錢建兵

與許多教育著作不同，林格的《教育的溫度》并不是長篇大論，而是15年來的人生感悟與教育省思。行文看似隨意，信手拈來，有的篇目甚至看上去還不能成文，但靜水流深，自然天成，讀時卻能感受到一種思想的流淌。雖然指向教育，但很多篇目看似并不在談教育，而是在談做人。其實，這正是作者的高度：怎樣看待人生，怎樣做人，決定著你能做怎樣的教育。教育的溫度，其根本是人性的溫度。

一、回歸教育的原點看教育

大道至簡，對教育的理性回歸，還是要回到最為根本的地方。教育的根在哪里？這是作者一直努力回答的問題。教育的目的是讓人成為人。成為人，重要的一方面就是精神成人。這提醒我們，教育要關(guān)注學(xué)生的精神發(fā)育與成長。要關(guān)注人的內(nèi)心，強大孩子的內(nèi)心，激活內(nèi)在的力量。應(yīng)試教育的不足，一是追求知識量上的積累，而忽視知識的內(nèi)化；二是對學(xué)生內(nèi)心的漠視，對知識的至上追求而置人的全面發(fā)展于不顧，尤其是精神方面。因此培養(yǎng)的學(xué)生素養(yǎng)不高，視野狹窄，學(xué)生只是一味地盯死在一些外在的東西上面，所謂的成功就是一種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)：升學(xué)名校，熱衷、向往物質(zhì)享受。不引導(dǎo)學(xué)生自省，不關(guān)注學(xué)生的精神發(fā)育，僅能培養(yǎng)貼著地面行走而不能仰望星空、沒有大格局的人，這是教育對民族發(fā)展的失責(zé)。

我們應(yīng)看到，當(dāng)下很多的社會問題雖不能歸咎于教育，但確實與教育存在莫大關(guān)系。道德的滑坡、信仰的缺失、精神生活的虛無……這些似乎都與知識教育無關(guān)，而與心靈教育、生命教育的缺失有關(guān)，與我們的教育長期缺乏對人的內(nèi)在精神的關(guān)注與引導(dǎo)有關(guān)。當(dāng)人擁有了很多知識與技能，而在道德信仰方面出現(xiàn)問題時，內(nèi)心的秩序混亂，對一切沒有了敬畏之心時，人就會變得相當(dāng)可怕。當(dāng)下的中國，雖然我們在某些技術(shù)方面處于領(lǐng)先地位，但整個國民的文明程度能不能與發(fā)達(dá)國家相比？整個文化軟實力可能還與西方國家相差很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能引領(lǐng)物質(zhì)的發(fā)展。一個民族的崛起最終還是依賴文化的崛起，實現(xiàn)中國夢的根本在于文化的發(fā)展，從而促進社會文明程度的提升。

林格說：“強和大，是兩個坐標(biāo)，強是橫坐標(biāo)，自信者強，大是縱坐標(biāo)，自由曰大。也就是說，自信是人格的核心，只有自信的人才能建立自我，而自由是人的目的，自由者心胸闊大，可容納無數(shù)知識和財富?！币灾R為本位的教育，正是在這兩方面都出現(xiàn)了問題。精神發(fā)育的滯后，決定了一個人不會有思想的自由。而以選拔為目的的教學(xué)，不斷地打擊許多學(xué)生的自信，使他們成為學(xué)習(xí)上的失敗者。同時，知識至上的教育觀也導(dǎo)致了知識本位的教育的失敗，因為知識的獲取是積極主動的建構(gòu)過程，是在人與人情感、精神的交流基礎(chǔ)上發(fā)生的。教育的根本在于精神成人，根沒有培育好，枝葉的生長必定會夭折。把技術(shù)看成第一，把知識擺在首位，而把教育之根本放在了無關(guān)重要的位置，這是教育失敗的根源。

與一些酷評家不同，林格并不是簡單否定考試，關(guān)鍵的問題是怎么看待考試，怎么幫助學(xué)生考試。在林格看來，教學(xué)就是處理好人的生命與知識的五對關(guān)系：情感——讓人與知識之間關(guān)系變得親切；覺悟——讓人與知識的關(guān)系靈動（活化知識、培養(yǎng)能力）；活動——讓人與知識的關(guān)系變得系統(tǒng)（知識樹）；實踐——讓人與知識的關(guān)系變得穩(wěn)定（驗證）；考試——讓人與知識的關(guān)系變得現(xiàn)實。這五對關(guān)系存在先后的順序，一旦錯亂，教育就可能蛻化為應(yīng)試教育。我的思考是，人與知識的關(guān)系問題關(guān)鍵是素養(yǎng)問題，要把知識變成一個人的素養(yǎng)，就是知識的內(nèi)化、系統(tǒng)化、現(xiàn)實化的問題。綜合素養(yǎng)提升，應(yīng)付考試自然沒有問題。當(dāng)然，我們還是要注意考試的導(dǎo)向作用。反之，如果教育一開始就是為了考試而去，很多時候并不能促進綜合素養(yǎng)的提升。只培養(yǎng)一個人的考試能力，到最后只是造就了一些書呆子，甚至可能形成一些不好的德行，如弄虛作假、不正當(dāng)?shù)母偁幍鹊?，最終導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的緊張與扭曲。

