師

0 引言

由王明賢主編的《建筑界叢書》（以下簡稱《叢書》）以國內(nèi)青年建筑師為關(guān)注對象，討論最具活力的建筑師的代表作，旨在介紹新建筑思潮、討論當代建筑問題。在2002年出版的第一輯著作中，包含有張永和的《平常建筑》、劉家琨的《此時此地》、崔愷的《工程報告》、王澍的《設(shè)計的開始》、湯樺的《營造烏托邦》，五位建筑師在國內(nèi)當代建筑界的地位已毋庸置疑（圖1）。時隔十三年之后，第二輯中馬巖松的《魚缸》、李興鋼的《靜謐與喧囂》、董豫贛的《天堂與樂園》、李虎與黃文菁的《應力》、華黎的《起點與重力》出現(xiàn)在大家視線之中（圖2）。在著作中，這幾位國內(nèi)新生代建筑師對于中國當前建筑問題給予了他們各自的思考。就《叢書》中所選取的建筑師實踐案例完成時間而言，第一輯中以上世紀90年代的建筑創(chuàng)作為主，雖說時至今日幾位建筑師的關(guān)注點有一定變化，但至少揭示了在當時的社會背景下他們內(nèi)心最真實的想法。而對于第二輯中新當下青年建筑師而言，他們以自己的設(shè)計理念回應建筑界所面臨的各種問題。本文旨在從這些關(guān)鍵詞的轉(zhuǎn)變中窺視出建筑發(fā)展動向，梳理出現(xiàn)象背后一些發(fā)人深省的問題。

1 社會背景與關(guān)注點

圖1 建筑界叢書第一輯（2002年）

圖2 建筑界叢書第二輯（2015年）

成功的建筑創(chuàng)作不僅代表建筑師個人的努力，更需要社會整體環(huán)境的共同造就。對于中國建筑界而言，上世紀90年代是沖突并起的時期。第一，在文化方面，國家經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，大眾文化與商業(yè)文化的興起使得拼貼與消費成為時代的主題，各種先鋒觀念與民族情懷淪為利益驅(qū)使下的操作策略。這使得一些建筑師在理論探究與更新上保持“沉默”，更多地注重眼前實際利益；第二，在設(shè)計體制方面，1993年召開的十四屆三中全會上提出進一步轉(zhuǎn)換國有企業(yè)模式，建立適應市場經(jīng)濟需要的現(xiàn)代企業(yè)制度方針。同年，建設(shè)部頒布《私營設(shè)計事務所試點辦法》，并在上海、廣州、深圳三地實施設(shè)立私人事務所試點。該轉(zhuǎn)變拉開了設(shè)計行業(yè)變革的序幕，讓個體建筑師獨立于國有大中型設(shè)計院成為一種可能性；第三，在形式追求方面，為了追求新穎，達到吸引眼球的效果，一些建筑已經(jīng)淪為符號化象征。90年代的中國建筑呈現(xiàn)出平庸化的多元探索態(tài)勢，粗略地概括，有新折衷主義、通俗建筑、新傳統(tǒng)主義、新主流建筑、新歷史主義和新現(xiàn)代主義等趨向[1]。

正是在這種背景下，第一輯中的五位建筑師開始了實驗性建筑探索之路。他們在對西方建筑思想保持清醒認識的前提下，開始思考如何實現(xiàn)“本土化”、“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”，希望以一種新的角度切入當時的建筑實踐，實現(xiàn)中國當代建筑空間的新體驗。透過建筑作品可以看出，“回歸建筑本體，探尋建筑真正含義”是他們開始實踐的重要突破口。到20世紀90年代末，關(guān)于結(jié)構(gòu)、表皮、材料、空間建構(gòu)等問題開始不斷地被討論，這與以往追求建筑的偉大敘述及學院派傳統(tǒng)不同，它代表設(shè)計思想的一種新的突破。正如《叢書》的序言中談到，“他們的工作重心由純概念轉(zhuǎn)移到概念與建造關(guān)系上，并開始了對材料和構(gòu)造以及結(jié)構(gòu)和節(jié)點的實驗”。朱劍飛指出：“崔愷、劉家琨等新一代建筑師打破建筑的偉大敘事和學院派傳統(tǒng)的禁錮，對建造空間開始了重要的突圍，開始關(guān)注于具體的人的空間和體驗”[2]。

