“西周兮甲盤”西泠拍賣會現(xiàn)場

在如今所見的很多國寶級的歷史遺存，都有著極其顯赫的傳承故事，但是，正所謂神龍見首不見尾，它們，往往在歷史深處來了一次驚鴻一瞥后，又一度神秘的隱藏了起來，當(dāng)人們拼命的尋找它的所在而不可得時，它又會柳暗花明的出現(xiàn)在一個令人意想不到的地方，讓所有人為之拜服，兮甲盤，便是如此傳奇的存在。

一件西周的“盤子”，130多個銘文，記錄下了極為重要的歷史信息，之后入藏南宋皇宮，到了元代又被人將盤圈足打掉，制成烙餅的煎鍋，在歷史的長河中沉浮，在晚清為金石名家陳介祺珍藏后又歷經(jīng)百年漂泊，最終回到了它800年前的原點(diǎn)——南宋皇城杭州。

西泠春拍第一天，最受關(guān)注的無疑是一件超級國寶重器——南宋宮廷舊藏過的商周青銅器——兮甲盤。在拍賣現(xiàn)場，1.2億起拍，1.25億，1.3億，1.4億，1.5億，1.6億，1.65億，在經(jīng)過了漫長的等待后，電話委托報出1.7億，場內(nèi)報價1.75億，再次經(jīng)過了幾分鐘的等待，場外1.8億的報價出現(xiàn)，1.85億場內(nèi)，落槌！前后拍賣市場長達(dá)半個小時。加上傭金，成交價高達(dá)2.1275萬元。

今年絕對稱得上是瘋狂的“青銅器年”，從3月份紐約佳士得4件藤田美術(shù)館的青銅重器悉數(shù)過億后，內(nèi)地拍場也出現(xiàn)了傳奇般的青銅器成交記錄。這個價格僅次于3月份紐約藤田專場的方尊和方罍。

在如今所見的很多國寶級的歷史遺存，都有著極其顯赫的傳承故事，但是，正所謂神龍見首不見尾，它們，往往在歷史深處來了一次驚鴻一瞥后，又一度神秘的隱藏了起來，當(dāng)人們拼命的尋找它的所在而不可得時，它又會柳暗花明的出現(xiàn)在一個令人意想不到的地方，讓所有人為之拜服，兮甲盤，便是如此傳奇的存在。

西周兮甲盤

西周兮甲盤局部特寫

西周兮甲盤底部

傳承的秘密

代表著中國古代藝術(shù)品巔峰成就的商周青銅器，在歷朝歷代都有出土和收藏，眾所周知的?；韬钅?，就出土了一件西周的提梁卣，所以，漢代的皇室，不少也是“古董收藏家”。而到了宋代，更是形成了皇室集古摹古的一個高潮，到了宋徽宗時期，這位著名的藝術(shù)皇帝更是主持編纂了中國歷史上極富盛名的金石著作《宣和博古圖》，著錄了宋代皇室在宣和殿收藏的自商代至唐代的青銅器839 件。但是，需要注意的是，今天我們要說的這一件主角兮甲盤，卻不在宋徽宗《宣和博古圖》著錄之列，這大約說明，在北宋時期，這件重器還未入藏宋代皇宮。

兮甲盤最早的著錄見于南宋的《紹興內(nèi)府古器評》，作者張掄，活躍在約宋高宗紹興（1131-1162）末前后到孝宗淳熙（1174-1189）前后，填的一手好詞，在《紹興內(nèi)府古器評》一書中張掄將兮甲盤記載為“周伯吉父匜盤”（有關(guān)著錄中不同名稱，我們會在后文中解釋），并記載其“銘一百三十三字”，由于該書記錄的古器全部都是南宋宮廷藏品，而除了《紹興內(nèi)府古器評》以外，南宋其他古籍再無論述，有一些學(xué)者認(rèn)為，兮甲盤大約從宋高宗趙構(gòu)（1107—1187）時期開始就已經(jīng)入藏南宋宮廷，但在大約一百多年的時間里，一直都深藏宮中，一直到南宋被蒙古所滅，該盤才散落民間。

