謝偉峰

(榆林學(xué)院政法學(xué)院，陜西 榆林 719000)

【文史論苑】

石峁遺址出土石雕人面像解讀

謝偉峰

(榆林學(xué)院政法學(xué)院，陜西 榆林 719000)

《史記·五帝本紀(jì)正義》引《龍魚河圖》曰“黃帝遂畫蚩尤形像以威天下”，畫的古文是劃，即用錐刀雕刻的意思。通過研究證明，石峁遺址出土的石雕人面像是黃帝所雕刻的蚩尤形象，目的是用來威懾八方部族，且人面石雕像在石峁遺址所處的位置也可進(jìn)一步證明該觀點。

石峁遺址；石雕人面像；黃帝；蚩尤形象

一、石峁遺址相關(guān)概述

石峁遺址位于陜西省榆林市神木縣高家堡鎮(zhèn)洞川溝附近的山梁上，地處陜西、山西和內(nèi)蒙古三省區(qū)交界地帶。2012年發(fā)掘以來，因其超過400萬平方米的城址、功能完備的城墻、精美的玉器，立即引起學(xué)術(shù)界和社會各界的高度關(guān)注。2015年，石峁遺址最引人注目的莫過于菱形眼紋和石雕人面像的發(fā)現(xiàn)。[1]在石雕人面像正式發(fā)掘出土之前，羅宏才先生通過對石峁遺址進(jìn)行調(diào)查，公布了17余件石雕人面像。[2]關(guān)于石峁遺址出土的石雕人面像的文化內(nèi)涵現(xiàn)在學(xué)術(shù)界還沒有一個共識，有學(xué)者認(rèn)為是祖先崇拜物[3]，也有學(xué)者認(rèn)為是與鬼方文化有一定淵源的一組重要文化遺物，與巫覡活動有關(guān)。[4]

二、石雕人面像為蚩尤考

石峁遺址出土如此多的人面像，其文化內(nèi)涵值得探究。要說明這個問題首先要從石峁遺址的族屬談起。2012年，石峁遺址發(fā)掘的消息甫一發(fā)布，沈長云先生就在《光明日報》撰文[5]，認(rèn)為石峁遺址是黃帝的都邑，盡管有不同的意見，但是根據(jù)《史記》《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)的記載，以及其他考古資料來看，這一觀點是成立的。既然石峁遺址為黃帝都邑，那么對于石雕人面像的解讀就得從黃帝說起。

黃帝時期曾發(fā)生的一件大事就是與蚩尤之間的戰(zhàn)爭。關(guān)于這場戰(zhàn)爭先秦古書多有記載，如《逸周書·嘗麥解》曰：“昔天之初，誕作二后，乃設(shè)建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以臨四方，司□□上天未成之慶。蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之阿，九隅無遺。赤帝大懾，乃說于黃帝，執(zhí)蚩尤，殺之于中冀。以甲兵釋怒，用大正順天思序。”《山海經(jīng)》云：“黃帝令應(yīng)龍攻蚩尤。蚩尤請風(fēng)伯、雨師以從，大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂殺蚩尤?！彼抉R遷在《史記·五帝本紀(jì)》亦有記載：“軒轅之時，神農(nóng)氏世衰?！坑茸鱽y，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝?！比N史書雖然在記載黃帝與蚩尤之間的戰(zhàn)爭過程上有詳略之分，但是戰(zhàn)爭的結(jié)果都是黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，并殺掉了蚩尤。

尤其可注意的是，《史記·五帝本紀(jì)正義》引《龍魚河圖》的一段文字也記載了黃帝與蚩尤之間的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的結(jié)果與上引史料記載不同，但是對于人們理解石雕人面像卻非常關(guān)鍵，文曰：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒后，天下復(fù)擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服?！边@段文字在敘述黃帝與蚩尤之間的戰(zhàn)爭時充滿了神秘色彩，當(dāng)然不足為信，但是關(guān)于戰(zhàn)爭結(jié)局的記載則與《逸周書》《山海經(jīng)》和《史記》所記不同?！洱堲~河圖》所記則是黃帝制服了蚩尤，并讓蚩尤主兵，用來制服八方部族。等蚩尤死后，天下又發(fā)生叛亂，“黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服?！蓖ㄟ^黃帝畫蚩尤形象再一次使八方萬邦臣服。

關(guān)于蚩尤不死，在先秦古籍中也有記載。如《管子》中記載：“昔者黃帝得蚩尤而明于天道，……蚩尤明于天道，故使為當(dāng)時。”《韓非子·十過》曰：“昔者黃帝合鬼神與西泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方并轄。蚩尤居前……”可見，蚩尤被黃帝戰(zhàn)敗而不死并為黃帝所用，并不是孤證。