借助于前一代建筑師中獲得成功經(jīng)驗，新一輯的建筑師皆成立自己的事務所或工作室，進行獨立的思考與建筑創(chuàng)作。幸運的是，他們的創(chuàng)作道路處于一個相對開放的社會環(huán)境，沒有政治環(huán)境與民族觀念的壓力，不用沖撞體制，他們可以在各種建筑媒體與聚光燈下提出自己關(guān)于空間、可持續(xù)性、社會性等問題的觀點與思考。如果說第一輯中5位建筑師以建筑的本體性語言回應于中國建筑界的“守舊勢力”和消費拼貼下的多種建筑思潮，那么第二輯的建筑師則將建筑創(chuàng)作擴展到更大范圍的社會、體制等一系列的問題中。在商業(yè)化的沖擊下，面對著建筑市場“多、快、好、省”的紛繁現(xiàn)象，他們沒有局限于對“民族式”“本土性”的討論，而是更加注重如何通過建筑空間營造來提升建筑品質(zhì)，從而對當今媒體時代下日漸盛行的唯美主義建筑①進行有效地反抗。雖然他們的某個設(shè)計構(gòu)思中可能會強調(diào)中國傳統(tǒng)建筑文化的影響，但這只是解決某個具體案例的具體策略，絕不等同于將對中國建筑和中國文化的界定作為自己的建筑觀或者選擇的道路[3]。同時，他們在思考如何在新千年快速建設(shè)背景下更有效地發(fā)揮建筑的社會價值，試圖通過對建筑、城市的創(chuàng)新實踐去影響大眾生活，并重新定義建筑與人的關(guān)系。

2 新時期不同主題與實踐策略

中國當代建筑經(jīng)歷了近30年的快速發(fā)展，面對不同時代景與創(chuàng)作環(huán)境，兩輯中的實驗性建筑師都通過理性思考，從個角度為各自時期的建筑設(shè)計賦予了新的含義。對比于《書》第一輯，筆者從以下四個方面對第二輯進行解讀。

2.1 全球化與地方性

當代中國新青年建筑師大多有西方求學的背景，擁有際化的視野與經(jīng)驗。這使他們能夠用當代通行的建筑語言呈現(xiàn)中國的現(xiàn)實問題，并將中國本土的建筑向全世界進行示，例如華黎的“在地建筑”，立足項目具體場地、資源、建造術(shù)等，探尋建筑場所、空間、建造等問題。其在武夷山竹筏預場案例中，并未設(shè)定先入為主的形式效果，而是以加工竹筏工藝流程組織建筑內(nèi)部空間。建筑所用材料與施工工藝皆自于本地。為了呈現(xiàn)空間的純粹性與真實性，所有材料表面不做過多的處理。華黎建筑實踐的意義關(guān)鍵就在于它超越中國建筑長期以來對歷史、鄉(xiāng)土、地域風格和符號的理解，而把當?shù)貧夂?、建造傳統(tǒng)、技術(shù)工藝、場地條件、使用功能甚是有限造價作為設(shè)計的出發(fā)點[4]。董豫贛的“新園林”則體現(xiàn)設(shè)計師對中國園林無止境地深入探究的匠心。他作品中的一處，從窗、欄桿到石、木等景物都不是簡單地套用傳統(tǒng)形式而是蘊含著傳統(tǒng)要素的現(xiàn)代化演繹。

