【摘 要】文章從社會(huì)學(xué)的社會(huì)控制視角解讀閱讀行為與社會(huì)控制的關(guān)系，進(jìn)而引出閱讀社會(huì)控制的概念與目的。在此基礎(chǔ)上，文章重點(diǎn)介紹了出版選擇控制、閱讀指導(dǎo)、圖書(shū)評(píng)論，法律、行政途徑等四種閱讀社會(huì)控制的途徑，并從知識(shí)自由與閱讀選擇、信息過(guò)剩與閱讀引導(dǎo)之間的關(guān)系對(duì)閱讀社會(huì)控制進(jìn)行了思考和論證。

【關(guān) 鍵 詞】社會(huì)控制；閱讀的社會(huì)控制；途徑；知識(shí)自由；信息過(guò)剩

【作者單位】屈明穎，中國(guó)新聞出版研究院。

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G252.17 【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A

美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克和伯吉斯認(rèn)為，一切社會(huì)問(wèn)題都是社會(huì)控制問(wèn)題。人們的正常生活、社會(huì)的正常運(yùn)行需要一定的社會(huì)秩序，為了保證社會(huì)運(yùn)行的基本秩序，并盡可能使社會(huì)運(yùn)行處于良性循環(huán)狀態(tài)，每個(gè)社會(huì)都必須限制其成員行為，這就需要一定的社會(huì)控制。全民閱讀作為一種社會(huì)活動(dòng)或現(xiàn)象，具有社會(huì)的普遍性和持續(xù)性，其發(fā)展與普及是在一定政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸方面共同作用與影響下進(jìn)行的。由于閱讀對(duì)人的思想和行為具有較大的影響，當(dāng)社會(huì)多元化價(jià)值觀中出現(xiàn)功利性價(jià)值觀，如拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義時(shí)，必然會(huì)反映在人們的閱讀行為和閱讀傾向中，也容易對(duì)整個(gè)閱讀活動(dòng)和正常社會(huì)秩序造成不良影響。因此，我們必須對(duì)人們的閱讀行為和閱讀傾向進(jìn)行社會(huì)控制，以一定的方法和手段加以規(guī)范和引導(dǎo)，推動(dòng)全民閱讀活動(dòng)朝社會(huì)期望的方向發(fā)展。

一、閱讀的社會(huì)控制內(nèi)涵與目的

1.“社會(huì)控制”一詞的引入

作為社會(huì)學(xué)中的重要概念，“社會(huì)控制”一詞最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯在其1901年出版的《社會(huì)控制》一書(shū)中提出的，其基本含義為社會(huì)對(duì)個(gè)人或集體的行為做出約束。雖然帶有強(qiáng)力制約的意思，但不只是片面控制人們的行為，重要的是含有協(xié)調(diào)和積極引導(dǎo)人們行為的內(nèi)涵。因此，社會(huì)控制是一種社會(huì)行為，是社會(huì)通過(guò)各種因素運(yùn)用各種方式，使個(gè)人和團(tuán)體的行為能夠有效地遵從社會(huì)規(guī)范，從而達(dá)到維護(hù)社會(huì)秩序，保障社會(huì)整體協(xié)調(diào)一致、積極互動(dòng)地向前發(fā)展的目的。社會(huì)控制可分為硬控制和軟控制兩種。硬控制指采用強(qiáng)制性手段，如政權(quán)、法律、紀(jì)律等對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀及行為方式實(shí)行控制；軟控制指運(yùn)用非強(qiáng)制性手段，以倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰信念和社會(huì)輿論對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀與行為方式實(shí)行控制。

2.閱讀行為與社會(huì)控制的關(guān)系

（1）閱讀是社會(huì)控制的手段之一。閱讀是人類(lèi)社會(huì)中一種特有的、必不可少的精神交流活動(dòng)，也是社會(huì)對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員所提出的要求。閱讀是人類(lèi)教育的基本方式和社會(huì)信息的交流渠道，可以傳播社會(huì)思想意識(shí)，提供社會(huì)規(guī)范，使社會(huì)成員增長(zhǎng)認(rèn)識(shí)辨別能力和社會(huì)適應(yīng)能力，從而增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的自組織能力，達(dá)到社會(huì)控制的目的。因此，閱讀也是社會(huì)控制的主要手段之一。

