何夢霄+白嘉菀

摘要：馬克思人的自由全面發(fā)展思想一直是學(xué)術(shù)界廣泛探討的一個(gè)重要主題，也是馬克思主義的追求的最終理想和價(jià)值目標(biāo)。本文對馬克思人的自由全面發(fā)展的思想內(nèi)涵和滿足條件進(jìn)行了深刻探究，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)挖掘其思想的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：人的自由全面發(fā)展；內(nèi)涵；滿足條件；現(xiàn)實(shí)意義

人的自由全面發(fā)展思想是馬克思一生所追求的最高理想目標(biāo)。馬克思立足于現(xiàn)實(shí)的人，對社會(huì)歷史規(guī)律進(jìn)行實(shí)際考察，強(qiáng)烈批判了資本主義私有制及其帶來的剝削制度，并論證人類社會(huì)終將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)全人類的自由全面發(fā)展。

一、馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想內(nèi)涵

（一）人的勞動(dòng)及其能力的全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為，人的勞動(dòng)發(fā)展可以看成人的勞動(dòng)能力的發(fā)展，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是個(gè)人能力和集體能力的發(fā)展，人是社會(huì)存在物，個(gè)人能力需要通過集體力的形式存在和表現(xiàn)出來，在社會(huì)發(fā)展中，也需要提高個(gè)人能力來保證集體力的提高。二是體力和智力的充分發(fā)展，人的任何活動(dòng)都需要體力和智力的支出，通過勞動(dòng)實(shí)踐，不斷將知識(shí)轉(zhuǎn)化為人的智力和發(fā)展能力。三是人的潛力全面發(fā)展，人類通過千萬年的實(shí)踐活動(dòng)及其創(chuàng)造的文化，通過內(nèi)在的自然人化和外在的歷史積淀，形成了一股潛在力量，發(fā)揮每個(gè)勞動(dòng)者的巨大潛能，無疑會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生巨大的能量。

（二）人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展

人作為社會(huì)存在物，生存和發(fā)展都離不開全面豐富的社會(huì)關(guān)系。對人本身而言，社會(huì)關(guān)系發(fā)展首先表現(xiàn)為個(gè)體對象性關(guān)系的全面形成，其次是個(gè)人社會(huì)關(guān)系高度豐富發(fā)展，最后是人對社會(huì)關(guān)系全面占有和控制。人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，隨著社會(huì)分工慢慢消失，人與人沒有了地域、民族的障礙，生產(chǎn)和社會(huì)交往不再局限與某一層次、某一領(lǐng)域，人與外界進(jìn)行更多物質(zhì)、精神生產(chǎn)交換，從而豐富人的社會(huì)關(guān)系，使每個(gè)人更好的重新塑造自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，達(dá)到每個(gè)人自由全面發(fā)展。

（三）人的個(gè)性全面發(fā)展

人的能力與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展都是為形成和發(fā)展“自由個(gè)性”服務(wù)的。人的本質(zhì)力量發(fā)展可以通過人的自由個(gè)性發(fā)展來表現(xiàn)。馬克思認(rèn)為人的“個(gè)性”發(fā)展，是人的“獨(dú)特性”發(fā)展；其次，他還強(qiáng)調(diào)了自由個(gè)性發(fā)展另一方面是人的“自主性”發(fā)展，只有獨(dú)立自主的人才能實(shí)現(xiàn)真正的“自由個(gè)性”，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人處于被物奴役的狀態(tài)，廣大勞動(dòng)者喪失自主性，失去展現(xiàn)自己的個(gè)性的機(jī)會(huì)。能適應(yīng)各種社會(huì)關(guān)系、交往條件，并對社會(huì)關(guān)系具有自主性和對自己活動(dòng)能力有調(diào)控的人，才是真正有個(gè)性的人。