2.2 建筑的社會性

第一輯中的幾位建筑師在其建筑創(chuàng)作中較關(guān)注材料、線、建造，講究空間的敘事性。第二輯中的建筑師則將視野在更大范圍的城市環(huán)境、社會公平等問題，主要分為兩種勢：（1）關(guān)注公眾日常生活。李虎、黃文菁認為，建筑與人之的關(guān)系以及建筑作為載體所容納的社會生活，是空間創(chuàng)作實質(zhì)。在北京四中房山校區(qū)案例中，他們以創(chuàng)造更多自然的放空間作為設(shè)計的出發(fā)點。校園中多中心的布局、相互滲透空間形式為使用者的行為路徑提供了多種可能性；具有社功能的室內(nèi)交通空間以及被設(shè)計成36塊有機農(nóng)場的屋頂平則可大大豐富學生的生活樂趣及交往活動。（2）注重社會人關(guān)懷。在常夢關(guān)愛中心項目中，華黎將如何為十多個智障兒和孤兒提供有凝聚力的溫馨空間作為設(shè)計出發(fā)點。在功能素、造價有限的前提下，小食堂以一條能讓孩子聚在一起餐、交流學習的長桌子為主體，加上屋頂上的天窗強化空間庭氛圍；而在災后重建的四川孝泉民族小學項目中，通過對階、廣場、庭院、連廊的設(shè)置塑造城市群落，為兒童提供不同度的活動空間，以激發(fā)他們的好奇心與想象力。

2.3 建筑空間氛圍營造

相對于第一輯，第二輯中的幾位建筑師并不直接表達對現(xiàn)實鮮明的批判態(tài)度，更多地是在設(shè)計實踐中恪守個人的審美品味，專注于建造過程和空間氛圍營造。李興鋼的“勝景幾何”以中國傳統(tǒng)園林為模型，通過對建筑本體要素（空間、結(jié)構(gòu)、形式、材料等）秩序的激發(fā)與轉(zhuǎn)化，制造出自然性與精神性的“勝景”。安徽績溪博物館通過三個因樹為庭的院落組織起連續(xù)彎折起伏的屋面，主入口庭院前“片石”假山，與池岸、臺地組成抽象園林，再加上具有地域特征的“粉墻黛瓦”，共同塑造了徽州現(xiàn)代建筑的勝景。而在元上都遺址工作站項目中，建筑形態(tài)則以蒙古包為原型，橢圓形、圓形為基本單元進行旋轉(zhuǎn)組合。高低尺度的變化、白色透明的膜結(jié)構(gòu)與具有重量感的混凝土材質(zhì)形成對比，廣闊蒼茫的草原與微小的建筑融為一體，共同營造一種曖昧的建造詩性。

馬巖松的“山水城市”則放眼未來，以人與自然和諧相處為目標。與中國傳統(tǒng)園林將人的思想注入到自然物體中的做法不同，他對自然的追求是一種觀念的、情感的自然，而非生態(tài)或者技術(shù)的西方觀念[5]。其作品借流線的設(shè)計、空間綠化率、隱形交通將建筑與周圍自然環(huán)境有機聯(lián)系，構(gòu)成他所謂的“山”與“自然”的氛圍。

2.4 建筑內(nèi)核與技術(shù)革新

李翔寧談到，“目前，當代中國建筑師的實踐多是在西方建筑的現(xiàn)代主義傳統(tǒng)（或正統(tǒng)）之上進行變體……最終社會思想與技術(shù)革新層面的進步一定會推動個體建筑師的實踐，從中可以呈現(xiàn)出一些值得關(guān)注和思考的新趨勢，這或許孕育著新生代事務所實踐未來轉(zhuǎn)型的方向?！盵6]建造、施工技術(shù)及參數(shù)化設(shè)計不僅影響著建筑自身的形態(tài)，而且對整個建筑系統(tǒng)都會產(chǎn)生重要的沖擊。

