毛寬?！±顗?mèng)楠

突破和創(chuàng)新是中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)程中的法寶，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不一味地抹殺對(duì)蘇聯(lián)模式的借鑒。在保持發(fā)展的同時(shí)沒有照抄照搬，而是批判地學(xué)習(xí)。正是如此才使中國(guó)特色社會(huì)主義道路立于不敗之地。近百年來(lái)世界社會(huì)主義歷史上的兩大實(shí)踐即蘇聯(lián)模式社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義有密切聯(lián)系，研究?jī)烧唛g的內(nèi)在銜接，是正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要前提。

一、蘇聯(lián)模式的內(nèi)涵及其對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路探索的影響

蘇聯(lián)模式對(duì)我國(guó)建國(guó)初期社會(huì)主義道路的探索產(chǎn)生了很大影響。1956年，我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，這一時(shí)期我國(guó)對(duì)蘇聯(lián)模式的借鑒既體現(xiàn)在社會(huì)主義的基本制度上，又體現(xiàn)在具體的政治經(jīng)濟(jì)體制上，但是由于我國(guó)和蘇聯(lián)的具體國(guó)情不同，導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題，并在一定程度上限制了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。

因?qū)μK聯(lián)模式的認(rèn)知是從不同角度去研究的，對(duì)其界定也就眾說(shuō)紛紜各有見解。相比較而言，學(xué)者周新城和梅榮政《 關(guān)于蘇聯(lián)模式研究的兩個(gè)問(wèn)題 》一文中見解較全面：蘇聯(lián)社會(huì)主義模式或斯大林模式是蘇聯(lián)人民在以斯大林為首的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化過(guò)程中把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同蘇聯(lián)具體國(guó)情相結(jié)合，形成的一整套社會(huì)主義制度。蘇聯(lián)模式，即在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的具體的政治、經(jīng)濟(jì)體制以及社會(huì)主義的政治體制。內(nèi)涵包含兩個(gè)層面：一是社會(huì)基本制度方面。經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行全民所有制和集體所有制的社會(huì)主義公有制，分配原則是按勞分配；政治上，堅(jiān)持蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；意識(shí)形態(tài)方面，蘇共堅(jiān)持以馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想。二是具體體制、機(jī)制方面。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)行國(guó)家所有制，掌握全國(guó)幾乎全部的生產(chǎn)資料；權(quán)力集中于單一的部門，運(yùn)用行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致企業(yè)無(wú)自主的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)，生產(chǎn)效率低下。在資源配置方式上，否定了市場(chǎng)在資源配置方面的作用，實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

蘇聯(lián)模式包括一整套互相聯(lián)系的戰(zhàn)略思想、所有制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、管理體制和經(jīng)營(yíng)方針。黃宗良教授在《從蘇聯(lián)模式到中國(guó)特色社會(huì)主義》中，將蘇聯(lián)模式的特征集中概括為8個(gè)字，即“八重八輕”“三個(gè)壟斷”，這就使我們清晰地認(rèn)識(shí)到其特征，其中“三個(gè)壟斷”是久加諾夫提出的，即蘇聯(lián)模式的問(wèn)題就是3個(gè)方面：政治壟斷、經(jīng)濟(jì)壟斷、思想壟斷。其基本特征進(jìn)一步可以從以下3方面集中概括：其一，蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，忽視價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用；其二，蘇聯(lián)模式在政治上表現(xiàn)為高度集權(quán)的行政體制；其三，思想文化上實(shí)行高度集權(quán)的文化管理體制，其集權(quán)表現(xiàn)為自上而下的對(duì)文化部門的控制，黨中央的某些部門控制思想文化領(lǐng)域，突出表現(xiàn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)人的言論和思想被看作是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。

