宋蕾

摘 要：主流價(jià)值觀是在當(dāng)代社會(huì)復(fù)雜的、多元的價(jià)值觀沖突中凸現(xiàn)出來，得到社會(huì)大多數(shù)成員接受與認(rèn)同，并由社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)和支持。當(dāng)代中國社會(huì)主流價(jià)值觀主要包括：愛國、和諧、公平、誠信、效率、創(chuàng)新，既包含了中國社會(huì)優(yōu)良的傳統(tǒng)價(jià)值觀，又包含了社會(huì)變遷賦予的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵和意義。構(gòu)建我國主流價(jià)值觀必須要立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以主流價(jià)值觀念為主體，在建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)合理性、具有價(jià)值導(dǎo)向功能的社會(huì)價(jià)值觀念體系基礎(chǔ)上，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；主流價(jià)值觀；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

中圖分類號(hào)：B821 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）06-0027-04

當(dāng)代中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型的時(shí)期，各種利益沖突的出現(xiàn)，導(dǎo)致人們價(jià)值觀日益多元化。因此，構(gòu)建一種普遍信仰的主流價(jià)值觀來引導(dǎo)人們的活動(dòng)和生活，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)變得十分迫切。本文研究并探討了符合我國特殊國情的主流價(jià)值觀念，希望有助于構(gòu)建起全新的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值體系。

一、主流價(jià)值觀的科學(xué)界定

認(rèn)識(shí)主流價(jià)值觀，首先要了解價(jià)值觀的定義。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面，價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)中成為人們的價(jià)值目標(biāo)，引導(dǎo)人們的價(jià)值取向、價(jià)值追求；另一方面成為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)國家、每個(gè)社會(huì)、每個(gè)團(tuán)體甚至每個(gè)人體都有自己的價(jià)值觀?，F(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀多元化日益凸顯，但總有一些價(jià)值觀念成為主流，成為整個(gè)國家所追求的精神目標(biāo)。一個(gè)社會(huì)或一個(gè)國家的主流價(jià)值觀必須符合以下三個(gè)條件：首先，主流價(jià)值觀必須立足于當(dāng)代社會(huì)生活，與諸多價(jià)值觀念進(jìn)行激烈的價(jià)值沖突和競爭后逐漸凸顯出來；其次，主流價(jià)值觀是通過人們自覺建構(gòu)并被社會(huì)大多數(shù)成員接受與認(rèn)同，得到社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)和支持，是具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)合理性基礎(chǔ)的和價(jià)值導(dǎo)向功能的社會(huì)價(jià)值觀念體系。最后，主流價(jià)值觀念具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，能夠?yàn)槊癖娚詈驼麄€(gè)國家發(fā)展提供精神和文化向?qū)?，?duì)社會(huì)發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。

二、構(gòu)建主流價(jià)值觀的必要性

價(jià)值觀不僅影響個(gè)人的行為，還影響著群體行為和整個(gè)組織行為，對(duì)整個(gè)國家和社會(huì)的發(fā)展都起著重大引導(dǎo)作用。在價(jià)值觀沖突和價(jià)值危機(jī)并存的當(dāng)代社會(huì)，想要建設(shè)和諧社會(huì)，就必須加強(qiáng)主流價(jià)值觀的構(gòu)建。本文主要從國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)秩序和國家文化三個(gè)方面對(duì)構(gòu)架主流價(jià)值觀的重要性和必要性進(jìn)行分析。

（一）國家經(jīng)濟(jì)方面

隨著我國改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序發(fā)生變化，導(dǎo)致我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)方式以及利益關(guān)系都發(fā)生了深刻的變化，使國家的利益主體日益多元化，人們的思想逐漸擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的束縛變得日益活躍，同時(shí)民眾的價(jià)值觀也日益多元化。構(gòu)建主流價(jià)值觀，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有巨大的作用：可以幫助人們認(rèn)清自我和現(xiàn)實(shí)，簡化人們的決策過程；構(gòu)建主流價(jià)值觀，形成大多數(shù)成員公認(rèn)的公正價(jià)值觀念，具有凝聚某個(gè)團(tuán)體的功能，形成的社會(huì)或組織能創(chuàng)造而個(gè)人不可能獲得的效益；一個(gè)國家的主流價(jià)值觀必須是讓人們能夠相信的，并且起到規(guī)范民眾行為的作用，這樣經(jīng)濟(jì)建設(shè)秩序井然也就變得容易。