馬巖松借助現(xiàn)代科技與建造技術(shù)改變我們對山水與人類關(guān)系的想象，從夢露大廈到北京CBD上空浮游之島，他用非線性、曲面的建筑語言表達出對現(xiàn)代主義所提倡的“垂直城市”的質(zhì)疑以及對未來城市的一種烏托邦幻想。從中可以體會到建筑以一種特殊的文化姿態(tài)介入到周圍既有空間，在回應城市膨脹需求的同時也構(gòu)建與傳統(tǒng)城市肌理新型對話的可能性。

李虎、黃文菁對于“原型體系”的探討則是以工業(yè)化、可持續(xù)、模數(shù)化建造的設(shè)計策略回應于中國近幾十年來的建造熱潮。他們希望建筑在基本的系統(tǒng)控制之下能夠根據(jù)地域、造價、使用功能不同而靈活變化，同時也鼓勵其他專業(yè)、使用者、建造者參與到整個建造過程中來。這種系統(tǒng)化的設(shè)計策略在很大程度上區(qū)別于傳統(tǒng)的設(shè)計模式。廣州萬科售樓處項目中，面對大量奢華卻臨時性的房地產(chǎn)售樓部，建筑師設(shè)計的初衷是思考如何憑一己之力從根本上避免該現(xiàn)象的發(fā)生，因此選擇了一種靈活可拆裝的建筑體系，三種不同的單元——透明的、圍合的、室外的分別適應不同功能，更重要的是它能在使用后被拆卸并異地組裝，從而極大地減少對資源的浪費。而福州退臺方院則試圖通過底層架空和起伏的屋頂平臺為員工塑造多樣的交流場所，從而減弱因標準化制造帶來的空間乏味問題。

3 思考與結(jié)語

以上分析是從建筑師個體案例出發(fā)，試圖展示當前中國建筑創(chuàng)作中所面臨的共同問題及不同的實踐策略。透過《叢書》的第一輯與第二輯，筆者認為有以下幾個關(guān)鍵點值得探討。

3.1 設(shè)計理念與媒體闡釋

建筑師作為一個話語權(quán)及影響范圍相對較小的職業(yè)，要想使其作品產(chǎn)生更廣泛意義的影響，借助媒體是一種有效途徑。第一輯的5位建筑師以中國建筑界的“守舊勢力”為批判對象，第二輯中的幾位建筑師則巧妙地把批判性的前衛(wèi)包裝為消費品出位，在媒體時代的影響之下，自身被“明星化”的同時，也被其所操控，使得他們的建筑理念與建筑實踐有更易于傳播和識別的趨勢[7]。在《叢書》中，他們更多的是對項目理念、建造形式的敘述，而對于功能使用、空間處理是否厚此薄彼，由于缺乏使用者的反饋，我們無從得知。

3.2 創(chuàng)作實踐與主體關(guān)注

面對資本利潤追逐、媒介技術(shù)、消費文化對建筑界產(chǎn)生的巨大沖擊，《叢書》中幾位建筑師試圖通過理論和實踐案例證明自己的批判性思考。著作中他們的建筑創(chuàng)作類型偏重于文化建筑、老舊建筑改造、地域特色的鄉(xiāng)土建設(shè)幾個領(lǐng)域，而關(guān)乎絕大多數(shù)人利益的社區(qū)營造與住房建設(shè)等社會問題卻鮮有關(guān)注與討論。那么，這種現(xiàn)狀的背后是否存在對問題的刻意回避或妥協(xié)呢？馬巖松與王明賢對談時講道，“中國的建筑師不缺乏對城市、建筑問題的批評，但缺少一種正面解決問題的思路，缺少一種敢為理想而改造的實踐熱情和樂觀的態(tài)度”[8]。