南宋之后，在七八百年的時間里，兮甲盤明確的收藏者只有兩位，但都是赫赫有名的超級人物。 從靖康之恥到崖山之戰(zhàn)，輝煌的兩宋文明兩次遭到異族蹂躪，兩宋宮廷的諸多寶物散落民間，這件兮甲盤再次被偶然的發(fā)現(xiàn)，則是歸功于和趙孟頫齊名的元代著名書法家鮮于樞（1246-1302）。鮮于樞在《困學(xué)齋雜錄》中寫道：“周伯吉父盤銘一百三十字，行臺李順甫鬻于市。家人折其足，用為餅爐。予見之乃以歸予?！北弱r于樞年代稍晚的元代金石鑒賞家陸友在其著作《研北雜志》同樣記載了兮甲盤的“慘痛遭遇”：周伯吉父盤，銘一百三十字。家人折其足，用為餅盤。鮮于伯機(jī)驗(yàn)為古物，乃以歸之?！庇捎邗r于樞在元早期的大德六年（1302年）就已經(jīng)去世，因此，我們可以斷定，兮甲盤早在元代初年就被行臺李順甫的家人將盤圈足打掉用作烙餅的煎鍋了。

陳介祺（1813＿1884）

在整個明代和清代中早期，兮甲盤并未見知名的文獻(xiàn)記載，但到了清中后期，兮甲盤被一位金石名家所得，他便是大名鼎鼎的陳介祺（1813—1884）。陳介祺，山東濰坊人，他是有清一代最為出色的金石收藏家和鑒賞家，可能沒有之一。陳介祺一生精于金石文字考證及器物辨?zhèn)危瑑H三代、秦漢古印一項(xiàng)，就有7000余方，造就了《十鐘山房印舉》的印譜經(jīng)典。陳介祺前無古人后無來者之處在于，其一生收藏銅器、璽印、石刻、陶器磚瓦、造像等藏品多達(dá)2萬余件，而后來的眾多專家學(xué)者對于其一生的藏品進(jìn)行嚴(yán)格考證，竟然沒有發(fā)現(xiàn)一件贗品，這在上下千年的收藏家中，簡直就是神一般的存在了。

陳介祺一生收藏有不少知名的商周青銅器，除了大名鼎鼎的毛公鼎（臺北故宮博物院藏）、天亡簋（中國歷史博物館藏）、曾伯簠（中國國家博物館藏）以外，兮甲盤絕對稱得上是陳介祺一生收藏中的名件，而歷經(jīng)陳介祺的珍藏，絕對是其年代和真?zhèn)蔚淖畲蟊Ｕ狭恕?/p>

陳介祺先生在得到了兮甲盤后，在其多篇著作中都記錄下了對它的收藏和考證。陳介祺的《簠齋金文題識》有著如下記載：“下半已缺。一百三十三字。字類石鼓，宣王時物也。魯誓事文。出保陽官庫……”。

值得一提的是，兮甲盤在七八百年的流傳過程中，如今所見的最早的拓片，便是出自于陳介祺之手，在國家圖書館藏有一件陳介祺所拓的兮甲盤拓片，而另一件陳介祺的兮甲盤拓片則為上海一位當(dāng)代金石收藏名家所珍藏。兮甲盤由于早在南宋就入藏宮廷，所以歷代都有仿品出現(xiàn)，因此，如今我們判定西泠這件兮甲盤是否可靠到代，除了判別其自身的時代特征和工藝之外，一個最直接的佐證便是和陳介祺的銘文拓片相比對了。

西周兮甲盤

西周兮甲盤

與陳介祺同時代的金石名家吳式芬（1796 -1856）《攈古錄金文》一書則是最早收錄兮甲盤銘文的著作，但吳式芬在釋讀全文后寫：“未觀其器，不知足有缺否……陳壽卿說三足并坐俱缺，即困學(xué)齋器也。”而吳式芬在他另一部《攈古錄》中，則更為詳細(xì)的記載道“直隸清河道庫藏器，山東濰縣陳氏得之都市，器高三寸五分，口徑一尺三寸五分，下半缺?！眳鞘椒业摹稊h古錄》初稿作于咸豐三年（1853 年），因此，我們基本可以得出結(jié)論，陳介祺收藏兮甲盤的時間大約就在道光末年到咸豐初年期間。

陳介祺去世后，陳氏后人并沒有能夠守住其一生的收藏體系，一代傳奇的畢生收藏散落各方，這件兮甲盤便從此不知所蹤。但在民國三十年（1941 年），近現(xiàn)代著名古文字學(xué)家容庚（1894-1983）在《商周彝器通考》中刊載了兮甲盤的黑白照片，成為了一代國寶最早的可靠影像記錄。民國至解放后，多位知名專家學(xué)者都對兮甲盤的銘文進(jìn)行了細(xì)致的考證，但是從他們所留下的文字看，都只是從銘文拓片入手進(jìn)行的研究，而并沒有見過其實(shí)物。如陳夢家在建國初撰寫《西周銅器斷代》時便稱兮甲盤已“不知所在”。

銘文的歷史密碼

青銅器的銘文每每包含了最第一手的重要?dú)v史信息，對一件青銅器的市場附加值往往會產(chǎn)生不可估量的作用。兮甲盤腹內(nèi)銘文十三行計一百三十三字，因內(nèi)有重文四字，故史籍有言其一百二十九字或一百三十字的區(qū)別。