（二）社會(huì)秩序方面

首先，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐必然要求意識(shí)形態(tài)理論的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，將有利社會(huì)發(fā)展的主流價(jià)值觀上升到主導(dǎo)價(jià)值觀。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于更好把握我國意識(shí)形態(tài)發(fā)展規(guī)律，為我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展和創(chuàng)新提供科學(xué)指導(dǎo)，具有重要意義。其次，改革開放以來，傳統(tǒng)上由工人、農(nóng)民、知識(shí)分子組成的社會(huì)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在分解為更多的社會(huì)階層。新的社會(huì)階層的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)階層基礎(chǔ)上形成的社會(huì)價(jià)值體系造成了新的沖擊與挑戰(zhàn)，迫切需要主流價(jià)值觀凝聚全民共識(shí)，為了更好地維護(hù)社會(huì)秩序、為社會(huì)主義建設(shè)提供精神支柱。

（三）社會(huì)文化方面

現(xiàn)代信息科學(xué)迅猛發(fā)展，意味著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來。人們的思維方式、工作方式和生活方式發(fā)生了日新月異的巨大變化，網(wǎng)絡(luò)的作用越來越大，甚至對(duì)個(gè)人生活和社會(huì)公共建設(shè)方面起到不可替代的作用。與傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、電視等主流民意的表達(dá)渠道有所不同，當(dāng)代信息的傳播傳播速度快，影響范圍廣，主要的是通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體進(jìn)行傳播。民眾對(duì)文化的接受能力增強(qiáng)，其主體性作用越來越大，從單純的接受者變?yōu)榻邮芎蛡鞑サ碾p重身份，能隨時(shí)隨地的了解國內(nèi)外大事，各種消息傳播速度加快，與此同時(shí)，民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)、文化思想的參與度迅速增加，更需要有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)和規(guī)范其行為。

三、當(dāng)代中國主流價(jià)值觀的內(nèi)容

當(dāng)代中國特色會(huì)主流價(jià)值觀已經(jīng)伴隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生了一系列變化，但是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義仍然是不可動(dòng)搖的核心。與此同時(shí)，社會(huì)變遷又賦予主流價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵和意義，當(dāng)代中國主流價(jià)值觀主要包括：愛國、和諧、公平、誠信、效率、創(chuàng)新。

（一）愛國

愛國主義是一種民族精神，是人們?cè)谇О倌隁v史上形成的對(duì)祖國的深厚感情，屬于社會(huì)意識(shí)和上層建筑，是一種崇高的道德規(guī)范。它要求人們關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，為祖國繁榮富強(qiáng)而奮斗，為國奉獻(xiàn)和為國盡責(zé)。這種感情集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，人民為爭取自己祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身就是愛國主義最高表現(xiàn)。愛國主義是民族向心力和情感紐帶及團(tuán)結(jié)奮斗的基礎(chǔ)，是形成國家和民族強(qiáng)大的凝聚力和生命力、決定一個(gè)國家前途命運(yùn)的重要因素。

（二）和諧

和諧是個(gè)人自身、人與人、人與社會(huì)之間的融洽、協(xié)調(diào)的狀態(tài)，和諧社會(huì)是我國人民的共同追求。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處是和諧社會(huì)的基本要件。和諧已經(jīng)成為當(dāng)代人的一種思維方式、生活方式和工作方式，是在這多價(jià)值觀激烈競爭中逐漸成為主流價(jià)值觀念中另一個(gè)必不可少的內(nèi)容。和諧觀念不僅僅是客觀規(guī)律的要求，也是人們經(jīng)過實(shí)踐的自覺選擇，已成為人們行動(dòng)上的價(jià)值指南。