（2）閱讀作為一種社會(huì)活動(dòng)，自身也要受到社會(huì)控制。這是因?yàn)?，不同的社?huì)發(fā)展階段，不同的社會(huì)制度，政治經(jīng)濟(jì)、宗教信仰等方面的情況不相同，因而對(duì)閱讀的要求也不相同。社會(huì)成員的閱讀動(dòng)機(jī)和閱讀需要也隨之發(fā)生變化，即社會(huì)總是要對(duì)社會(huì)成員的閱讀內(nèi)容、方式、性質(zhì)做一定的規(guī)范。這種規(guī)范不是干涉、限制讀者的閱讀自由，而是積極引導(dǎo)和倡導(dǎo)閱讀風(fēng)尚。

（3）不同時(shí)期的閱讀行為和閱讀傾向需要社會(huì)控制。閱讀是一種個(gè)人行為，閱讀內(nèi)容因人、因事、因興趣愛(ài)好、因環(huán)境變化而異，閱讀內(nèi)容的多樣性是其一個(gè)特征。受主客觀條件影響，隨著年齡、智力、知識(shí)和閱歷的增長(zhǎng)，以及生活、工作等條件的變化，人們的閱讀行為及與之相關(guān)聯(lián)的閱讀能力和閱讀水平也會(huì)發(fā)生變化。由于圖書(shū)對(duì)人的思想和行為具有較大的影響和作用，而閱讀行為是由個(gè)體來(lái)完成的，因此，必須對(duì)人們不同時(shí)期的閱讀行為和閱讀傾向進(jìn)行控制。

3.閱讀社會(huì)控制的內(nèi)涵與目的

從宏觀上講，閱讀的社會(huì)控制不是針對(duì)某一具體讀者，也不是針對(duì)某一具體讀物，而是要對(duì)整個(gè)社會(huì)的閱讀活動(dòng)形成一種有效的約束力和吸引力，其所考慮的是社會(huì)環(huán)境與個(gè)體閱讀活動(dòng)之間的相互作用和影響。因此，閱讀的社會(huì)控制內(nèi)涵可以理解為社會(huì)對(duì)其成員的閱讀加以規(guī)定或影響，使其具有一定規(guī)范性的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是基于政治利益和社會(huì)利益需要進(jìn)行的，要對(duì)整個(gè)社會(huì)讀者的閱讀活動(dòng)形成有效的約束力和吸引力。閱讀的社會(huì)控制主要表現(xiàn)為：第一，社會(huì)通過(guò)鼓勵(lì)和提倡有利于社會(huì)發(fā)展的各種讀物出版與傳播，引導(dǎo)和促進(jìn)讀者對(duì)優(yōu)秀圖書(shū)進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)和閱讀；第二，對(duì)不利于社會(huì)發(fā)展的各種讀物的傳播加以限制和禁止，使讀者的閱讀和購(gòu)買(mǎi)行為受到一定程度的束縛。

圖書(shū)出版發(fā)行機(jī)構(gòu)、圖書(shū)館、學(xué)校等都是閱讀社會(huì)控制的有力杠桿，國(guó)家對(duì)閱讀活動(dòng)進(jìn)行社會(huì)控制的目標(biāo)可以概括為以下方面：第一，使讀者的閱讀行為服從社會(huì)整體的需要，使讀者的閱讀自由與社會(huì)調(diào)適和進(jìn)步發(fā)展達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一；第二，閱讀的社會(huì)控制是閱讀的社會(huì)結(jié)構(gòu)和讀者角色定向的一個(gè)重要方面，要通過(guò)控制和引導(dǎo)更好地完成讀者角色定向的社會(huì)化過(guò)程，使之形成由各種角色定向關(guān)系組成的豐富多彩的閱讀社會(huì)結(jié)構(gòu)；第三，閱讀的社會(huì)控制不是消極地限制讀者的閱讀行為，而是要對(duì)他們的閱讀行為積極引導(dǎo)，從而協(xié)調(diào)讀者、國(guó)家、社會(huì)精神生活整體的平衡發(fā)展。

