謝雱+龍賽

摘要：在文化多元化的大時(shí)代背景下，特別是受到“西化”文化沖擊的今天，我國(guó)高校美術(shù)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的認(rèn)同和參與情況都不容樂(lè)觀。本文從對(duì)高校美術(shù)生對(duì)待傳統(tǒng)美術(shù)文化自覺(jué)意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)研出發(fā)，分析了影響其對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化認(rèn)同的主因，并對(duì)其如何實(shí)現(xiàn)從“美術(shù)自覺(jué)”到“美術(shù)自信”的自修提高的內(nèi)容和途徑進(jìn)行了探討且提出了相關(guān)的建議。

關(guān)鍵詞：高校美術(shù)生 本土美術(shù) 美術(shù)自覺(jué) 美術(shù)自信

文化是一個(gè)國(guó)家、民族生生不息的靈魂，也是促進(jìn)中華文化興盛、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基石。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個(gè)“根”和“魂”，就沒(méi)有根基了?！?/p>

無(wú)庸置疑，傳統(tǒng)美術(shù)文化是中華民族精神文化不可或缺的組成部分。作為當(dāng)代知識(shí)分子的高校美術(shù)生，肩負(fù)著傳統(tǒng)美術(shù)文化承傳與創(chuàng)新本土美術(shù)文化的重要使命，因而他們對(duì)待傳統(tǒng)美術(shù)文化的“自覺(jué)”狀態(tài)，無(wú)疑是頗值得我們?nèi)リP(guān)注和研究的重要課題。

一、高校美術(shù)生對(duì)待傳統(tǒng)美術(shù)文化的“自覺(jué)”現(xiàn)狀

為了解高校美術(shù)生對(duì)待傳統(tǒng)美術(shù)文化的“自覺(jué)”現(xiàn)狀，我們于2017年選擇了長(zhǎng)沙的一所高校為調(diào)研對(duì)象，對(duì)其美術(shù)專(zhuān)業(yè)的本科生進(jìn)行了一次小范圍的抽樣問(wèn)卷調(diào)查，旨在了解其對(duì)待傳統(tǒng)美術(shù)文化的認(rèn)知度、情感態(tài)度與價(jià)值判斷以及自主研習(xí)的狀況。此次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷100份，收回86份，有效回收率為86%。下面是此次調(diào)研的基本情況：

1、對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化熟悉的狀況：①在問(wèn)到“你是否參加過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)或傳統(tǒng)的美術(shù)活動(dòng)”一項(xiàng)時(shí)，8%的同學(xué)回答“經(jīng)常參加”，36%的同學(xué)回答“參加較多”，還有56%的同學(xué)選擇“有機(jī)會(huì)就參加”或“參加較少”。②在問(wèn)到“你是否關(guān)注過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化活動(dòng)的宣傳報(bào)道或發(fā)展態(tài)勢(shì)”一項(xiàng)時(shí)，13%的學(xué)生回答“經(jīng)常關(guān)注”，46%的學(xué)生回答“比較關(guān)注”，還有41%的學(xué)生選擇了“關(guān)注不多”或“沒(méi)在意”?？梢?jiàn)，當(dāng)下相當(dāng)部分的美術(shù)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化的活動(dòng)，無(wú)論是參與度還是關(guān)注度都是不夠的。

2、對(duì)待傳統(tǒng)美術(shù)文化的情感、態(tài)度與價(jià)值判斷的狀況：①在問(wèn)到“你是否有承傳本土美術(shù)文化的責(zé)任”一項(xiàng)時(shí)，79%的學(xué)生回答有責(zé)任且責(zé)任重大，16%的學(xué)生回答“順其自然”，但仍有5%的學(xué)生表示“沒(méi)想過(guò)此問(wèn)題”。②在問(wèn)到“我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)美術(shù)文化”一項(xiàng)時(shí)，96%的學(xué)生回答“揚(yáng)棄”，但仍有3%的學(xué)生選擇“全部繼承”和1%的學(xué)生選擇“全部拋棄”。③在問(wèn)到“傳統(tǒng)美術(shù)文化的未來(lái)趨勢(shì)”一項(xiàng)時(shí)，73%的學(xué)生回答會(huì)“充滿生機(jī)與活力”，20%的學(xué)生選擇“形勢(shì)不容樂(lè)觀”，也有7%的學(xué)生選擇“難已預(yù)料”?？梢?jiàn)，當(dāng)下大部分美術(shù)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的情感、態(tài)度和價(jià)值判斷是積極正面的，但也反映出相當(dāng)部分的學(xué)生對(duì)其缺乏自覺(jué)意識(shí)或自信心。