（三）公平正義

公平正義是妥善解決社會(huì)各方面利益，合理處理社會(huì)矛盾的前提，它是衡量一個(gè)社會(huì)文明與進(jìn)步的重要尺度。促進(jìn)社會(huì)公平正義，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著巨大的作用：有助于激發(fā)人們積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；有助于協(xié)調(diào)各種利益沖突，加強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，形成安定有序的社會(huì)局面；有助于保障最廣大人民享有充分的民主權(quán)利，使民主更加健全；有助于尊重和保護(hù)人權(quán)，健全社會(huì)主義法制。總之，社會(huì)公平正義對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)意義重大。

（四）誠信

對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)而言，誠實(shí)守信是其立足的基礎(chǔ)。對(duì)國家內(nèi)部來講：第一，“得民心者得天下，失民心者失天下”，國家的主體是人民，國家的主權(quán)也屬于人民，主導(dǎo)國家命運(yùn)的歸根到底也是人民，統(tǒng)治者只有以德治國以誠待民才能得民心、得天下。第二，市場經(jīng)濟(jì)是以誠信作為道德基石的，只有各個(gè)市場主體恪守誠信，才能是促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展；第三，恪守誠信能加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)，提升全民族的文明素質(zhì)，是個(gè)人安身立命的精神法寶，更能穩(wěn)定社會(huì)，導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗。對(duì)于國家外部來講，誠實(shí)守信有助于樹立良好的國家形象，一個(gè)國家只有講誠信樹正義，才能建立友好的國際關(guān)系。此外，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，講誠信有助于加深國際間經(jīng)濟(jì)的交流與合作，互利共贏，從而更好地實(shí)現(xiàn)國家利益。

（五）效率

對(duì)于一個(gè)國家來講，提高效率是提高競爭力獲得更大效益的有效途徑。在國際競爭日益激烈的今天，重視和提高效率會(huì)增強(qiáng)國家競爭力，進(jìn)而提高綜合國力，所以，不斷提高效率也是國家所追求的目標(biāo)。樹立效率價(jià)值觀念，才能以更積極的姿態(tài)迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。

（六）創(chuàng)新

創(chuàng)新價(jià)值觀是指人們?cè)陂L期實(shí)踐中形成的關(guān)于信念、傾向、主張、態(tài)度方面的新突破。當(dāng)今世界發(fā)展速度飛快，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，其中自主創(chuàng)新能力又是國家競爭力的核心。近年來，黨中央不斷提出科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、理論創(chuàng)新的口號(hào)，日益重視創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國家和一個(gè)民族的重要作用。因此，創(chuàng)新也就成為具有時(shí)代意義的主流價(jià)值觀念之一，為社會(huì)民眾所普遍接受。

四、構(gòu)建我國主流價(jià)值觀的途徑

總結(jié)我國價(jià)值觀現(xiàn)狀以及產(chǎn)生的原因，構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值觀要從現(xiàn)實(shí)、理論、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑四個(gè)方面進(jìn)行，尤其要突出“愛國、和諧、公平、誠信、效率、創(chuàng)新”的主流價(jià)值觀教育，主要有以下幾個(gè)途徑：

（一）辨清當(dāng)代中國社會(huì)的國情，正確對(duì)待價(jià)值多元化

從現(xiàn)實(shí)層面來說，改革開放以來，中國的國情變化很大，經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)階層多樣化、利益主體多元化、人們的價(jià)值訴求多元化，整個(gè)社會(huì)都正朝著多元化方向發(fā)展。我們必須立足于這種現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，認(rèn)清價(jià)值觀多元化這一歷史趨勢，同時(shí)要在尊重思想自由和言論自由的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值取向。