二、 教育，需要教育者的自我修煉

正因為知識為本的教育對物質(zhì)的、技術(shù)的過于追求與依賴，使得教育在發(fā)展的過程中，越來越偏離教育的原點。在追求技術(shù)、制度創(chuàng)新的同時，常常容易忽視教育主體——人的存在。當(dāng)下學(xué)校外在越來越強大，一些所謂改革創(chuàng)新，不斷地做加法，不斷地把人管得越來越緊，看似科學(xué)高效，但其實把教育搞得越來越復(fù)雜，越來越給人一種無力感。教師與學(xué)生在各種繁雜的任務(wù)下疲于應(yīng)付，從而心靈也就得越來越鈍化，麻木，甚至整個心靈失去了感受外部世界的能力，失去了人發(fā)展過程中最核心的能力——主動發(fā)展、不斷自我更新的能力。把教育做得太復(fù)雜了，學(xué)校就容易失去學(xué)校應(yīng)有的樣子。

讓我們再重溫一下關(guān)于學(xué)校產(chǎn)生的一個美好記憶：“學(xué)校源于一個人坐在樹下，與另外幾個談?wù)撟约旱南敕?。談的人不知道自己是老師，聽的人也不知道自己是學(xué)生。”學(xué)生們聽得出神，不禁驚訝萬分，要是這個人能留下來多好??！于是他們就在那個所在地劃出一個地方，于是世界上第一所學(xué)校就誕生了。

真正的教育就是這樣“談的人不知道自己是老師，聽的人也不知道自己是學(xué)生”的狀態(tài)下發(fā)生的。因為“談的人不知道自己是老師”，所以“聽的人”如沐春風(fēng)，獲得了主動發(fā)展的永不枯竭的動力與熱情。這提醒我們，教師太像教師，學(xué)生就越不像學(xué)生。這里的關(guān)鍵在于掌握好平衡。因為教育的最終目的是自我教育，而教師太像教師則永遠(yuǎn)不會考慮激發(fā)人主動發(fā)展的欲望，因為這種狀態(tài)下師生是處于一種不平等的地位，而一個人長期處于接受安排的狀態(tài)下，失去了自由，失去了主動探索成功后對其自信的強化，其主動發(fā)展的意愿將會消失殆盡。

也正是這種學(xué)校應(yīng)有的樣子，它告訴我們，真正的教育，不僅在于講道理，傳知識，開發(fā)智力，而是把精神的能量傳遞給孩子。而實現(xiàn)這種教育取決于教育者自身的一種生命狀態(tài)。對于教育者而言，內(nèi)心強大，有秩序，有愛，有格局，有寬容，有信念……才能將這些“正能量”通過師生的交往，讓學(xué)生感受到并受之影響。試想，如果一位老師心胸狹隘，自私，不善于與同事團結(jié)協(xié)作，如何培養(yǎng)出有胸懷的學(xué)生？如果教師沒有格局，只盯死學(xué)生的分?jǐn)?shù)，如何叫孩子有理想而胸懷天下、放眼世界？因此，好的教育首先是從教育者的自我修煉開始。教育者心里有什么，孩子的心中才能有怎樣的陽光。修煉的過程，教師不斷地朝向陽光生長的姿態(tài)也必定會給孩子的生長以積極的能量。教育就是盡可能給予孩子內(nèi)心生長最需要的陽光。如果做不到，至少不要擋住陽光。所謂養(yǎng)魚養(yǎng)水，就是為教育者提供適切的生長環(huán)境。

“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！睆姶蠛⒆拥膬?nèi)心，需要走進孩子的內(nèi)心，喚醒孩子成長的自覺意識。心靈，是人性溫度的感受器官。所以，教育的溫度取決于教育者內(nèi)心的溫度，教育的魂在于溫暖人心。愛，寬容，等待，換位，贊美，善待……這些都體現(xiàn)了教育者溫暖的教育情懷。“人的本質(zhì)性是積極主動的，因此，無所事事的人是最沒有道德的人。這是理解人，團結(jié)人、選擇人、激勵人、影響人、引導(dǎo)人的第一定律?！彼^“問題孩子”，問題的根源在于心，他們的心其實都是涼的。各種教育方法的成功也不外乎一點，那就是走進了孩子的心并溫暖之而已，而教育失敗也一定如出一轍，必定是沒能幫助孩子找回那一顆四處流浪的心。其實，溫暖人心的特質(zhì)并不是教育者特有的，“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”“如沐春風(fēng)”等，每個人內(nèi)心深處應(yīng)是柔軟溫潤的，這些都是作為一個人應(yīng)有的修養(yǎng)與人性的品質(zhì)。所以，教育的溫度，是人性的溫度。正如林格所言，就教育談教育，確實是很低級的，大多都是玩技巧。而真正的教育，根本就不是技巧，是道，是人生。教育并非利器，而是人道。

正因為對教育的深刻洞悉，因此，在林格看來，教育的過程，可以概括為四句話：全面依靠（以需求為起點），引導(dǎo)自覺（喚醒與指導(dǎo)），關(guān)注狀態(tài)（人的內(nèi)在變化與提升），養(yǎng)成習(xí)慣（素質(zhì)）。人的素質(zhì)是后天逐步養(yǎng)成的，素質(zhì)與習(xí)慣之間有著眾多的聯(lián)系。素質(zhì)是我們的教育目標(biāo)，習(xí)慣是教育的最終成果。從這個意義上說，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。所謂養(yǎng)人養(yǎng)心，養(yǎng)樹養(yǎng)根，尤其是在小學(xué)，更要注重“根”的品質(zhì)，形成終身發(fā)展的各種必要的能力。善始善終、越挫越勇、正直、認(rèn)真……這些都是一生必需養(yǎng)成的習(xí)慣，都是一個人必備的能力，是值得我們在教育中用心去做的地方。教育，其實很簡單，卻又很復(fù)雜。

（作者單位：江蘇南通市通州區(qū)西亭小學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