3、對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化自修研習(xí)的狀況：①在問(wèn)到“你是否閱讀過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)的書(shū)籍”一項(xiàng)時(shí)，27%的學(xué)生回答“經(jīng)常閱讀”，70%學(xué)生回答“閱讀過(guò)一些”，也有3%的同學(xué)選擇“很少閱讀”。②在問(wèn)到“你是否參加過(guò)傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳播活動(dòng)（如選送自己創(chuàng)作的作品參加相關(guān)的展覽活動(dòng)或參與相關(guān)的宣傳、教學(xué)活動(dòng)等）”一項(xiàng)時(shí)，87%的學(xué)生回答參加過(guò)，但也有6%的學(xué)生表示“沒(méi)參加過(guò)”或者7%的學(xué)生選擇“記不清楚了”?？梢?jiàn)，當(dāng)下有一部分美術(shù)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的自修研習(xí)，無(wú)論是閱讀活動(dòng)還是參與活動(dòng)，其自覺(jué)程度與積極性都有待提升。

二、影響高校美術(shù)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化認(rèn)同的主因

1、傳統(tǒng)美術(shù)文化傳承乏力

學(xué)者趙世林曾指出：“文化傳承就是文化于民族社會(huì)群體整合的過(guò)程，這種整合是通過(guò)文化認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的，所以文化傳承也就是民族社會(huì)群體的文化認(rèn)同?！边@說(shuō)明對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同高低與其傳承興衰緊密相聯(lián)。然而，當(dāng)下許多傳統(tǒng)美術(shù)文化在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中都面臨傳承乏力的困境。據(jù)光明日?qǐng)?bào)報(bào)道，約有12個(gè)品種的民間藝術(shù)在2008年汶川大地震后徹底絕跡。至今，“人亡技絕”的悲劇仍在上演。而學(xué)校教育作為傳承本土美術(shù)文化的主要途徑，也存在著一定程度的傳承乏力。從基礎(chǔ)教育美術(shù)教科書(shū)來(lái)看，有研究表明，“在人美版教科書(shū)中，傳統(tǒng)文化的單個(gè)課例有 44 個(gè)，在整套教科書(shū)課例總數(shù)中所占比例為 14.28%”且“缺乏從動(dòng)態(tài)的發(fā)展觀、批評(píng)、評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)層面以及多元文化觀等角度出發(fā)編寫(xiě)的傳統(tǒng)文化的課例”。這說(shuō)明傳統(tǒng)美術(shù)文化在基礎(chǔ)教育美術(shù)教科書(shū)中所占比重較低，造成學(xué)生從小對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)只能停留于較淺顯的層面上，很難幫助他們建立較深層次的文化認(rèn)同感，更沒(méi)有發(fā)揮好美術(shù)教育在承傳本土美術(shù)文化中的基礎(chǔ)性、奠基性作用。

2、多元化掩蓋了對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的共識(shí)

隨著世界文化多元化發(fā)展，世界各國(guó)的藝術(shù)文化不斷涌入國(guó)內(nèi)。在多元化視覺(jué)文化的沖擊下，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的反應(yīng)可謂紛雜多樣。如行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、裝置藝術(shù)等，開(kāi)始不斷以消費(fèi)性、娛樂(lè)性的文化形態(tài)進(jìn)入人們的視野，讓人眼花繚亂、目不暇接。許多年輕藝術(shù)家在“西化”的影響下，亦步亦趨西方前衛(wèi)藝術(shù)而忽視或拋棄本土美術(shù)文化，甚至頂著“多元化”的桂冠以極端的、低俗的方式玷污中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，致使在當(dāng)代藝術(shù)多元化浪潮中，許多傳統(tǒng)的美術(shù)文化身份日漸模糊，其精神共識(shí)和文化共識(shí)也逐漸被掩埋。這自然就會(huì)影響和轉(zhuǎn)變高校美術(shù)生的藝術(shù)視線和審美取向，削弱其對(duì)本土美術(shù)文化的認(rèn)同感。