（二）堅(jiān)定馬克思價(jià)值理論的根本地位

首先，必須堅(jiān)持馬克思主義理論，鞏固我國社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。只有堅(jiān)定社會(huì)主義的立場，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，才能更好地把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。其次，要在馬克思主義指導(dǎo)下形成多元價(jià)值觀求同存異、相互包容、相互借鑒并共同發(fā)展的和諧格局，努力構(gòu)建健康活躍的文化氛圍，改造落后低俗的文化，堅(jiān)決反對(duì)腐朽反動(dòng)的文化的和諧氛圍。最主要的是貫徹尊重差異和包容多樣的方針，只有尊重差異才能擴(kuò)大社會(huì)共識(shí)，只有包容才能增進(jìn)思想共鳴，各類價(jià)值主體主體才能得到整合與發(fā)展，進(jìn)而最大限度地團(tuán)結(jié)不同階層、不同層面的人們共同前進(jìn)。最后，堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，用發(fā)展、全面的眼光看待中國價(jià)值觀的變化。在經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)體制都出現(xiàn)變革的今天，公平、效率、創(chuàng)新等的價(jià)值觀念正在迅速形成，這對(duì)國家的進(jìn)步發(fā)展意義重大。

（三）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定改革信念，促效率、促發(fā)展，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，人民生活水平才能提高，我國國力才會(huì)增強(qiáng)；只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去了，才能為精神文明建設(shè)提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支援。當(dāng)然，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，也必須加快政治、文化等各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)步伐。要多管齊下，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)、資源利用和生態(tài)平衡等的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧，以實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。也就是要用科學(xué)發(fā)展觀作為統(tǒng)領(lǐng)，防止經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)一系列環(huán)境和社會(huì)問題，避免西方工業(yè)化過程中曾有過的負(fù)面影響。

（四）以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系為最終目的

從上層建筑層面來講，社會(huì)主義核心價(jià)值體系以愛國主義、集體主義和社會(huì)主義價(jià)值觀為主要內(nèi)容，與當(dāng)代中國上層建筑相契合。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是由政治價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、文化價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀等豐富內(nèi)容所構(gòu)成的，其內(nèi)涵豐富，體系完整。主流價(jià)值觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中占據(jù)核心地位，并借助社會(huì)主義核心價(jià)值體系將主流價(jià)值觀從思想認(rèn)識(shí)落實(shí)到制度建設(shè)上，使社會(huì)主義精神文明建設(shè)有據(jù)可依。此外，要注重倫理道德價(jià)值的建設(shè)問題，用正確美好的道德觀去統(tǒng)領(lǐng)和促進(jìn)價(jià)值體系的構(gòu)建。沒有精神文明的發(fā)展，沒有道德水平的提高，僅僅有經(jīng)濟(jì)增長，和諧社會(huì)的建設(shè)就要落空，許多社會(huì)矛盾也無法得到解決，改革發(fā)展的成果也就失去了道德支撐和精神保證。

本文立足于當(dāng)代中國改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的大背景，從認(rèn)識(shí)主流價(jià)值觀入手，探討當(dāng)代中國價(jià)值觀現(xiàn)狀以及發(fā)生的原因和由此帶來的一系列問題。重點(diǎn)論述當(dāng)代中國主流價(jià)值觀的變化、科學(xué)界定以及構(gòu)建科學(xué)主流價(jià)值觀問題。在價(jià)值觀多元化的今天，彌合分歧，增強(qiáng)人民的共識(shí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)全局，才能使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)闊步前進(jìn)。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： Mainstream values emerged from the complex， multiple values conflict in contemporary society， which has been accepted by get the majority of community members and from the advocated and supported by social mainstream ideology. Contemporary mainstream values of Chinese society mainly includes： patriotic， harmony， fairness， integrity， efficiency， innovation， including the Chinese excellent traditional social values， but also contains the social change to keep pace with the times connotation and significance. Construction of China's mainstream values must be based on social reality， taking Marx 's theory as guidelines， taking economic construction as the center， to mainstream values as the main body， the construction has realistic rationality， based on the social concept system of value with value guidance function， constructing the socialist core value system.

Keywords： Values； Mainstream Values； The Socialist Core Value System