兮甲盤銘文整篇的大意是：

在五年三月既死霸的庚寅日，周王開始到“3、4”地區(qū)討伐獫狁。兮甲跟隨周王，殺敵俘獲，圓滿功成。王賜給兮甲四匹馬和駒車，命令他征收管理成周與周邊的糧草，范圍至達(dá)南淮夷地區(qū)。南淮夷過去就是我周朝的賦貢之臣，不敢不交納他們的絲織物、糧草和勞役。他們的商賈不敢不到周朝管理的集市貿(mào)易。敢不執(zhí)行命令，就施加刑罰，進(jìn)行征討。希望我周朝諸侯百姓的商賈全部到集市去，不能再非法貿(mào)易，否則同樣處以刑罰。兮甲制作這件青銅盤，希冀長壽萬年無疆，子孫后代永久珍用。

釋讀部分比較難解的字

銘文中包含了兮甲盤的幾大歷史密碼：

第一是器主。典籍對此盤有“伯吉父匜盤”、“兮田盤”、“兮伯盤”、“兮白吉父盤”、“兮甲盤”等名，稱謂差異源于先秦姓、氏、名、字的使用。在秦漢以前，姓和氏為兩個概念，《資治通鑒外紀(jì)》云：“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分?！薄锻ㄖ尽な献迓浴酚醒裕骸叭?，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏?！泵俗杂茫侄嗍菍γ难a(bǔ)充解釋，互為表里，故又叫“表字”。作為貴族的兮甲，兮是氏，甲是名，字伯吉父。

西周兮甲盤銘文

西周兮甲盤銘文拓片

王國維《兮甲盤跋》認(rèn)為：“甲”是天干的開始，而“吉”也有開始的意思，如月朔為吉月，一月前八天是初吉。銘文前半段，對周王稱自己名，作“兮甲”，后半段記自己做器，故稱字“兮伯吉父”?！百馓铩眲t是金文中“田”、“甲”二字相似導(dǎo)致隸定之誤。王氏進(jìn)一步推測，“兮伯吉父”便是《詩經(jīng)·小雅·六月》中“文武吉甫”、“吉甫宴喜”中的“吉甫”。《詩經(jīng)·大雅》的《崧高》和《烝民》皆有“吉甫作誦”句，《毛傳》開始于字前加“尹”，尹是官職之名，《今本竹書紀(jì)年》也錄有“尹吉甫帥師伐獫狁?！本C合文獻(xiàn)資料，可知尹吉甫是當(dāng)時著名的政治家、軍事家，同時也是一位文學(xué)家，是第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的主要采集者，歷史地位舉足輕重。

2009年4月23日，“中華詩祖”尹吉甫（兮甲）的墓碑紀(jì)事碑（刻有墓志銘），在湖北十堰市房縣青峰鎮(zhèn)松林埡宋家溝水庫壩中心底部出土。

第二是年代。開篇王年、月相、日干支三者齊備，王國維依據(jù)《長術(shù)》，推周宣王五年三月乙丑為朔，庚寅為廿六日，正與既死霸相吻合。對兮甲盤干支日的推算，學(xué)者歷來各執(zhí)一詞，但年月的認(rèn)定基本一致。中國歷史上，自西周共和元年（公元前841 年）始有確切紀(jì)年，十四年后，周宣王繼位。兮甲盤所述的“五年”就是公元前八二三年。

第三是獫狁。在《鬼方昆夷獫狁考》一文中，王國維論證鬼方、昆夷、葷粥、獯鬻、獫狁實(shí)屬同一族群，即歷史上赫赫有名的匈奴。自殷商起，他們被華夏地區(qū)冠以不同稱謂。獫狁一名，于厲王至宣王兩代在文獻(xiàn)、金文中頻繁出現(xiàn)，足見侵?jǐn)_之甚。而《紀(jì)年》有“穆王西征犬戎，取其五王，王遂遷戎于太原?！薄靶醵吣?，王遣兵伐太原戎不克?！薄对娊?jīng)》又有“薄伐玁狁，至于大原?！碧坏夭粫瑫r出現(xiàn)兩戎，由此可知，在西周晚期，獫狁又喚作犬戎。

第四是地望?！顿饧妆P跋》考據(jù)音韻，認(rèn)為這一用兵之地正是《春秋》的“彭衙”。彭衙在漢代是左馮翊衙縣，位于洛水東北。這里的洛水屬渭河支流，地處陜西，非河南伊洛。玁狁犯周，自洛水向涇水進(jìn)發(fā)，周王朝的防御在這里符合地理實(shí)情。虢季子白盤有銘“博伐玁狁于洛之陽”，也可左證便是彭衙。