二、閱讀的社會(huì)控制手段

對(duì)閱讀的社會(huì)控制可以運(yùn)用政權(quán)、法律、政策、條例等手段進(jìn)行強(qiáng)制性約束，也可以采取非強(qiáng)制性手段進(jìn)行引導(dǎo)。強(qiáng)制性約束如制定專門(mén)法規(guī)，如版權(quán)法、出版法、圖書(shū)館法、檔案法等使閱讀活動(dòng)有正常的秩序，明令禁止閱讀誨淫和反動(dòng)書(shū)刊，對(duì)不健康不正確的閱讀行為和閱讀傾向?qū)嵭猩鐣?huì)控制。非強(qiáng)制性手段主要是對(duì)閱讀行為和閱讀傾向?qū)嵭休浾撘龑?dǎo)與社會(huì)控制。從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，輿論是一種有效的社會(huì)控制機(jī)制，可以作為一種對(duì)個(gè)人或群體進(jìn)行約束的強(qiáng)大力量。充分利用大眾傳媒，通過(guò)輿論導(dǎo)向宣傳教育，強(qiáng)化社會(huì)輿論的制約功能，疏導(dǎo)和指引人們的閱讀；組織各種讀書(shū)活動(dòng)，引領(lǐng)閱讀潮流，形成良好的閱讀風(fēng)尚。具體而言，閱讀的社會(huì)控制途徑主要有以下幾方面。

1.出版選擇控制

出版選擇控制又稱出版本源導(dǎo)向。出版工作就是為讀者尋找合適的作者和書(shū)稿，加工讀者所需要的圖書(shū)；為作者尋找讀者，向作者提供讀者的閱讀需求信息。出版機(jī)構(gòu)這種內(nèi)在機(jī)制決定了其具有閱讀社會(huì)控制的杠桿作用，它不僅直接決定書(shū)稿的選擇方向，而且直接影響讀者的閱讀。出版選擇對(duì)閱讀行為的社會(huì)控制要求出版社不能僅僅被動(dòng)盲目地迎合讀者需求和社會(huì)閱讀潮流，而要通過(guò)圖書(shū)的出版數(shù)量和質(zhì)量，主動(dòng)積極地引導(dǎo)閱讀潮流，即所謂“創(chuàng)造讀者”。

出版選擇對(duì)閱讀的社會(huì)控制還要求閱讀有明確的指向。出版社在出書(shū)時(shí)，要注意滿足一般讀者的需要，但讀者需求的層次多樣，僅僅照顧一般讀者的興趣還不夠，還應(yīng)跨越、突破這一水平。出版社要重視和滿足各個(gè)特殊層次讀者的需要，使得出版物達(dá)到新的廣度和深度，閱讀物指向明確，有利于出版社通過(guò)它們引導(dǎo)讀者逐步由較低閱讀層次進(jìn)入較高閱讀層次，完成讀者閱讀從自發(fā)教育向自覺(jué)教育的轉(zhuǎn)化，即自覺(jué)地把閱讀目的由消遣轉(zhuǎn)變?yōu)榍笾?/p>

開(kāi)展全民閱讀，首要的是出好書(shū)。衡量全民閱讀活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，不在于出版社出了多少書(shū)和讀者讀了多少書(shū)，而在于出版社出了多少好書(shū)和讀者讀了多少好書(shū)。出版社義不容辭地要為讀者提供優(yōu)秀的精神食糧，傳播媒介“內(nèi)容為王”，全民閱讀也要“內(nèi)容為王”，內(nèi)容決定全民閱讀活動(dòng)的方向和成效。

2.閱讀指導(dǎo)控制

閱讀指導(dǎo)控制也稱閱讀指導(dǎo)的主體導(dǎo)向。與出版選擇控制不同的是，它是直接針對(duì)讀者主體進(jìn)行的，其宗旨在于對(duì)人們的閱讀目的、內(nèi)容、方法給予積極引導(dǎo)，提高讀者的閱讀修養(yǎng)，幫助讀者樹(shù)立正確的閱讀觀，提供科學(xué)的閱讀方法，使社會(huì)對(duì)閱讀的控制變?yōu)樽x者主體的自覺(jué)行為。