3、傳統(tǒng)美術(shù)文化的發(fā)展良莠并存

一種文化，是否擁有明確且富有生命力的價(jià)值，是能否獲得人們認(rèn)同的前提條件之一。換言之，文化的價(jià)值高低會(huì)在相當(dāng)程度上影響人們對(duì)它的的心理認(rèn)同。誠(chéng)然，任何一種文化都是良莠并存、魚(yú)龍混雜的。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化同樣并非一塊圣土，在其發(fā)展過(guò)程中同樣積沉著“精華”與“糟粕”。例如，某些山水畫(huà)家所推崇的“惟古人是尚”的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作技法公式化、概念化的問(wèn)題，或者是有些民間美術(shù)所透露出的封建迷信等腐朽觀念，都是其落后的一面，也會(huì)影響美術(shù)生偏離對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的文化認(rèn)同。

4、個(gè)體學(xué)識(shí)“營(yíng)養(yǎng)不良”

美術(shù)生作為獨(dú)立的個(gè)體，其生活經(jīng)歷、審美經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)學(xué)識(shí)千差萬(wàn)別，因而其對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的認(rèn)同也各有不同。從此次調(diào)研情況可以看出，不少美術(shù)生的傳統(tǒng)美術(shù)文化學(xué)識(shí)明顯“營(yíng)養(yǎng)不良”。一方面，成長(zhǎng)于流行文化背景下的他們，思想開(kāi)放，追求新興時(shí)尚的美術(shù)文化。但其審美判斷力較弱，容易在現(xiàn)代消費(fèi)主義的狂轟濫炸中麻木對(duì)待傳統(tǒng)美、古典美的認(rèn)知機(jī)能；另一方面，大部分學(xué)生都易在“重技輕藝”的影響下，導(dǎo)致其對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的理解常流于表面化和碎片化，難已正確認(rèn)識(shí)和把握傳統(tǒng)美術(shù)文化的審美價(jià)值和傳承意義，從而造成其對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化認(rèn)同感的匱乏。

三、從“美術(shù)自覺(jué)”到“美術(shù)自信”乃自修提高的重要目標(biāo)

馮驥才先生曾說(shuō)過(guò)：“文化自覺(jué)首先是知識(shí)分子的自覺(jué)?！备咝Ｃ佬g(shù)生作為學(xué)習(xí)美術(shù)文化的主體與未來(lái)知識(shí)分子，在文化自覺(jué)的意識(shí)形態(tài)中承擔(dān)了前所未有的歷史使命。因此，必須將“美術(shù)自覺(jué)”到“美術(shù)自信”作為自修提高的重要目標(biāo)。

1、“美術(shù)自覺(jué)”與“美術(shù)自信”的內(nèi)涵

美術(shù)文化是一種特殊的精神文化，因此，美術(shù)文化的自覺(jué)實(shí)質(zhì)上就是指美術(shù)的文化自覺(jué)。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“文化自覺(jué)”是指：“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明 ，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸的意思，不是要‘復(fù)舊 ，同時(shí)也不主張‘全盤(pán)西化或‘全盤(pán)他化。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代時(shí)文化選擇的自主地位。”由此可見(jiàn)，美術(shù)文化自覺(jué)就是指文化主體意識(shí)在美術(shù)文化上的主動(dòng)研習(xí)、反思和創(chuàng)新過(guò)程中的體現(xiàn)，是美術(shù)文化主體對(duì)自身美術(shù)文化的來(lái)歷、發(fā)展、價(jià)值和地位的清醒認(rèn)識(shí)，以及對(duì)美術(shù)文化傳承與創(chuàng)新的歷史使命的主動(dòng)承擔(dān)。而美術(shù)自信則是美術(shù)自覺(jué)的必然結(jié)果，是指對(duì)自身美術(shù)文化的價(jià)值與生命力的充分肯定和堅(jiān)定信心。

2、從“美術(shù)自覺(jué)”到“美術(shù)自信”的自修提高

美術(shù)自信從何而來(lái)？中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化綿延數(shù)千年，是當(dāng)代藝術(shù)文化發(fā)展的母體，也是每一個(gè)中國(guó)“美術(shù)人”自信的源泉。因此，高校美術(shù)生從“美術(shù)自覺(jué)”到“美術(shù)自信”的自修提高，必須根植于傳統(tǒng)文化的土壤之中，只有在實(shí)現(xiàn)了對(duì)本土傳統(tǒng)美術(shù)文化的主動(dòng)追求、理性判斷和自覺(jué)承傳與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，才能算是從真正意義上實(shí)現(xiàn)了從“美術(shù)自覺(jué)”走向“美術(shù)自信”。