在這里要強(qiáng)調(diào)指出的是“黃帝遂畫蚩尤形像以威天下”。畫之繁體為畫，《說文》曰：“界也。象田四界。聿，所以畫之。凡畫之屬皆從畫。劃亦古文畫?！笨梢姡瑒潪楫嫷墓盼?。對劃的解釋，《廣韻·麥韻》：“劃，錐刀刻?！痹诠糯?，用筆畫為畫，用錐刀刻也是畫，并且劃是畫的古文，因此，上古時期所謂的畫就是用錐刀雕刻。故“黃帝遂畫蚩尤形像以威天下”應(yīng)該解釋為：黃帝用錐刀在石塊上雕刻蚩尤的形象，以此來達(dá)到威懾天下的目的。根據(jù)上述解釋，石峁遺址出土的石雕人面像就是黃帝用錐刀雕刻的蚩尤的形象。

三、石雕人面像的作用

石雕人面像可以分為兩類，一類是單獨的石雕像，另一類是組合的石雕像。單獨的石雕像目前所見較多，多數(shù)是通過調(diào)查征集而來的。在2010年，羅宏才先生就對石峁遺址展開考察，并公布了一批特征明顯、造型獨特的石雕或石刻人像，數(shù)量達(dá)17余件，均為砂巖質(zhì)地，大部分是人面像，也有半身或全身的石像，傳說出土于皇城臺一帶。[6]只有一件石雕像是考古工作者在石峁遺址發(fā)掘所得，2015年7月，考古工作者在外城東門南側(cè)五號和六號馬面之間的表層坍塌亂石中，發(fā)現(xiàn)了一件保存完好的石雕人面。據(jù)報道，“石料大致呈長方體，后部有殘損，長24厘米、寬13厘米、高20厘米，周身打琢痕跡明顯。人面位于石料一面上，輪廓為豎向橢圓形，長徑13厘米、短徑9厘米，淺浮雕，剪地邊緣，凸出于中央，內(nèi)刻眼、鼻、嘴，特別是對于鼻子的雕刻尤為精細(xì)，將鼻翼兩側(cè)斜向下剪以凸出鼻梁”。[7]考古工作者推測原應(yīng)嵌于外城東門南側(cè)一處馬面墻體表面。

組合的石雕人面像是在墻體上鑲嵌菱形的眼紋，一雙眼紋構(gòu)成一個人面像。這種眼紋是在皇城臺北側(cè)墻體表面上被發(fā)現(xiàn)的，共兩組三只?！叭谎奂y嵌入石墻，與石墻表面平齊，都是制作規(guī)整的橫放菱形砂巖石塊，剪地中央，眼眶凸出。第一組較大，東西兩只，西只因所在石墻塌陷，位置稍下偏，原應(yīng)與東只處在同一水平對稱分布，兩眼大小相當(dāng)，寬約30厘米、高約18厘米，東西間距28厘米。第二組較小，僅存一只，位于第一組東眼斜上方約60厘米處，眼紋石塊寬約33厘米、高約15厘米，該眼東部墻體保存完好，未見其它菱形石塊，而西部與第一組眼紋交界處的墻體塌毀嚴(yán)重，推測此處應(yīng)還有一菱形石塊與第二組對稱分布共同構(gòu)成一雙石眼?！盵8]

通過對墻體上人面像所處的位置可以發(fā)現(xiàn)，石雕像的面部朝外，外城東門南側(cè)一處馬面墻體表面的人頭像對外來進(jìn)犯者起到震懾的作用，皇城臺墻體的人面像則可以震懾部落的背叛者，而那些沒有鑲嵌在墻體的人面像，則是外出征伐時候所攜帶的，以威懾敵對勢力。

綜上所述，石峁遺址出土的石雕人面像是黃帝用錐刀所雕刻的蚩尤形象，并以此來達(dá)到威懾天下的目的，考古所揭示的石雕像所處的位置也可以進(jìn)一步證明這一點。

[1][7][8]孫周勇.石峁遺址：2015年考古紀(jì)事[N].中國文物報，2015-10-09(005).

[2][4][6]羅宏才.陜西神木石峁遺址石雕像群組的調(diào)查與研究[A].羅宏才.從中亞到長安[M].上海：上海大學(xué)出版社，2001.9.38.9.

[3]高功.石峁玉石雕人頭像[J].收藏界，2013，(8)：24-26.

[5]沈長云.石峁古城是黃帝部族居邑[N].光明日報，2013-03-25(015).

【責(zé)任編輯：周 丹】

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2017-05-10

謝偉峰(1979-)，男，陜西綏德人，講師，主要從事中國古代史研究。