文化行走，就是用學(xué)習(xí)的方式去旅行，因?yàn)橐匝芯啃詫W(xué)習(xí)為目的，所以它更具有教育意蘊(yùn)。文化行走的過程，也是閑暇教育的過程。

今天的中小學(xué)生是忙的，校內(nèi)忙課堂學(xué)習(xí)，校外忙輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)似乎是他們生活的全部。實(shí)際上，學(xué)生除了要學(xué)習(xí)，還要休閑。正式學(xué)習(xí)無法給予學(xué)生的東西，休閑可以彌補(bǔ)。

今天很多孩子是不善于休閑的，節(jié)假日中，不是看電視就是打游戲，有的甚至是睡大覺。我們亟須引導(dǎo)學(xué)生合理利用閑暇時(shí)間，抬起頭來，把眼界打開，把目光放遠(yuǎn)，看我們的社會(huì)，看我們的生活，走出去積極體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲取終身受益的素養(yǎng)。這就是閑暇教育。

行走，通常也稱旅行。培根《論旅行》通篇都在談旅行與教育的關(guān)系，開篇第一句話就是“旅行是年輕人教育的一部分”。文化行走，就是用學(xué)習(xí)的方式去旅行，因?yàn)橐匝芯啃詫W(xué)習(xí)為目的，所以它更具有教育意蘊(yùn)。文化行走的過程，也是閑暇教育的過程。

文化行走，必須注意幾個(gè)問題。

一、注重文化導(dǎo)航

文化行走需要文化導(dǎo)航。張家界很漂亮，到張家界看什么？看張家界獨(dú)特砂巖地貌，看峰林、方形山、天生橋、巖溶峽谷，看巖石的沉積構(gòu)造，看多變的氣候景觀……這需要具備跨學(xué)科的知識(shí)，需要文化導(dǎo)師指引。

文化導(dǎo)師，可以是學(xué)校教師，可以是地理、歷史專業(yè)的專業(yè)人員，也可以是博物館講解員等。文化導(dǎo)師與一般導(dǎo)游是有區(qū)別的，比如面對張家界峰林、奇石，一般導(dǎo)游會(huì)講這個(gè)像猴子、那個(gè)似企鵝，而文化導(dǎo)師會(huì)讓孩子們停止喧鬧，在那一刻、那個(gè)地點(diǎn)，閉上眼睛靜靜聽一會(huì)兒，在聽中感悟世界的奇妙。何廣域同學(xué)就曾寫道：

我們對面是萬壑松林，只聽到松聲陣陣，如同浪濤拍岸一般，一波接一波，連綿不絕。在那松濤聲中似是夾雜著布依族民歌，嘹亮悠長。許多詩人將琴聲比作松聲。這里的萬壑松聲同琴聲的確很相似，一樣悠遠(yuǎn)，卻更自然、綿長。

文化導(dǎo)游這樣引導(dǎo)是有深意的。

文化行走一定是有目標(biāo)的，一定要讓孩子帶著任務(wù)去觀察、思考。比如，在參觀戰(zhàn)爭紀(jì)念館中，如果沒有文化導(dǎo)師有意識(shí)的設(shè)計(jì)，歷史遺物就那樣直白地呈現(xiàn)在眼前，孩子會(huì)當(dāng)參觀普通景點(diǎn)一樣，漠然走過。而如果有了文化導(dǎo)師的設(shè)計(jì)，他就不會(huì)將目光局限于現(xiàn)場的說明文字，而是將目光投向歷史的深處。比如，面對一個(gè)個(gè)烈士的名字，文化導(dǎo)師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生讀出烈士姓名，推測他們犧牲時(shí)的年齡，推測他們童年、少年的生活，以及他們父母、親人的生活。文化導(dǎo)師挖掘歷史背后的故事后，再把歷史和今天相聯(lián)系，如拿歷史災(zāi)難事件和今天歐洲難民境遇做比較，會(huì)有力地激起學(xué)生對生命的尊重和理解、對和平的珍惜與熱愛！

二、明確活動(dòng)主題

文化行走一定要有明確的主題，圍繞這個(gè)主題，要看什么、探究什么，一定要清楚，這樣才能讓孩子獲得深度體驗(yàn)。

2016年7月，上海初一、初二小朋友和三位領(lǐng)隊(duì)共計(jì)14人組成 “長城探索隊(duì)”，將測量長城作為主題。在向雁門關(guān)進(jìn)發(fā)途中，學(xué)生找來木板、鐵鍬和夯礅，在長城腳下做了個(gè)造夯土長城的實(shí)驗(yàn)，在老師指導(dǎo)下弄出了個(gè)稍微有點(diǎn)土墻樣子的土墩子。孩子們把自己的勞動(dòng)成果，與自己測量過的長城墩臺(tái)的數(shù)據(jù)比較，最后算出：他們14個(gè)人，每天夯12小時(shí)，即便不考慮工程質(zhì)量，1，000天才能建成一座墩臺(tái)。通過開展主題活動(dòng)，近距離觸摸古長城、分析長城關(guān)隘的建筑結(jié)構(gòu)、古法制作夯土墩，學(xué)生真切理解了長城工程的偉大。

一般來說，文化行走可以選擇民俗、飲食、宗教、文學(xué)、歷史等領(lǐng)域的一個(gè)主題，從小處切入，做深做細(xì)，制作一張行走地圖，策劃一個(gè)行走食譜，尋找一個(gè)文化故事，認(rèn)識(shí)一個(gè)歷史人物，參加一個(gè)風(fēng)俗活動(dòng)，體驗(yàn)一個(gè)美妙景色，這樣會(huì)獲得比一般旅游更多的認(rèn)知與體驗(yàn)。如，春天去公園看櫻花，就可做“櫻花”主題探究活動(dòng)：“識(shí)櫻”“賞櫻”“悟櫻”，了解櫻花生長習(xí)性、地域分布，品味櫻花詩詞文化，探究櫻花的延伸品——香水、實(shí)物糕點(diǎn)、工藝品等。