（1）深化研習(xí)，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化基本價(jià)值觀的認(rèn)同

美術(shù)自覺(jué)，首先體現(xiàn)為追求自身美術(shù)文化的“自知之明”，這也是形成對(duì)本土美術(shù)文化認(rèn)同的關(guān)鍵所在。高校美術(shù)生需要不斷地加強(qiáng)中國(guó)美學(xué)理論和中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美文化有更加清晰而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)對(duì)本土美術(shù)的文化認(rèn)同奠定基礎(chǔ)。以中國(guó)美學(xué)史為例，美術(shù)生可從了解“真善美”這一傳統(tǒng)美學(xué)思想入手。儒道釋三家思想蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)美學(xué)思想的精粹，盡顯對(duì)“真善美”的藝術(shù)價(jià)值觀的追求。再如，道家文化所倡導(dǎo)的“道法自然”“游心于道”等美學(xué)思想，對(duì)于啟發(fā)美術(shù)生超越心性體驗(yàn)，獲得至高至美的藝術(shù)境界大有裨益，也有利于完善其美術(shù)文化的自覺(jué)意識(shí)。

（2）理性審視，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的選擇能力

面對(duì)前人所留下來(lái)的浩海如煙的中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化遺產(chǎn)，高校美術(shù)生必須清醒地認(rèn)識(shí)到，本土美術(shù)文化的發(fā)展是菁蕪并存的。因此，不能對(duì)其采取全盤(pán)接受或全盤(pán)否定的態(tài)度。在構(gòu)建本土美術(shù)文化知識(shí)體系時(shí)，必須站在時(shí)代發(fā)展的高度，堅(jiān)持真善美的審美標(biāo)準(zhǔn)，并以“揚(yáng)棄”的態(tài)度來(lái)重新審視傳統(tǒng)美術(shù)文化，學(xué)會(huì)區(qū)分具體美術(shù)作品中的精華與糟粕，對(duì)于不合時(shí)宜的東西予以剔除，對(duì)于仍具有現(xiàn)代生命力的東西加以精選，不斷增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的選擇能力和判斷能力。

（3）自覺(jué)踐行，在實(shí)踐中傳承和創(chuàng)新

在實(shí)踐中傳承和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新是本土美術(shù)文化永葆生機(jī)的源頭活水，也是美術(shù)生形成美術(shù)自覺(jué)和美術(shù)自信的必經(jīng)途徑。高校美術(shù)生必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的自覺(jué)踐行，通過(guò)在藝術(shù)實(shí)踐中傳承和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，才能深化對(duì)本土美術(shù)文化的認(rèn)知及其文化認(rèn)同，同時(shí)為發(fā)展傳統(tǒng)美術(shù)文化注入新的生命力。美術(shù)生可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化中的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式、創(chuàng)作方法和創(chuàng)作工具等方面進(jìn)行“揚(yáng)棄”，并在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化中的某一內(nèi)容進(jìn)行局部創(chuàng)新或是主題轉(zhuǎn)換，或創(chuàng)造新的藝術(shù)形式，反映新的社會(huì)生活。

三、相關(guān)的建議

從調(diào)研中我們也可以看出，絕大部分美術(shù)生的民族藝術(shù)文化主體意識(shí)正在覺(jué)醒，大部分已經(jīng)具備了傳統(tǒng)美術(shù)文化傳承的責(zé)任意識(shí)，但其文化自覺(jué)仍有待增強(qiáng)。由于易受外界文化價(jià)值觀的影響，且自主學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，有一部分美術(shù)生即使了解傳統(tǒng)美術(shù)文化的價(jià)值和傳承的重要性，要做到“知行合一”或許還有難度。因此，除了學(xué)生間的相互影響及自我研習(xí)，還需要社會(huì)和高校共同引導(dǎo)，以牢固其文化主體意識(shí)。