二、馬克思“人的自由全面發(fā)展”滿足條件

（一）滿足“人的自由全面發(fā)展的”外在條件

首先，生產(chǎn)力的高度發(fā)展，生產(chǎn)力作為人自由全面發(fā)展的動(dòng)力和前提，創(chuàng)造豐富的生存物質(zhì)資料，使人擺脫貧窮狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上追求自身發(fā)展?！爱?dāng)人們還不能使自己的吃喝穿住在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放”。[1]因此發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供了物質(zhì)保障。其次，生產(chǎn)關(guān)系的高度發(fā)展，馬克思人的自由全面發(fā)展理論來源于對資本主義現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。馬克思認(rèn)為，只有對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革，廢除其剝削制度，才能使工人擺脫被奴役的命運(yùn)，并聯(lián)合所有社會(huì)全體成員對那股力量進(jìn)行控制和駕馭。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定程度，社會(huì)主義大生產(chǎn)終將代替資本主義生產(chǎn)，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造社會(huì)條件。最后，社會(huì)教育全面發(fā)展。人類之所以能不斷進(jìn)步和發(fā)展，離不開教育和進(jìn)行知識(shí)傳授的活動(dòng)，通過教育獲取新知、經(jīng)驗(yàn)、技能，并改造現(xiàn)存世界。任何階級社會(huì)，都是通過教育對年輕人進(jìn)行思想道德和科學(xué)文化知識(shí)的傳播，使其成為這個(gè)階級的先進(jìn)青年?！白钕冗M(jìn)的工人完全了解，他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育?！盵2]由此可見，全面發(fā)展教育對人的自由全面發(fā)展有著重大意義。

（二）滿足“人的自由全面發(fā)展的”內(nèi)在條件

勞動(dòng)實(shí)踐是人類自身發(fā)展所有條件中最重要的。通過勞動(dòng)實(shí)踐，人的能力、關(guān)系、個(gè)性都得到了發(fā)展，勞動(dòng)實(shí)踐改造了整個(gè)世界，也改變著勞動(dòng)者本身，恩格斯認(rèn)為，人的手、腦不僅是勞動(dòng)的前提，也是勞動(dòng)的產(chǎn)物。毛澤東在《實(shí)踐論》寫到：“人通過實(shí)踐改造客觀世界、改造主觀世界、改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系?！眲趧?dòng)實(shí)踐還促使語言、知識(shí)的產(chǎn)生，包括勞動(dòng)者個(gè)人技能也是通過實(shí)踐不斷積累和形成的。因此說“生產(chǎn)勞動(dòng)給每個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力的能力的機(jī)會(huì)”。[5]

三、馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想現(xiàn)實(shí)意義

五大發(fā)展理念堅(jiān)持的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的思想是馬克思主義與中國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀相結(jié)合一大理論創(chuàng)新，其思想依據(jù)就是馬克思人的自由全面發(fā)展。具體來說：“創(chuàng)新”是發(fā)展的動(dòng)力，通過創(chuàng)新來發(fā)展生產(chǎn)力，為人們奠定豐富物質(zhì)資料，并不斷推進(jìn)其他方面的創(chuàng)新，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。“協(xié)調(diào)”發(fā)展，旨在促進(jìn)東西南北區(qū)域、城鄉(xiāng)之間的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)思想文化建設(shè)，增強(qiáng)國家硬實(shí)力同時(shí)提升國家軟實(shí)力等，做好協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展中各個(gè)方面關(guān)系?！熬G色”發(fā)展要求我們注重人與自然之間和諧發(fā)展，通過尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然之間的和諧發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展保駕護(hù)航?！伴_放”發(fā)展強(qiáng)調(diào)順應(yīng)世界發(fā)展趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，努力形成與世界深度融合的互利合作格局。人的自由全面發(fā)展不僅是人自身的發(fā)展，更是整個(gè)人類生存和發(fā)展必然追求?！肮蚕怼卑l(fā)展充分體現(xiàn)了人民至上的原則，指明了財(cái)富是人民群眾共同創(chuàng)造，按照“人人參與、人人盡力、人人享有”的要求，完善制度，保障民生，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁進(jìn)全面小康社會(huì)。共享發(fā)展理念追求的價(jià)值目標(biāo)是廣大人民群眾能夠自由而全面的發(fā)展，這是對馬克思“人的自由而全面發(fā)展”思想的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集，第42卷[M].北京：人民出版社，1979：368.

[2]馬克思恩格斯全集，第16卷[M].北京：人民出版社，1964：217.

作者簡介：

何夢霄，（1992-）女，陜西大荔人，現(xiàn)就讀于西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2015級馬克思主義專業(yè)碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)原理；

白嘉菀，（1983-）碩士研究生，中共平?jīng)鍪形h校講師。endprint