閱讀指導(dǎo)的主體導(dǎo)向是由一個(gè)大的社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)行的。首先，編輯出版部門(mén)在出版發(fā)行業(yè)務(wù)活動(dòng)中承擔(dān)著閱讀指導(dǎo)的責(zé)任。其次，圖書(shū)館是社會(huì)閱讀活動(dòng)的組織方，也是社會(huì)教育的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行閱讀指導(dǎo)有便利性，更有不可推卸的責(zé)任。再次，學(xué)校定期舉辦閱讀活動(dòng)，并把傳授閱讀知識(shí)和能力作為教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容和手段。最后，社會(huì)學(xué)術(shù)團(tuán)體、科研機(jī)構(gòu)以及各類(lèi)民間組織開(kāi)展閱讀理論研討，定期舉辦閱讀培訓(xùn)會(huì)、交流會(huì)，對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。

閱讀指導(dǎo)的內(nèi)容包括喚起讀者的閱讀意識(shí)，培養(yǎng)讀者的閱讀技巧，倡導(dǎo)系統(tǒng)閱讀等。書(shū)目評(píng)選、書(shū)目推薦、閱讀講堂、讀書(shū)講座、讀書(shū)會(huì)等成為閱讀指導(dǎo)活動(dòng)中不可或缺的組成部分。在閱讀指導(dǎo)過(guò)程中，組織方既需要向讀者傳遞知識(shí)，又需要積極培育讀者興趣，提高讀者的閱讀鑒賞力。閱讀指導(dǎo)不僅要對(duì)讀者閱讀行為進(jìn)行方法上的規(guī)范作用，而且還配合著對(duì)閱讀內(nèi)容的各種思想、觀點(diǎn)、理論、技術(shù)及學(xué)說(shuō)進(jìn)行宣傳、評(píng)價(jià)和分析，這些都會(huì)使讀者在接受閱讀指導(dǎo)時(shí)不同程度地受到影響，使其閱讀認(rèn)識(shí)和行為發(fā)生變化。

3.圖書(shū)評(píng)論

圖書(shū)評(píng)論是著眼于閱讀客體的一種社會(huì)控制方式。圖書(shū)評(píng)論的目的在于向讀者準(zhǔn)確地介紹和評(píng)價(jià)圖書(shū)，指導(dǎo)讀者選擇閱讀物，使圖書(shū)在傳播過(guò)程中充分發(fā)揮積極效應(yīng)。圖書(shū)評(píng)論對(duì)閱讀的社會(huì)控制可通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（1）圖書(shū)評(píng)論可以提高圖書(shū)的寫(xiě)作和編輯質(zhì)量，優(yōu)秀的書(shū)評(píng)能鼓勵(lì)、鞭策作者寫(xiě)出高質(zhì)量的作品。書(shū)評(píng)人能夠從一定的理論高度評(píng)價(jià)圖書(shū)的社會(huì)意義和思想意義，同時(shí)可幫助作者或編者發(fā)現(xiàn)圖書(shū)中的錯(cuò)誤。出版社不僅通過(guò)書(shū)評(píng)向廣大讀者傳遞圖書(shū)信息，還通過(guò)讀者對(duì)圖書(shū)的反饋和評(píng)價(jià)分析讀者需求，調(diào)整和改進(jìn)出版策略。

（2）圖書(shū)評(píng)論帶有閱讀指導(dǎo)的功能，它可以幫助讀者從浩如煙海的圖書(shū)中選取自己所需的圖書(shū)，指導(dǎo)讀者讀什么書(shū)、怎么讀，積極引導(dǎo)讀者閱讀好書(shū)。比如文學(xué)作品必須通過(guò)讀者的欣賞水平發(fā)揮其應(yīng)有的作用，書(shū)評(píng)通過(guò)對(duì)作品的介紹和分析，幫助讀者提升欣賞水平和對(duì)文學(xué)形象的理解，讓他們深刻認(rèn)識(shí)文學(xué)作品中所體現(xiàn)的意義。

