慕珊珊

摘要：隨著時代的發(fā)展，中國在過程過程中進入了轉(zhuǎn)型時期，在這一時期內(nèi)，群眾文化的發(fā)展沒有達到理想的狀態(tài)，因此，無法充分發(fā)揮出社區(qū)群眾文化的功能和作用。鑒于此，筆者立足社區(qū)群眾文化相關(guān)的工作實踐，對其構(gòu)建的制約因素進行分析，并對其理念的選擇展開談及，以期可以為我國社區(qū)群眾文化的建設(shè)發(fā)展提供幫助。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型時期；群眾文化；工作實踐；制約因素

前言：近年來，整個社會對文化給予了更高、更多的關(guān)注，人們逐漸認識到文化對豐富人民生活，促進經(jīng)濟發(fā)展，維持國家穩(wěn)定，以及增強民族精神的重要性，文化是國家最為寶貴的財富，在經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中，社區(qū)群眾文化的重要性也愈加凸顯，社區(qū)群眾文化，是社會文化的分支，是社會文化的重要構(gòu)成，對社區(qū)穩(wěn)定，豐富居民精神文化生活有著重要意義，鑒于此，本文圍繞社區(qū)群眾文化的相關(guān)內(nèi)容展開探究。

1社區(qū)文化發(fā)展中存在的問題淺析

1.1發(fā)展不均衡，落后社區(qū)活動單一

社區(qū)群眾文化與社會文化一樣，在發(fā)展過程中，會受到多種因素的影響、限制，眾多因素中，影響力最大的便是經(jīng)濟發(fā)展水平因素。社區(qū)是城市中一部分，是城市文化的構(gòu)成，在其形成與發(fā)展過程中，不可避免的會受到城市文化，以及城市經(jīng)濟的影響。近年來，中國經(jīng)濟整體快速發(fā)展，但是仍然存在發(fā)展不均衡的問題，一線城市發(fā)展水平高，經(jīng)濟富裕，為社區(qū)群眾文化發(fā)展提供充足的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在大城市中，每一個街道都設(shè)有一定規(guī)模的文化站，與之相對的是，在一些二線城市，以及一些更為落后的三、四線城市當(dāng)中，例如、通化市、白城市，教育事業(yè)落后，文化資源匱乏，城市建設(shè)發(fā)展資金不足，沒有能力購買大型的公眾文化設(shè)施，也沒有開展公共教育的能力，圖書館、藝術(shù)展覽館、大型的話劇社、音樂廳、科技中心更是無從談起，地區(qū)能夠提供的文化供給，無法滿足居民日益增長的文化需求。

1.2管理主體關(guān)系模糊混亂，管理人員素質(zhì)低

現(xiàn)階段，我國社區(qū)居民的劃分，主要是以街道和居委會兩種形式進行劃分。街道和居委會，也是當(dāng)前社區(qū)建設(shè)中的主體。我國的社區(qū)管理，基本上是由街道辦事處，以及居民委員會進行的。因此，筆者認為，社區(qū)群眾文化，也是社會文化中的組成部分，不僅要有微觀組織的管理，同時，還要有宏觀上的管理。目前，我國的大部分城市中，沒有建立宏觀的社區(qū)群眾文化管理體系，無法協(xié)調(diào)社區(qū)文化發(fā)展與城市政府總體規(guī)劃兩者之間的關(guān)系，一定程度上而言，對社區(qū)群眾文化文明建設(shè)構(gòu)成了一定的阻礙。

2社區(qū)文化的發(fā)展完善對策

2.1提高社區(qū)群眾文化品味

筆者認為，政府對社區(qū)群眾文化的建設(shè)有著重要影響，因此，這要求政府對社區(qū)群眾文化有一個正確的認識，要認識到其對城市社區(qū)和諧、安全、穩(wěn)定發(fā)展所具有的重要意義。與此同時，社區(qū)中的管理人員，要具有強烈的社會責(zé)任感，以及具有一定的政治敏感性，在管理工作中，將社區(qū)精神文明的建設(shè)作為工作的導(dǎo)向，并立足所處社區(qū)的實際，為社區(qū)內(nèi)的居民提供更加生動、更加有趣，更有吸引力的文化精品。舉例而言，針對法輪功這一邪教組織，社區(qū)管理人員要舉辦以反法輪功為主題的展覽活動，將信奉法輪功人員自殘、自殺的真實案例，以及真實的圖片信息，展示給社區(qū)群眾，引導(dǎo)群眾自覺抵制法輪功[1]。

