戴元清

一、經(jīng)典詩文誦讀誤區(qū)

1.混淆誦讀與朗讀。朱自清認(rèn)為“誦讀是獨(dú)自一個(gè)人默讀或朗誦，或者向一些朋友朗誦?！痹谛W(xué)經(jīng)典詩文教學(xué)中，很多教師混淆了誦讀與朗讀的內(nèi)涵，而對于經(jīng)典誦讀含義的解讀，應(yīng)該意識到誦讀的形式與方式是多種多樣的，既可以朗讀、朗誦、背誦，也可以不出聲的默讀，甚至可以唱讀——吟誦。

在當(dāng)前經(jīng)典誦讀教學(xué)中，關(guān)于對經(jīng)典誦讀含義的解讀，許多教師只是把誦讀簡單地理解為朗讀，沒有認(rèn)識到誦讀的形式與方式是多樣的，既可以出聲地朗讀、朗誦、背誦、也可以不出聲地默讀，甚至可以是唱讀——吟誦，誤把誦讀當(dāng)作朗讀。

2.混淆不求甚解與死記硬背。經(jīng)典詩文誦讀的重要方式就是不求甚解，讀書時(shí)只需領(lǐng)會詩文大意，不必在字句上過分斟酌。在小學(xué)詩文經(jīng)典教學(xué)中，部分老師錯誤理解，認(rèn)為經(jīng)典詩文不需老師的指導(dǎo)，并且引用“讀書百遍，其義自見”作為指導(dǎo)思想，要求學(xué)生反復(fù)讀、反復(fù)背。其實(shí)可以對經(jīng)典詩文的背景、相關(guān)知識進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，這樣會加強(qiáng)學(xué)生對經(jīng)典詩文的理解，提高學(xué)習(xí)效率。如果強(qiáng)調(diào)死記硬背，不能完全理解經(jīng)典詩文內(nèi)容，那樣的誦讀是沒有意義。

二、經(jīng)典詩文誦讀意義

1.塑造學(xué)生人格。經(jīng)典詩文是延續(xù)中華民族傳統(tǒng)文化的生命力，經(jīng)典詩文中的思想以及人物的一言一語都足以給我們以深刻印象，深入影響學(xué)生身心發(fā)展、健康人格。經(jīng)常誦讀經(jīng)典詩文，會培養(yǎng)學(xué)生孝敬長輩，懂禮貌、講禮儀的良好習(xí)慣。經(jīng)典詩文中的“不妄求，則心安，不妄做，則身安”的為人之道；“高山仰止，景行行止”的人格塑造，“克勤于邦，克儉于家”“及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人”的處事告誡；“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”的感恩圖報(bào)，都會積極影響學(xué)生的人格修養(yǎng)。我們可以看出經(jīng)典詩歌誦讀在其中起到不可替代的作用。正如郭沫若先生所說：“對于語言的敏感，如水到口，冷暖自知?！苯?jīng)典詩文中的儒家的仁義禮智信與自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，伴隨著經(jīng)典詩文誦讀潛移默化地影響學(xué)生的言行舉止與精神風(fēng)貌，一直影響他們完美人格的塑造。

2.提升寫作能力。經(jīng)典詩文是中華文明的結(jié)晶，是寫作的源泉。經(jīng)典詩文是寫作中必要的素材。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“鍥而不舍，金石可鏤”教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)太多。我們除了要求學(xué)生朗讀、背誦教材中經(jīng)典篇目之外，還會適當(dāng)補(bǔ)充古詩詞、古文等，以詩會、朗誦會等學(xué)生喜愛的方式，有意識讓學(xué)生多感受祖國燦爛的優(yōu)秀文化，讓學(xué)生們的心靈得到美與高尚的熏陶。只有廣泛朗讀、誦讀，博采眾家之長，才能在寫作中有下筆如有神的感覺。現(xiàn)代心理研究，過多的講解會降低學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣、質(zhì)量?？梢?，讓學(xué)生讀多了，誦多了，就自然而然地感悟其內(nèi)涵。我們誦讀時(shí)，充分調(diào)動腦、口、眼、耳等，充分思考，發(fā)揮最大的想象力，寫作的創(chuàng)作能力會大幅度提高。

三、經(jīng)典詩文誦讀途徑

1.注重環(huán)境氛圍滲透。影響教學(xué)效果、學(xué)習(xí)效果的重要環(huán)節(jié)就是學(xué)習(xí)氣氛和課堂教學(xué)環(huán)境，因此開展經(jīng)典詩文誦讀時(shí)要注重營造環(huán)境氣氛。采用以下幾種方法：開展校園墻壁文化，每塊墻壁設(shè)置一個(gè)閱讀主題，讓其在經(jīng)典詩文誦讀中，發(fā)揮“潤物細(xì)無聲”的效果。比如在走廊墻壁上設(shè)置人生哲理的閱讀主題，內(nèi)容簡短便于閱讀，寓意深刻，讓學(xué)生在潛移默化中閱讀、思考。另外開展“課前一吟”的活動，充分利用課前三分鐘，讓學(xué)生吟誦古詩一首，這樣增加學(xué)生詩文的積累，同時(shí)也有助于學(xué)生提前進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，有效提高教學(xué)效率。在班級成立圖書角，有效利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)，有效拓寬學(xué)生的閱讀空間，多角度增加學(xué)生閱讀量。

2.加強(qiáng)課外活動轉(zhuǎn)化。通過多種形式組織與開展經(jīng)典詩文誦讀，這樣有效落實(shí)誦讀教學(xué)課程，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的思想情趣和道德情操。具體的誦讀活動有如下：組織各類誦讀競賽、在學(xué)校廣播站設(shè)立“經(jīng)典詩文誦讀”專欄、編寫“經(jīng)典詩文”主題手抄報(bào)或黑板報(bào)以及“經(jīng)典詩文賞析”征文活動等等。通過以上課外活動，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的熱情，提高他們展示經(jīng)典詩文誦讀的平臺，培養(yǎng)他們的興趣。

誦讀經(jīng)典詩文的過程就是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的過程。在經(jīng)典詩文的熏陶下，學(xué)生更加明禮識儀了，每人身上都多了幾分儒雅，文明習(xí)慣逐步養(yǎng)成，班風(fēng)班貌也在悄然發(fā)生著變化。在無聲的滋潤與熏染中，更為重要的是那綿延五千年的中華民族人文精神的深遠(yuǎn)影響。