由此反觀現(xiàn)代主義建筑得以在二戰(zhàn)后迅速傳播的原因，一是其強調(diào)以經(jīng)濟性為前提、功能性為核心的設(shè)計觀念符合當時經(jīng)濟蕭條、需求激增、快速建造的社會背景；二是其打破先前建筑設(shè)計僅為宗教、權(quán)貴服務的現(xiàn)狀，通過減少裝飾、降低成本而立志服務于無產(chǎn)階級大眾，這種初衷具有強烈的民主社會責任意識。在當時的背景下，現(xiàn)代主義建筑大師們普遍懷有“建筑可以改造社會”的烏托邦理想。這種理想成為一種在相關(guān)建筑師和設(shè)計師中能夠得到共鳴的責任感。這種責任感大量表現(xiàn)在對工人階層住宅設(shè)計中，他們要求為群體而作的建筑必須用技術(shù)、社會和經(jīng)濟等語匯進行客觀表現(xiàn)[9]。正是這種思想方面的重大變革，將現(xiàn)代主義建筑革命擴展到世界范圍之內(nèi)。

3.3 建筑批判力量的興起

我國當代建筑師多元化的設(shè)計立場，一方面促使自身在建筑領(lǐng)域內(nèi)進行更深入的思考，以突破現(xiàn)實困境，尋找升華之路；另一方面建筑師自主地尋求創(chuàng)作的獨特性和易甄別性，這需要批判性的思考?！秴矔凡粌H是建筑師對理論研究與實踐創(chuàng)作的良性結(jié)合，更是他們對于批判性思考結(jié)果的最好呈現(xiàn)。如何在快速變遷的社會環(huán)境與巨大的建設(shè)洪流中保持作品思想與實踐策略的延續(xù)性是他們下一步需要面對的重要挑戰(zhàn)之一。

以上三點指出當前國內(nèi)建筑界存在的問題與發(fā)展趨勢，那么，下一輯《叢書》的主題會是什么？是對建筑空間美學的思考，對城市空間人文的塑造，還是對社會中不同人群生活的關(guān)注？《叢書》中幾位著者作為實驗建筑師的代表，他們的思想觀念特征是由時代所賦予，并與中國當代所特有的激進、開放、浮躁的性質(zhì)相承接。新的建筑和風格隨時代發(fā)展而不斷涌現(xiàn)，而真正富有創(chuàng)新和批判精神的建筑師們則會穿透社會現(xiàn)象而直抵本質(zhì)，從而創(chuàng)造出無愧于時代的好作品。

注釋：

①唯美主義建筑：具體體現(xiàn)為注重外觀形式感的塑造和經(jīng)典形式構(gòu)成法則的充分應用，強調(diào)造型的新奇、沖擊效果，缺乏對建筑空間本質(zhì)問題（實用、經(jīng)濟、節(jié)能等）的探討。

[1]史建.文化背景中的建筑——90年代中國建筑的幾趨向[J].文藝研究，1996（3）：115-130.

[2]朱劍飛.人性空間的出現(xiàn)[C]//崔愷.工程報告.北京：中建筑工業(yè)出版社，2002：172-185.

[3]李翔寧.權(quán)宜建筑——青年建筑師與中國策略[J].時建筑，2005（6）：16-21.

[4]華黎，王駿陽，劉東洋，等.“武夷山竹筏育制場建造踐”現(xiàn)場研討會[J].建筑學報，2015（4）：1-9.

[5]張利.馬巖松訪談[J].世界建筑，2016（2）：126-129.

[6]李翔寧.多元的建筑實踐與批判的實用主義——新代中國青年建筑師[J].時代建筑，2016（1）：20-22.

[7]周榕.一花開五朵，結(jié)果自然成——“建筑界叢書第輯微評論”[J].建筑學報，2016（4）：118-121.

[8]王明賢，馬巖松.未來城市的詩意[C]//王明賢，城市水.北京：文化藝術(shù)出版社，2013：224-253.

[9]羅麗.現(xiàn)代主義建筑的技術(shù)本質(zhì)[D].西安：西安建筑技大學，2005.