2.2發(fā)揮地區(qū)文化站作用，豐富社區(qū)文化活動

社區(qū)群眾文化，是大眾的文化，因此，也具有通俗性的特定，并且?guī)в袕娏业淖詩首詷肪?。社區(qū)群眾，在參與文化活動的過程中，進行自我娛樂，并滿足自身對文化的需求，這也是社區(qū)群眾融于社會，參與社會，充實、提升自我的過程。而城市中的文化館，其性質(zhì)是公益的，是目標(biāo)是服務(wù)于城市大眾，滿足城市人民的精神文化需求。轉(zhuǎn)型時期的社區(qū)群眾文化，深受大眾喜愛，參與人數(shù)眾多，是新時期中國精神滲透與傳播的主要途徑與重要載體，對精神文明在基層的建設(shè)發(fā)展有著重要作用。在社區(qū)群眾文化構(gòu)建過程中，地區(qū)的文化站可以對其進行指導(dǎo)，幫助社區(qū)文化工作人員，開發(fā)更符合適合社區(qū)實際的文化活動[2]。

2.3提高相關(guān)從業(yè)人員的素質(zhì)，借助群眾藝術(shù)館的力量

在經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中，社區(qū)群眾文化的魅力日益彰顯，在其社區(qū)群眾文化發(fā)展構(gòu)建的過程中，從業(yè)人員素質(zhì)的高低，對其自身的管理素質(zhì)有著決定性作用，部分城市中的社區(qū)群眾文化從業(yè)人員，自身素質(zhì)過低，無法滿足工作需求。因此，社區(qū)群眾文化相關(guān)從業(yè)人員，要樹立終生學(xué)習(xí)意識，不斷的進行學(xué)習(xí)，同時，在學(xué)習(xí)過程中，要注意提高自己的精神覺悟，養(yǎng)成為社區(qū)群眾服務(wù)的意識，樹立服務(wù)理念。具體而言，相關(guān)從業(yè)人員可以到其他社區(qū)進行交流學(xué)習(xí)，同時，也可以到群眾藝術(shù)館進行深造學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更加科學(xué)、更加先進的群眾文化內(nèi)容。群眾文化藝術(shù)館，其職責(zé)是指導(dǎo)和促進地區(qū)文化發(fā)展，因此，群眾藝術(shù)館也應(yīng)該積極主動的幫助社區(qū)群眾文化從業(yè)人員提高素質(zhì)[3]。

2.4創(chuàng)新服務(wù)模式，增加社區(qū)群眾的選擇性

我國網(wǎng)絡(luò)信息科技快速發(fā)展，外來思想的影響力也在逐漸增強，社區(qū)接收到的思想文化信息，也更加多樣，其接收速度也越來越快，接收到的文化內(nèi)容也更加的復(fù)雜，此種情況下，主流文化受到挑戰(zhàn)。尤其是我國農(nóng)村經(jīng)濟社會在快速發(fā)展，農(nóng)民群眾對文化的需求也在逐漸增加，因此，如何滿足不同社會群體的文化需求，成為當(dāng)前急需解決的問題。除此以外，在社會主義市場經(jīng)濟的影響下，文化資源的配置也與經(jīng)濟掛鉤，目前的文化工作無法滿足群眾不斷增加的文化需求。所以，社區(qū)群眾文化相關(guān)部門，要以群眾的文化需求為依據(jù)，創(chuàng)新服務(wù)模式，提供更多樣的文化精品，為社區(qū)群眾提供更多的選擇[4]。

總結(jié)：綜上所述，現(xiàn)階段，中國正處于全面轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，社區(qū)群眾文化構(gòu)建，對國家經(jīng)濟發(fā)展，以及國家文化建設(shè)，維護社會秩序，化解社會矛盾等都有著重要意義，因此，相關(guān)人員要立足工作實踐，探究更好的構(gòu)建社區(qū)群眾文化的方式方法。

參考文獻：

[1]楊宗軍. 轉(zhuǎn)型期社區(qū)群眾文化構(gòu)建的制約因素及其理念選擇分析[J]. 經(jīng)紀(jì)人學(xué)報，2006，03：104-105+103.

[2]吳常柏. 邊疆民族地區(qū)城市社區(qū)治理運行機制研究[D].華東師范大學(xué)，2016.

[3]趙萍. 風(fēng)險社會理論視域下中國社會治理創(chuàng)新的困境與出路研究[D].山東大學(xué)，2014.

[4]朱慶躍. 中國共產(chǎn)黨反腐敗政治體系構(gòu)建的歷史實踐研究[D].上海社會科學(xué)院，2012.