按主題來開展文化行走，要把學(xué)生已有的知識(shí)融合起來，激活其多種感官，深度體驗(yàn)。今天有的孩子年紀(jì)不大就開始憂郁了，想不開。這是因?yàn)?，他沒有看到生命本身的過程：生命中會(huì)有饑餓，會(huì)有疼痛……這樣的教育在我們學(xué)校生活當(dāng)中很難得到，在家庭生活當(dāng)中也很難得到。走出去，有主題行走，有深度設(shè)計(jì)，才能補(bǔ)上這節(jié)課。

三、突出深度體驗(yàn)

共青森林公園是上海學(xué)生喜歡的旅游點(diǎn)，“松濤幽谷” “叢林原野” “秋林愛晚” “水鄉(xiāng)映秀”，因?yàn)椤白匀弧⒁叭?、寧靜、粗獷”而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。欣賞了這么美的景致，回來多少能寫出點(diǎn)兒新東西吧？看看學(xué)生的作文吧，一言以蔽之，“干澀”。學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有感受？因?yàn)樗麄兊呐d奮點(diǎn)完全在玩上。他們關(guān)注的是誰帶撲克、如何打游戲，而不是深入景點(diǎn)進(jìn)行體驗(yàn)。這樣的活動(dòng)是行走，但絕非文化行走。文化行走一定是有意義的活動(dòng)，學(xué)生必須進(jìn)行深度體驗(yàn)，對世界擁有自己的解讀。

“長城探索隊(duì)”背著午飯和水，沿著野長城行走?；貋砗?，他們寫了很多隨筆，其中一個(gè)人是這樣寫的：

自鴻蒙之始，天就一直在萬物之上，注視著這世間的一切——只是注視著、注視著。蒼涼、蒼茫，在塞外的民族中，長生天是至高無上的存在，是他們精神的寄托。“蒼”，這一個(gè)字，便能囊括整個(gè)塞外的風(fēng)土人情。塞外，從古至今，都是蒼涼且蒼茫的。

沒有深度體驗(yàn)，學(xué)生是無法獲得這樣的認(rèn)識(shí)的。

“長城探索隊(duì)”在行走中，還經(jīng)歷了很多城里人一輩子都無法經(jīng)歷的事兒：在武威山丹軍馬場，學(xué)生親眼看到牧民驅(qū)趕幾百匹駿馬到水源地喝水，學(xué)生被那浩大的場面震撼了；在普洱茶產(chǎn)區(qū)，學(xué)生動(dòng)手制茶，親身體驗(yàn)做茶的工序，學(xué)生被茶工精湛的技藝所折服……

讀萬卷書，行萬里路，其本質(zhì)意義都是一樣的，在于自我的成長。在文化行走中，學(xué)生在深度體驗(yàn)中，對外看懂世界，對內(nèi)明白自我。

四、加強(qiáng)管理與評價(jià)

文化行走既然有主題、有目標(biāo)、有任務(wù)，自然也應(yīng)該有管理和評價(jià)。

在一次集體行走中，兩位初一小朋友早上賴床，不肯起來。領(lǐng)隊(duì)老師當(dāng)機(jī)把團(tuán)隊(duì)分成兩組，準(zhǔn)時(shí)起床的一組按計(jì)劃行動(dòng)，自己則陪同晚起的兩位孩子在飯店附近小餐館吃拉面。吃罷，老師問小朋友這樣安排是否滿意，他們本來就有些內(nèi)疚，連連點(diǎn)頭稱好。兩組匯合后，老師請另一組同學(xué)談?wù)勅ギ?dāng)?shù)刂蛉饷骛^吃拉面的過程，這讓兩位小朋友后悔不已：假如自己不賴床，其實(shí)是有更獨(dú)特的美味早餐的。從此，團(tuán)隊(duì)不再出現(xiàn)賴床現(xiàn)象。這是管理，也是評價(jià)。

管理包括安全管理、時(shí)間管理、紀(jì)律管理等。大家觀察到一個(gè)現(xiàn)象：飛機(jī)飛行過程中，頭等艙里的人習(xí)慣于讀書，商務(wù)艙里的更多是看報(bào)或者使用筆記本工作，經(jīng)濟(jì)艙里的大多數(shù)人不是打盹就是在玩電子游戲。這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位影響了人們的行為方式，反過來不同的行為方式也影響了人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。為了讓孩子閑暇生活過得有品位，在行走途中，不管是在機(jī)場還是在火車站，不妨給孩子一本書，而不是一部手機(jī)。可以引導(dǎo)孩子就本次文化行走開展相關(guān)閱讀，而不是坐下打牌。晚上休息前，可以引導(dǎo)孩子回顧一下一整天的行程，寫點(diǎn)什么；也可以為完成第二天的任務(wù)查些資料，做些功課。給孩子一本好書，會(huì)讓孩子從不恰當(dāng)?shù)挠螒虍?dāng)中轉(zhuǎn)移出來。

文化行走的目標(biāo)設(shè)定中應(yīng)該包含意志、體質(zhì)和體能等方面內(nèi)容。這個(gè)過程當(dāng)中一定要進(jìn)行階段評估?？梢允菍?dǎo)師評估，也可以是家長評估，看看學(xué)生每一段完成的質(zhì)量如何，及時(shí)總結(jié)梳理和反思，適時(shí)做出調(diào)整和改變。

【何美龍，上海市閔行中學(xué)校長，中學(xué)高級(jí)教師，特級(jí)教師】

責(zé)任編輯︱劉 燁