好的書(shū)評(píng)不但能對(duì)圖書(shū)的價(jià)值做出權(quán)威性的評(píng)價(jià)、判斷，還以其權(quán)威性影響出版業(yè)的發(fā)展方向。像美國(guó)的《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)》和《紐約書(shū)評(píng)》、英國(guó)的《泰晤士報(bào)文學(xué)評(píng)論副刊》和《倫敦書(shū)評(píng)》，其褒揚(yáng)的新書(shū)一定會(huì)暢銷(xiāo)。近二十年，我國(guó)具有權(quán)威性的圖書(shū)文化評(píng)論刊物，如《讀書(shū)》《書(shū)林》《博覽群書(shū)》《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》《新京報(bào)·書(shū)評(píng)周刊》等，也都是頗有口碑的閱讀類(lèi)刊物。此外，還有由各地圖書(shū)館或文化機(jī)構(gòu)自發(fā)刊印的內(nèi)部閱讀刊物，如溫州市圖書(shū)館主辦的《溫州讀書(shū)報(bào)》、南京鳳凰臺(tái)飯店主辦的《開(kāi)卷》、北京朝陽(yáng)區(qū)文化館主辦的《芳草地》等，均充分發(fā)揮文化機(jī)構(gòu)的導(dǎo)讀專長(zhǎng)，憑借高品質(zhì)受到廣泛關(guān)注和好評(píng)。

4.法律、行政途徑

對(duì)閱讀進(jìn)行強(qiáng)制性的約束，首先，可通過(guò)行政命令和法律手段來(lái)控制某些書(shū)籍的流傳，這種手段適用于極端有害社會(huì)健康發(fā)展的書(shū)刊，如許多國(guó)家對(duì)黃色淫穢圖書(shū)的堅(jiān)決取締，發(fā)現(xiàn)淫穢讀物的選題堅(jiān)決撤銷(xiāo)等。其次，社會(huì)根據(jù)一定社會(huì)要求對(duì)閱讀活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范化倡導(dǎo)。閱讀作為一種獲取知識(shí)的手段，如何使讀者的閱讀內(nèi)容更系統(tǒng)化、條理化，更適合社會(huì)需要，使其與認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目標(biāo)相一致，也應(yīng)進(jìn)行社會(huì)控制。如利用共青團(tuán)、工會(huì)、圖書(shū)館、學(xué)校等組織群眾性的讀書(shū)活動(dòng)，對(duì)人們的閱讀予以引導(dǎo)；通過(guò)宣傳部門(mén)和宣傳媒介向人們推薦優(yōu)秀書(shū)刊；成立讀書(shū)活動(dòng)指導(dǎo)委員會(huì)對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行閱讀指導(dǎo)等。再次，立法保障全民閱讀工程在法律框架下運(yùn)行。2017年3月31日國(guó)務(wù)院法制辦公室將《全民閱讀促進(jìn)條例（征求意見(jiàn)稿）》公布，征求社會(huì)各界意見(jiàn)。與此同時(shí)，各省、市、區(qū)全民閱讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組也在積極醞釀、推進(jìn)地方閱讀立法工作，有的已經(jīng)走在國(guó)家立法之前。如湖北省、江蘇省、深圳市的全民閱讀法規(guī)已陸續(xù)出臺(tái)，以地方法規(guī)的形式推動(dòng)全民閱讀發(fā)展。

三、對(duì)閱讀社會(huì)控制的現(xiàn)實(shí)思考

1.如何看待知識(shí)獲取自由與閱讀選擇的關(guān)系

知識(shí)獲取自由是公民權(quán)利的重要方面，許多國(guó)家都通過(guò)憲法和法律把知識(shí)獲取權(quán)利確認(rèn)為公民的基本權(quán)利。然而在新媒體時(shí)代背景下，受眾不僅可以自由選取自己感興趣的信息，而且可以在網(wǎng)上自由發(fā)布信息。選擇信息的權(quán)力不再只屬于傳播者，而且更多地掌握在受眾手里。在這樣的社會(huì)形態(tài)中，隨著道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)的不斷變化，受眾的自我約束力越來(lái)越弱，對(duì)信息的把控也越來(lái)越弱，更容易受到不良信息的影響。隨著閱讀自由度的提升，新媒體時(shí)代閱讀方式轉(zhuǎn)變背后的隱憂越加凸顯，讀者履行知識(shí)獲取自由的權(quán)利更加需要社會(huì)控制的“庇護(hù)”。