1、學(xué)生要正確對(duì)待本土美術(shù)文化與外來(lái)美術(shù)文化

樹(shù)立“美術(shù)自覺(jué)”與“美術(shù)自信”，不僅要處理好本土傳統(tǒng)美術(shù)文化與現(xiàn)代美術(shù)文化的關(guān)系，而且也要處理好本土美術(shù)文化與外來(lái)美術(shù)文化的關(guān)系。既不能對(duì)自身傳統(tǒng)文化妄自菲薄，以西方審美取向?yàn)橹赶驑?biāo)而拋棄傳統(tǒng)，又不能對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化死守一隅，而對(duì)外來(lái)藝術(shù)文化采取敵視態(tài)度。因此，高校美術(shù)生必須確立正確的審美取向和審美態(tài)度，拋棄狹隘的民族主義和拜金的功利主義，并自覺(jué)地從國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀美術(shù)作品中培養(yǎng)廣闊的審美價(jià)值取向，吸收借鑒外來(lái)美術(shù)文化優(yōu)秀的部分，以促進(jìn)本土藝術(shù)文化的發(fā)展。

2、藝術(shù)院校應(yīng)創(chuàng)新教育理念

高校作為培養(yǎng)美術(shù)生美術(shù)自覺(jué)的主要陣地，應(yīng)不斷更新教育理念、課程體系或內(nèi)容以及教學(xué)方式，來(lái)重視并挖掘傳統(tǒng)美術(shù)文化的美育價(jià)值。一方面，有條件的院?？稍鲩_(kāi)傳統(tǒng)美術(shù)文化的相關(guān)課程，條件不夠的院?？稍谙嚓P(guān)課程中增加一定的傳統(tǒng)美術(shù)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)課程學(xué)習(xí)增加學(xué)生對(duì)本土美術(shù)文化的了解。另一方面，可定期邀請(qǐng)民藝學(xué)者或優(yōu)秀的民間藝人來(lái)校舉行專(zhuān)題講座舉辦美展，這也是一種深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化自信的好辦法。

此外，還應(yīng)積極為學(xué)生搭建傳統(tǒng)美術(shù)文化實(shí)踐與創(chuàng)新平臺(tái)，以突破學(xué)校教育與學(xué)習(xí)的局限性。例如，學(xué)校利用專(zhuān)業(yè)考察、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、體驗(yàn)生活或下鄉(xiāng)支教等課程或做義工活動(dòng)的機(jī)會(huì)，組織學(xué)生走訪、收集、發(fā)掘傳統(tǒng)美術(shù)文化的研習(xí)活動(dòng)，就能讓學(xué)生在學(xué)校與社會(huì)的互聯(lián)互動(dòng)中承傳、傳播與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美術(shù)文化，同時(shí)增進(jìn)學(xué)生的美術(shù)自覺(jué)和美術(shù)自信。

3、堅(jiān)持社會(huì)輿論的正確導(dǎo)向

美術(shù)作為社會(huì)化的人文現(xiàn)象，社會(huì)導(dǎo)向機(jī)制在其發(fā)展過(guò)程中始終起重要作用。因此，官方宣傳媒體必須堅(jiān)持對(duì)本土美術(shù)文化在社會(huì)輿論中的正確導(dǎo)向作用，重視和關(guān)注傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承問(wèn)題，特別是文藝宣傳報(bào)道和評(píng)論既不失語(yǔ)亦不能亂語(yǔ)。其次，各文藝機(jī)構(gòu)要充分發(fā)揮文藝評(píng)獎(jiǎng)的示范和引導(dǎo)作用，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的本土美術(shù)文化創(chuàng)作和科研工作提供更多的精神和物質(zhì)鼓勵(lì)，從而推動(dòng)傳統(tǒng)美術(shù)文化持續(xù)健康發(fā)展，展現(xiàn)本土美術(shù)的文化魅力與文化自信。

總之，優(yōu)秀的本土傳統(tǒng)美術(shù)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族“美術(shù)自信”的力量源泉。高校美術(shù)生只有堅(jiān)定本土美術(shù)文化的主體意識(shí)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的自主研習(xí)、理性審視和自覺(jué)實(shí)踐等方面的自修提高，才能實(shí)現(xiàn)作為中國(guó)“美術(shù)人”應(yīng)有的“美術(shù)自覺(jué)”與“美術(shù)自信”。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信重要論述摘錄[J].中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察，2016，（23）：4.

[2]趙世林.云南少數(shù)民族文化傳承論綱[M].昆明：云南人民出版社，2011：32.

[3]錢(qián)初熹.中國(guó)中小學(xué)美術(shù)教科書(shū)中的傳統(tǒng)文化[J].全球教育展望，2015，（3）：127.

[4]費(fèi)孝通.反思·對(duì)話·文化自覺(jué)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1997，（05）：22.