蘇聯(lián)模式是在特定歷史條件下產(chǎn)生的，因此它的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)歷史背景。一方面蘇聯(lián)模式的產(chǎn)生是由于沙皇俄國(guó)專制主義的影響。學(xué)者林治華指出：“十月革命前俄國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都非常落后的國(guó)家，而經(jīng)濟(jì)文化落后是中央集權(quán)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)?！笔赂锩蟮囊欢螘r(shí)間內(nèi)，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)文化也十分落后，同時(shí)又因?yàn)樘K聯(lián)長(zhǎng)期的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，使得蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)偏離了軌道。另一方面蘇聯(lián)在建設(shè)初期受到了西方資本主義國(guó)家的殘酷打壓，面對(duì)這一嚴(yán)峻境況蘇聯(lián)以其最快的速度建立起國(guó)防重工業(yè)，通過(guò)集中的方式快速發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)。另外斯大林的個(gè)人因素也不可忽視，當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)存在嚴(yán)重的個(gè)人崇拜?？傊?，蘇聯(lián)模式形成于特定的社會(huì)歷史背景下，它的產(chǎn)生必然帶有一定的歷史必然性。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人深刻分析我國(guó)國(guó)情，認(rèn)為要想取得革命的勝利只能分兩步走。當(dāng)時(shí)我國(guó)外無(wú)獨(dú)立，內(nèi)無(wú)民主，只能對(duì)外先打敗帝國(guó)主義的入侵，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，進(jìn)而在國(guó)內(nèi)清掃封建專制殘余勢(shì)力和思想，實(shí)現(xiàn)人民大眾的自由發(fā)展。期間，我國(guó)一直遵循馬克思主義的指導(dǎo)，把方針、政策和本國(guó)實(shí)際相結(jié)合。然而到了建國(guó)初期，我國(guó)面對(duì)的是一個(gè)內(nèi)外交困的局面。首先，對(duì)于走一條什么樣的建設(shè)道路還不是很明確，在社會(huì)主義建設(shè)中一直以科學(xué)的馬克思主義為指導(dǎo)，但在具體建設(shè)方面馬克思主義不能也不可能給我們一個(gè)明確具體的方向，而蘇聯(lián)從20世紀(jì)20年代以來(lái)取得輝煌成就。因此，黨中央為保證中國(guó)社會(huì)主義道路建設(shè)的順利進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本照抄照搬蘇聯(lián)模式。其次，西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)全方位隔離，而蘇聯(lián)對(duì)我們伸出了援手，對(duì)此毛澤東提出“一邊倒”政策。學(xué)習(xí)蘇聯(lián)走社會(huì)主義道路，同時(shí)參照蘇聯(lián)模式形成了高度集權(quán)式的政治體制。中共中央通過(guò)關(guān)于加強(qiáng)中央領(lǐng)導(dǎo)作用的報(bào)告指出各部門的方針計(jì)劃政策都要經(jīng)過(guò)黨中央方能執(zhí)行，這就形成了黨中央對(duì)中央政府的直接控制。最后，蘇聯(lián)模式對(duì)我國(guó)社會(huì)主義道路的建設(shè)的其他方面也產(chǎn)生影響，建國(guó)初期我國(guó)的科學(xué)技術(shù)還十分落后，所以黨中央在派遣留學(xué)生去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的同時(shí)，邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專家來(lái)我國(guó)指導(dǎo)。期間我國(guó)的工業(yè)科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和自然科學(xué)理論方面都取得了重大進(jìn)步。

二、鄧小平對(duì)蘇聯(lián)模式的反思與批判

建國(guó)初期，我國(guó)在各項(xiàng)建設(shè)發(fā)展過(guò)程中不同程度受到蘇聯(lián)模式影響，導(dǎo)致社會(huì)主義道路建設(shè)進(jìn)程走了些彎路。對(duì)此早期領(lǐng)導(dǎo)人雖認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式的弊病，但實(shí)踐中并未提出實(shí)際的解決方法。新時(shí)期，鄧小平對(duì)蘇聯(lián)模式進(jìn)行了深刻認(rèn)識(shí)和反思，曾提出：“從總的狀況來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家的機(jī)構(gòu)體制基本上是從蘇聯(lián)來(lái)的，是一種落后的東西……有好多體制問(wèn)題要考慮。”他早就認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式的弊端并在此基礎(chǔ)上逐漸認(rèn)識(shí)到我國(guó)在借鑒蘇聯(lián)模式中所犯的錯(cuò)誤，對(duì)其進(jìn)行了深刻反思和批判。

經(jīng)濟(jì)制度方面。蘇聯(lián)在列寧領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期實(shí)行的是“新經(jīng)濟(jì)政策”。經(jīng)實(shí)踐證明該政策符合蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際狀況。列寧逝世后，斯大林轉(zhuǎn)而實(shí)行高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，國(guó)家控制幾乎全部的生產(chǎn)資料。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中，不考慮市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制，經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)運(yùn)行主要依靠國(guó)家行政手段，進(jìn)而對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面的領(lǐng)導(dǎo)和管理。蘇聯(lián)模式在經(jīng)濟(jì)方面的弊端突出表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)管理的高度集中化，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面進(jìn)行控制。針對(duì)蘇聯(lián)模式經(jīng)濟(jì)體制方面的弊端，首先要搞清楚社會(huì)主義是什么、怎么建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題。鄧小平在對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式反思后提出我們要從單一的生產(chǎn)資料公有制轉(zhuǎn)向以公有制為主體的多種成分并存的發(fā)展模式。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，他提出要破除把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看成是社會(huì)主義范疇，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成是資本主義范疇的思想樊籬。鄧小平曾經(jīng)講到，“我們以前在社會(huì)主義道路探索上是學(xué)蘇聯(lián)的，搞了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，則不能再講以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主。” 蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，從而導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)混亂，為此我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，實(shí)行鄧小平提出的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。endprint