[釋義]

木偶戲里的木頭人。比喻被人玩弄于鼓掌之間，沒(méi)有獨(dú)立意志的人，或受人操縱的人或組織。

[辨析]

“傀儡”本義指用土或木頭制成的人形玩偶，因此均為單人旁。

“傀”字的右半邊是個(gè)“鬼”，但“鬼”與通常意義上表鬼神之義的“鬼”并無(wú)關(guān)聯(lián)。《說(shuō)文解字》說(shuō)解“傀”為“偉也”，本義上是偉、大；此外，“傀”的讀音為上聲，而不是陽(yáng)平?！皦尽保╨ei）同“壘”，指田間的土地。

[起源于演變]

“傀儡”最初指土或木頭制成的人形玩偶；后指操縱這種玩偶的表演既“傀儡戲”；又比喻不能自主、受人操控的人或組織，如“傀儡皇帝”“傀儡政權(quán)”。

[例句]

枚少爺穿著長(zhǎng)袍馬褂，聽(tīng)人指揮，舉動(dòng)呆板，衣服寬大，活像一個(gè)傀儡。

——巴金《秋》

[字里字外]

關(guān)于傀儡，《列子·湯問(wèn)》中記載了周穆王時(shí)有能工巧匠“所造能倡者”，這就是后來(lái)木偶人的雛形。

作為一種民間藝術(shù)，漢代在一些盛大場(chǎng)合就有木偶戲表演了。

明代有“南方好傀儡，北方好秋千”的說(shuō)法，可見(jiàn)這種稱(chēng)為“傀儡戲”的木偶戲比較流行于我國(guó)南方地區(qū)。

傳說(shuō)偃師是周穆王時(shí)候的一個(gè)奇人。他曾制造了一個(gè)能歌善舞的男性人偶。這個(gè)人偶和常人極為相似，舞姿優(yōu)美，歌聲清亮。讓周穆王驚奇不已，以為是個(gè)真人。誰(shuí)料在宴會(huì)上，這個(gè)人偶竟然對(duì)周穆王的侍妾拋媚眼，周穆王大怒，要?dú)①葞?，偃師只得將人偶拆開(kāi)，周穆王這才發(fā)現(xiàn)這個(gè)人偶從內(nèi)臟到外表的毛發(fā)、牙齒等，均是人造的。

由于在表演時(shí)由藝人用線(xiàn)牽引木偶，因此傀儡戲又名“絲戲”“線(xiàn)戲”。福建地區(qū)每逢民間婚嫁、壽辰、嬰兒周歲、新居落成、迎神賽會(huì)，都必須演提線(xiàn)木偶戲以示大禮，因此又稱(chēng)“嘉禮戲”。

清蒲松齡所著的《聊齋志異》中，對(duì)于傀儡也多有記載。一個(gè)故事說(shuō)，有人見(jiàn)到一個(gè)美貌的女子，心生愛(ài)慕，于是千方百計(jì)懇求女子的主人，希望能有機(jī)會(huì)一親芳澤。但等他真的與女子近距離接觸事，才發(fā)現(xiàn)這位所謂的“美女”只不過(guò)是主人制作的木偶傀儡罷了，根本不是活人。在另外一個(gè)故事中傀儡就不那么美好了。那是個(gè)使妖術(shù)害人的故事。行路的人半夜遭到襲擊，打退敵人之后，才發(fā)現(xiàn)那不過(guò)是一些受人操縱的木偶，也就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)害人的傀儡。