自由閱讀以獲取知識(shí)和信息是公民全面發(fā)展的必要方式，也是知識(shí)獲取自由的重要體現(xiàn)。但是，正如任何權(quán)利皆應(yīng)受到控制一樣，閱讀自由也應(yīng)受道德自律的控制，并且需要社會(huì)價(jià)值的引導(dǎo)。提倡閱讀自由并不等于在社會(huì)價(jià)值上不加以積極控制、引導(dǎo)和干預(yù)，對(duì)閱讀內(nèi)容的控制由閱讀自由權(quán)利的相對(duì)性決定。從公民閱讀自由權(quán)利的存在來(lái)看，它是絕對(duì)的；從閱讀自由權(quán)利的行使或?qū)崿F(xiàn)來(lái)看，它又是相對(duì)的。限制讀者權(quán)利和控制讀者權(quán)利都是基于同一個(gè)價(jià)值目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)和保護(hù)讀者權(quán)利。在現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人只能享有正義允許的自由，而不能超出這一限度。因此，知識(shí)獲取自由雖然是個(gè)人或組織發(fā)展必需的基本權(quán)利，但這種權(quán)利的享有必須受到一定范圍的限制。

2.如何看待網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息過(guò)剩與閱讀引導(dǎo)的關(guān)系

在知識(shí)劇增、信息爆炸的時(shí)代，隨著信息傳播速度的加快，各種紛繁復(fù)雜的信息不可避免地對(duì)社會(huì)公眾的選擇產(chǎn)生影響。首先，信息過(guò)剩會(huì)造成選擇障礙，甚至是個(gè)人在面對(duì)無(wú)法承載的信息量時(shí)會(huì)產(chǎn)生壓迫感，這即是理查德·沃爾曼提出的“信息焦慮”。人們通過(guò)閱讀獲取的信息必須是可以消化和理解的，如果不能夠理解，就會(huì)導(dǎo)致焦慮的產(chǎn)生。人們?cè)谌狈Ψ此嫉臅r(shí)間內(nèi)不能夠完全消化吸收獲取的信息時(shí)，信息超載便會(huì)將人們變?yōu)闄C(jī)械式的信息查詢者，進(jìn)一步促使人們逐漸缺乏獨(dú)立思考和分析的能力。其次，信息過(guò)剩對(duì)媒介素養(yǎng)意識(shí)相對(duì)薄弱且自我約束力不強(qiáng)的社會(huì)公眾來(lái)說(shuō)，他們將難以擺脫低俗文化和不良信息的侵害，尤其是廣大青少年更需要學(xué)習(xí)辨識(shí)和抵抗不良影響，提高辨別有益信息的能力。因此，信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)帶來(lái)新媒體產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，這種發(fā)展為我們的生活帶來(lái)大量閱讀內(nèi)容的同時(shí)，也帶來(lái)很多不可避免的影響。

全民閱讀并不缺少閱讀內(nèi)容，問(wèn)題在于社會(huì)提倡、鼓勵(lì)閱讀什么內(nèi)容。信息過(guò)剩時(shí)代的閱讀選擇與閱讀內(nèi)容提供的矛盾需要社會(huì)控制，這是媒體和政府的責(zé)任，但最終在于培養(yǎng)大眾閱讀經(jīng)典的生活方式，抵御信息過(guò)量造成的焦慮，鼓勵(lì)選擇紙質(zhì)閱讀，回歸經(jīng)典閱讀。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)閱讀本身就是一個(gè)審美過(guò)程，裝幀、開(kāi)本、版式、紙張，都可能含有獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)。讀書(shū)是一種生命體驗(yàn)，更是一種生活方式。無(wú)論現(xiàn)代信息科技如何發(fā)達(dá)，不能也不應(yīng)當(dāng)完全取代傳統(tǒng)閱讀。面對(duì)信息過(guò)量現(xiàn)象，我們要有自覺(jué)，讓自己具備信息傳媒素養(yǎng)，知曉現(xiàn)代信息傳播的規(guī)律。除此之外，我們還要沉下心來(lái)以傳統(tǒng)的方式讀書(shū)，重視經(jīng)典閱讀。經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史篩選沉淀下來(lái)的，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。在瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，閱讀經(jīng)典可以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣與閱讀品位，也可以養(yǎng)成良性的生活方式。