責任編輯：孫蘇，李紅

建筑施工小技能

框架柱縱筋為何不應采用焊接法定位

現(xiàn)澆混凝土結(jié)構(gòu)施工時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)在柱根部樓板標高處，由于澆筑與振搗混凝土時，對柱縱筋的沖擊力大，此時樓板以上的柱箍筋與模板尚未施工，柱縱筋難以固定可靠，極易導致柱縱向鋼筋偏位超出驗收規(guī)范限值的要求，嚴重削弱了柱的承載能力。有些施工單位為了固定柱縱向鋼筋，經(jīng)常采用在柱根部縱筋之間焊接短鋼筋，或把柱縱筋與梁縱筋焊接在一起的方法固定，并認為該方法簡單可靠。

殊不知采用該方法后將嚴重削弱梁、柱縱筋的受力性能。JGJ 3-2010《高層建筑混凝土結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》的第6．3．6條與第6．4．5條明確規(guī)定梁、柱縱筋不應與其他鋼筋焊接。采用該方法后，容易使鋼筋變脆，鋼筋的延性受到極大損失，同時對縱筋產(chǎn)生“咬邊”現(xiàn)象，導致截面面積也產(chǎn)生較大損失，且柱根部受力最大，導致難以形成“強柱弱梁”的抗震機制，對于結(jié)構(gòu)抗震非常不利，給工程質(zhì)量留下隱患。根據(jù)同樣的原因，混凝土剪力墻的豎向鋼筋，也不應采用焊接的方法固定位置。

施工單位可按GB 50666r-2011《混凝土結(jié)構(gòu)工程施工規(guī)范》第5．4．1條的要求，采用專用定位件固定鋼筋的位置，確保工程質(zhì)量。

鋪設(shè)塑料薄膜小竅門

在澆筑大面積預拌混凝土后，為防止混凝土中的水分蒸發(fā)造成混凝土干縮裂縫，一般都要對其采取養(yǎng)護措施，最常用的辦法是在澆筑的混凝土初凝后，在混凝土表面覆蓋塑料薄膜，因為一卷一卷的塑料薄膜要用人工鋪設(shè)，在鋪設(shè)塑料薄膜時人要彎腰在混凝土表面上操作，若鋪設(shè)的面積大則非常辛苦，若注意力不集中或操作不當，塑料薄膜有可能鋪歪、鋪斜，不能有效地覆蓋和搭接，對露出的混凝土表面的縫隙還要重新鋪一層，既浪費材料又浪費人工和時間，怎樣才能解決這個問題呢?

通過觀察和研究受到手推滾子把手的啟發(fā)，用Φ14鋼筋制作了一個把手，使用時將制做的鋼筋把手下口拉開，插入成卷的塑料薄膜的硬紙或塑料卷筒的孔中，鋪設(shè)時人拉著把手塑料薄膜跟著轉(zhuǎn)，后面就有成行鋪設(shè)好的塑料薄膜，較快地完成塑料薄膜的鋪貼工作。這種用鋼筋制做簡易工具的方法，不但制做簡單，使用起來方便，而且鋪設(shè)效率高，鋪的塑料薄膜平整，搭接位置好控制，鋪設(shè)質(zhì)量好。（摘自：《建筑工人》）

Criticism and Exploration of Architectural Creation

This paper first analyzes the changes in the social background and the focus of architects in the two series of Open Reaction,written by Wang Mingxian,and then analyzes the architectural creation and practicing strategies of architects in face of the common issues of globalization and local,architectural sociality,construction of architectural space concept as well as building core and technological innovation.At the end the author analyzes the problems existing in the current situation of architectural creation and puts forward the possible development trend ahead.

architectural creation;architectural criticism;Open Reaction;architectural trends;new generation architects

TU-88

A

1671-9107（2017）08-0048-04

10.3969／j.issn.1671-9107.2017.08.048

2017-07-18

來二孩（1987-），男，河南新鄉(xiāng)人，碩士研究生，研究方向為建筑設(shè)計及其理論。

王雅靜（1987-），女，河南許昌人，博士研究生，研究方向為生態(tài)及綠色建筑理論與方法。