根據(jù)知名考古學(xué)家郝本性先生的考證，中國國家博物館現(xiàn)藏的虢季子白盤，有銘文一百一十字，乃韻文，且同為西周晚期宣王之器。而該盤銘：“搏伐玁狁，于洛之陽?！贝吮P一百三十三字，盤銘：“王初各伐玁狁于 ，兮甲從王。”玁狁為周西北方少數(shù)民族，春秋時，在秦國晉國的追擊下，被迫遷往伊洛一帶。當(dāng)然，夷、宣時的多友鼎、不簋、逨鼎均提到與玁狁作戰(zhàn)。兮甲盤在記載此事時，更充實(shí)了物證。從這一方面看，已具有極為重要的歷史價值。

兮甲盤銘結(jié)合《今本竹書紀(jì)年》所記：“宣王五年夏六月，尹吉甫帥師伐玁狁，至于太原?！薄对娊?jīng)·小雅·六月》的“玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國?！薄矮N狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽?！薄氨》カN狁，至于大原。文武吉甫，萬邦為憲?！庇∽C補(bǔ)充，大抵還原出那一年戰(zhàn)火紛飛的場景。在宣王五年三月，玁狁侵?jǐn)_周王朝，雙方爆發(fā)戰(zhàn)爭。兮甲跟隨宣王親征獲勝，旋即被派遣至成周。在那里，兮甲嚴(yán)明政令，管制諸侯，并施壓南淮夷，征收到大量戰(zhàn)爭所需的人力物力。至六月，兮甲率軍再次出征，大捷而歸，暫時平息了王朝的西北邊患。宣王在位四十五年，重用賢良，國力重復(fù)，南征北伐，諸侯來朝，是西周中興之主?？梢哉f，傳奇的兮甲盤成為了一代盛世的明證。

所以，在西周晚期，從黃淮一帶通往陜西宗周，也是一條“絲綢之路”。

由此而知，兮甲盤是西周王朝同東方各族之間的政治、經(jīng)濟(jì)往來和融合的見證物，兮甲盤，也稱得上是“一帶一路”概念的藝術(shù)珍品。

器中銘文一百三十三字，記載中央王朝西周周宣王的歷史，從政治穩(wěn)定、社會制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展多角度記錄一個正在崛起的偉大文明古國。

其出版著述，自南宋初年起，途經(jīng)宋元明清歷代金石學(xué)大家，多達(dá)百余種。是已知國內(nèi)拍賣市場中銘文字?jǐn)?shù)最多、出版著述最多，級別最高、分量最重的青銅器。

一，所涉人物級別之高前所未有。周宣王為西周倒數(shù)第二王，開啟了“西周中興”之盛世。國家博物館鎮(zhèn)館之寶“虢季子白盤”即是周宣王所銘，且比兮甲盤要晚七年。 兮甲就是尹吉甫，是當(dāng)時的軍事家、政治家和大詩人，文武雙全。他是《詩經(jīng)》的主要編纂人，保留和弘揚(yáng)了中國早期文化，被認(rèn)作“詩祖”。

二， 記載保衛(wèi)國土、穩(wěn)定南北邊疆。兼及與少數(shù)民族之關(guān)系。兮甲跟隨周王北伐匈奴獲勝，保衛(wèi)北方國土。又治理南淮夷，維護(hù)了王朝東南邊疆的穩(wěn)定?！半郊咀影妆P”同樣記錄北伐之事。

西周兮甲盤銘局部特寫

三， 記載建設(shè)法制、完善社會制度。兮甲監(jiān)督貢賦，規(guī)范商貿(mào)，嚴(yán)明法律，是治理國家的重臣?？鬃由袣J周禮，周代之制度也可謂中國后世一切制度的鼻祖。

四， 記載開展貿(mào)易、絲綢之路萌芽。南淮夷向周的進(jìn)貢主要是絲織品，線路自黃淮到陜西，即是早期的“絲綢之路”。

五，流傳為宋代以來金石學(xué)及其他學(xué)問之縮影。宋代以降張掄、鮮于樞、陸友仁、吳式芬、陳介祺、吳大澂、羅振玉、王國維、容庚、郭沫若、陳夢家等幾乎所有重要之金石學(xué)著作均記錄這件名器！

讓我們用晚清民國一代國學(xué)大師王國維先生的一句評論來作為今天這條推送的結(jié)尾吧。

王國維將兮甲盤和臺北故宮的名器毛公鼎作，稱“此種重器，其足羽翼經(jīng)史，更在毛公諸鼎之上”。